孤山小而美，其中最精致、最典雅的，當(dāng)推西泠印社。

藤蘿小徑，精致小筑，疊石流水，布局含蓄而雋永，薈萃了中國園林與藝術(shù)之精髓，

然而，若論孤山諸亭閣中文脈最深者，恐怕要數(shù)“六一泉半亭”了。

它隱于俞曲園紀(jì)念館之后，西泠印社西側(cè)。一條小徑幽然深入，鮮有人至，將喧囂隔絕于外。

需要注意的是，此亭不在西泠印社內(nèi)，但強(qiáng)烈建議與其一并游覽。

此亭形制獨(dú)特，僅依山壁筑出一半，木構(gòu)飛角，如凌空暫駐，靜臨一池止水。

亭因泉生，泉因人名?！傲弧倍郑魂P(guān)童趣，實(shí)乃文心。

北宋文宗歐陽修，晚年自號“六一居士”，謂平生所伴，乃“藏書一萬卷、金石遺文一千卷、琴一張、棋一局、酒一壺，及吾一老翁”。

然其一生足跡，未至杭州西湖。

真正在此地埋下文脈者，是他的學(xué)生蘇軾。

熙寧四年，蘇軾赴杭任通判前，歐陽修特為他舉薦了隱居孤山的詩僧惠勤。

蘇、惠初見，便成知音。次年歐陽修逝，二人在孤山共祭恩師；

十八年后，蘇軾重返杭州任知州，惠勤已圓寂。

正是在故人舊舍堂下，一泓清泉無端涌出，澄澈甘洌。

惠勤弟子說，此乃師父在天之靈，知公將至，涌泉以相迎。

蘇軾聞之，百感交集。

面對恩師與故友遺像，前緣舊誼涌上心頭，遂取歐陽修之號，名此泉為“六一”，并作銘刻石。

自此，一汪清泉，便成了三位文人隔越時空、精神共鳴的見證。其中流淌的，是宋人最為貴重的師生之道與知己之情。

歐陽修、蘇軾所處的時代，是中國古典文化之極盛，而歐陽修更堪稱一代巨擘，

三蘇、曾鞏、王安石等人都為其弟子門生，如此宗師氣象，銘于孤山一亭，湖山為之駐心。

而今行至此處，倚欄臨“泉”，耳畔似有琴聲隱約，詩語低徊，與空山鳥鳴交織。

亭側(cè)崖壁留有三龕，昔日應(yīng)供像藏銘，今雖空空，反引人遙想。

它不張揚(yáng)，只靜守山隅；它無闊景，僅對一池止水。

如一方凝縮的時光硯臺，需以心為墨，慢研細(xì)品，方能覺出那跨越千年的溫潤。

它的美，顯然不在目之所及，而在于神之所往，心之所會。

實(shí)用信息：

• 位置：杭州西湖孤山南麓，俞樓與西泠印社之間，緊鄰“六一泉”石刻與泉池。

• 背景：泉為蘇軾于北宋元祐四年（1089年）為紀(jì)念恩師歐陽修而命名并作銘。亭屢毀屢建，現(xiàn)存半亭為上世紀(jì)八十年代整修時所復(fù)建。

• 風(fēng)格：典型的江南園林半亭，木結(jié)構(gòu)、四翹角，依山壁而建，形制小巧含蓄，與泉池、崖壁融為一體。

• 意境看點(diǎn)：靜立亭中，可懷想蘇軾、歐陽修、惠勤三人跨越時空的知遇之情，感受宋韻文脈的流淌。此處宜靜思、宜懷古，體會“景愈簡而意愈深”的文人意境。

• 周邊：可順路游覽俞樾故居（俞樓）、西泠印社、中國印學(xué)博物館，或上行至孤山頂部的四照亭、放鶴亭，串聯(lián)成一條深厚的文化漫步路線。

• 公交：可乘坐WE1314，西湖外環(huán)線到“西泠橋”站下即可。