道光二十三年春節(jié)，翰林院侍講曾國(guó)藩的書房里，氣氛降到了冰點(diǎn)。

來(lái)串門的是湯鵬。

這位比曾國(guó)藩年長(zhǎng)十歲的湖南老鄉(xiāng)，同樣頂著進(jìn)士的頭銜。

湯鵬本來(lái)是來(lái)閑聊的，瞧見(jiàn)主人不在，便饒有興致地翻看書桌上的手稿。

這一翻不要緊，他在方硯底下壓著的一張宣紙上，赫然瞅見(jiàn)了自己的大名。

定睛一看，竟是一副挽聯(lián)。

字里行間寫得那叫一個(gè)凄凄慘慘、掏心掏肺。

可問(wèn)題的關(guān)鍵在于，湯鵬這時(shí)候活蹦亂跳的，連個(gè)噴嚏都沒(méi)打。

湯鵬當(dāng)時(shí)臉都綠了，拍著桌子指著曾國(guó)藩的鼻子痛斥，說(shuō)這是惡毒的詛咒，是大逆不道。

曾國(guó)藩自知理虧，把頭埋得低低的，愣是一聲沒(méi)敢吭，任憑這位老鄉(xiāng)罵完后甩袖子走人，兩人的交情也就此畫上了句號(hào)。

這事兒乍一聽(tīng)，像是曾國(guó)藩才華沒(méi)處使，做事太荒唐。

可要是深挖一下，你會(huì)發(fā)現(xiàn)這背后藏著曾國(guó)藩一套近乎自虐的修煉心法。

曾國(guó)藩為啥非要干這種討人厭的勾當(dāng)？

根本不是因?yàn)楹?，恰恰是因?yàn)樗氚选叭饲槭拦省边@筆賬算個(gè)明白。

在曾國(guó)藩看來(lái)，等人兩腿一蹬再去蓋棺定論，評(píng)價(jià)往往會(huì)被那一刻的悲傷帶偏。

唯獨(dú)趁人還活著，冷眼旁觀此人的生平、功過(guò)、得失，才能下筆如有神，寫出最客觀的評(píng)語(yǔ)。

這種對(duì)人性的“精準(zhǔn)狙擊”，正是他日后駕馭湘軍的不二法門——既要把人看穿，又要用得順手。

哪怕為此得罪了人，他也在所不惜。

也就是過(guò)了一年，湯鵬還真就因?yàn)榉幹卸荆幻鼏韬袅恕?/strong>

曾國(guó)藩帶著幾分愧意，送去了真正的挽聯(lián)：

“著書成二十萬(wàn)言，才未盡也；得謗遍九州四海，名亦隨之?！?/p>

這副對(duì)子，比之前那副藏在硯臺(tái)下的更精準(zhǔn)，下筆也更狠。

它把湯鵬一輩子的才情與爭(zhēng)議，僅僅用了二十幾個(gè)字，就給定格在歷史里了。

這就是湘軍這幫統(tǒng)帥的另一幅面孔。

要是說(shuō)曾國(guó)藩寫聯(lián)是為了“內(nèi)修”，那左宗棠寫聯(lián)，純粹就是為了“亮劍”。

1850年11月，林則徐病故。

這消息對(duì)于當(dāng)時(shí)的讀書人圈子來(lái)說(shuō)，簡(jiǎn)直就是天塌了。

林則徐是精神支柱，他這一走，大清朝就像斷了一根頂梁柱。

噩耗傳開(kāi)，胡林翼和左宗棠都在第一時(shí)間有了動(dòng)作。

這倆人的反應(yīng)，剛好照出了兩種截然不同的胸襟。

胡林翼那會(huì)兒正在貴州當(dāng)知府，林則徐對(duì)他有提攜之恩。

胡林翼的挽聯(lián)寫得四平八穩(wěn)：

“報(bào)先帝而忠陛下…

佐天子以活百姓…

滿眼望去，全是“忠君”、“報(bào)國(guó)”、“司馬”、“婦孺”這些字眼。

這就像是一個(gè)模范下屬對(duì)老領(lǐng)導(dǎo)的標(biāo)準(zhǔn)致敬，挑不出半點(diǎn)毛病，可讀起來(lái)總覺(jué)得缺了點(diǎn)精氣神。

再瞧瞧左宗棠。

那時(shí)候的左宗棠還不是后來(lái)威震西域的左大帥，僅僅是個(gè)寄人籬下教書的“湘上農(nóng)人”。

聽(tīng)說(shuō)林則徐沒(méi)了，他半夜里嚎啕大哭，緊接著揮毫潑墨，寫下了一副被后世奉為神作的挽聯(lián)：

“附公者不皆君子，間公者必是小人，憂國(guó)如家，二百余年遺直在；

廟堂倚之為長(zhǎng)城，草野望之若時(shí)雨，出師未捷，八千里路大星沉。”

