《西游記》取經(jīng)人只有唐僧一個(gè)，孫行者、豬八戒、沙和尚三個(gè)都是取經(jīng)人的徒弟，加上唐僧的腳力，西洋大海的玉龍，便是五行五眾。

在西行路上，唐僧負(fù)責(zé)念經(jīng)掃塔，孫悟空好似護(hù)法一般，降妖伏魔，豬八戒力氣大胃口也大，負(fù)責(zé)挑擔(dān)子等臟活累活，沙僧卻是個(gè)馬夫。

　　五百年前，孫悟空當(dāng)了馬夫，官職弼馬溫;五百年后，沙僧當(dāng)了馬夫，牽著白龍馬一路西去。

　　對(duì)于白龍馬需不需要人牽著這件事，唐僧與孫悟空有過爭論，孫悟空認(rèn)為，白龍馬本是龍馬，有靈性，牽馬是件便宜事。唐僧卻把孫悟空罵了一頓，說馬行千里，無人不往。

說到馬，有一個(gè)詞，喚作“心猿意馬”，出自《敦煌變文集·維摩詰經(jīng)講經(jīng)文》，經(jīng)云：“卓定深沉莫測量;心猿意馬罷顛狂?！?/p>

　　行文至此，讀過原著的朋友，一定想到了《西游記》里面，孫悟空的另一個(gè)稱呼，便是“心猿”。孫悟空是“心猿”，白龍馬是“意馬”，這其中有何深意呢?

　　《西游記》西天如來佛祖給沙僧封賞的時(shí)候，給他算的功勞的牽馬登山有功，沙僧的這個(gè)功勞，十分耐人尋味。

其實(shí)，唐僧不過是唐朝僧人的意思，同理，沙僧不過是沙門之僧的意思，并無區(qū)別。沙僧這個(gè)凡夫，原是唐僧這具肉體凡胎。

　　《西游記》作者明寫晦氣色臉的沙僧，寫的便是一路魔障未消，晦氣的唐僧。流沙河好似人生苦海，被吃掉的九世取經(jīng)僧，好似沉淪苦海的眾生，放不下執(zhí)念