這一比，高下立判。

胡林翼是在哭林則徐這個(gè)人，左宗棠是在哭大清的國(guó)運(yùn)，更是在“借他人酒杯，澆自己塊壘”。

細(xì)品下聯(lián)那幾個(gè)詞：“廟堂長(zhǎng)城”、“草野時(shí)雨”、“出師未捷”、“大星沉”。

左宗棠這筆賬算得極大。

他不僅僅是在悼念一位逝者，他是在向天下宣告：林公走了，但這“長(zhǎng)城”和“時(shí)雨”的擔(dān)子，總得有人扛起來(lái)。

誰(shuí)來(lái)扛？

雖然沒(méi)明著說(shuō)，但字里行間那股“舍我其誰(shuí)”的霸氣，擋都擋不住。

胡林翼看到的是恩情，左宗棠盯著的是位置。

這種“狂氣”，伴隨了左宗棠一輩子。

“身無(wú)半畝，心憂天下；讀破萬(wàn)卷，神交古人?！?/p>

這哪是窮書生的酸話，分明是強(qiáng)行把自己的命運(yùn)和國(guó)家的命運(yùn)捆綁在一起的政治宣言。

湘軍這幫人，最有意思的地方就在這兒，他們雖說(shuō)是戰(zhàn)友，可精神上誰(shuí)也不服誰(shuí)。

這種暗中較勁，在1861年胡林翼病逝時(shí)達(dá)到了頂峰。

胡林翼是湘軍里的“潤(rùn)滑油”，他這一走，曾國(guó)藩和左宗棠都得寫挽聯(lián)。

這既是對(duì)亡友的哀悼，也是兩位大佬之間一次無(wú)聲的掰手腕。

曾國(guó)藩的聯(lián)，走的依然是理學(xué)家的路子，沉穩(wěn)、內(nèi)斂：

“逋寇在吳中，是先帝與藎臣臨終恨事；薦賢滿天下，愿后人補(bǔ)我公未竟勛名?！?/p>

他在談遺憾，談接班，規(guī)規(guī)矩矩，滴水不漏。

輪到左宗棠，他又“不按套路出牌”了。

其中最扎眼的是這兩句：

“論德則兄勝弟，論才則弟勝兄，此言吾敢承哉？”

翻譯成大白話就是：論做人的品德，你胡林翼比我強(qiáng)；但要論才干和本事，我左宗棠比你強(qiáng)。

這話是你生前親口說(shuō)的，我今天就不客氣地認(rèn)領(lǐng)了。

在葬禮這種場(chǎng)合，公然宣稱自己比死者更有才，這種事大概也就左宗棠干得出來(lái)。

可這恰恰是左宗棠的高明之處。

他算準(zhǔn)了，胡林翼一生推崇剛?cè)岵?jì)，甚至曾寫聯(lián)送給曾國(guó)藩說(shuō)要“以霹靂手段，顯菩薩心腸”。

左宗棠這種“狂”，反而是一種最掏心窩子的致敬——我不跟你玩虛的，咱倆是知己，就說(shuō)大實(shí)話。

更有意思的是曾國(guó)藩的反應(yīng)。

按常理，左宗棠這么狂妄，曾國(guó)藩該反感才對(duì)。

這就是曾國(guó)藩的格局。

他能容忍左宗棠的“狂”，因?yàn)樗x懂了這種狂氣背后的“真”。

在這群殺伐決斷的統(tǒng)帥堆里，還藏著兩個(gè)“異類”。

一個(gè)是彭玉麟。

他是湘軍水師的締造者，骨子里卻是個(gè)厭倦官場(chǎng)的畫家。

這輩子辭官辭了六次，最樂(lè)意干的事就是游山玩水。

別人寫聯(lián)是為了言志、為了社交，彭玉麟寫聯(lián)是為了逃避。

他在采石磯太白樓寫道：“到此莫題詩(shī)，誰(shuí)個(gè)敢為學(xué)士敵；偶然去捉月，我來(lái)甘拜酒仙狂?！?/strong>

在殘酷的內(nèi)戰(zhàn)絞肉機(jī)里，彭玉麟選擇用這種方式，給自己留了一個(gè)喘氣的通氣口。

另一個(gè)“異類”，還得是曾國(guó)藩自己。

1864年，湘軍攻破天京，太平天國(guó)徹底玩完。

這本是潑天的功勞，可危險(xiǎn)也緊跟著來(lái)了。

手下一幫驕兵悍將，甚至有人暗示曾國(guó)藩學(xué)學(xué)趙匡胤，來(lái)個(gè)“黃袍加身”。

這是曾國(guó)藩一生中最兇險(xiǎn)的決策關(guān)口。

往前一步是篡位（大概率失敗且遺臭萬(wàn)年），往后一步是自剪羽翼。

曾國(guó)藩怎么選？

他沒(méi)開(kāi)會(huì)，沒(méi)發(fā)表演講，而是寫了一副對(duì)聯(lián)：

“倚天照?；o(wú)數(shù)；流水高山心自知?！?/p>

這十四個(gè)字，把所有的野心、誘惑、恐懼，統(tǒng)統(tǒng)化解在一片虛空之中。

他告訴部下，也告訴朝廷：我看盡了繁華，但我心里那座山、那潭水，是清清白白的，是安安靜靜的。

這是最高級(jí)的政治公關(guān)，也是最高級(jí)的人生哲學(xué)。

后世學(xué)者評(píng)價(jià)晚清楹聯(lián)，公認(rèn)左宗棠是“圣手”。

這話確實(shí)在理。

左宗棠的聯(lián)，氣象萬(wàn)千，用典奇絕，讀起來(lái)像大漠風(fēng)沙撲面而來(lái)，確實(shí)過(guò)癮。

但如果從“謀國(guó)”與“謀身”的角度看，曾、左、胡、彭四人，其實(shí)難分伯仲。

他們把戰(zhàn)場(chǎng)上的兵法，全都化進(jìn)了對(duì)仗工整的方塊字里。

胡林翼用聯(lián)來(lái)正人心，彭玉麟用聯(lián)來(lái)寄余生，左宗棠用聯(lián)來(lái)張霸氣，曾國(guó)藩用聯(lián)來(lái)守底線。

在那個(gè)搖搖欲墜的時(shí)代，這群讀書人出身的武將，手里握著刀把子，心里卻始終沒(méi)放下筆桿子。

楹聯(lián)，是他們除了奏折和家書之外，留給歷史的一份心理檔案。

那是余溫，也是那個(gè)時(shí)代最后的一點(diǎn)士大夫尊嚴(yán)。

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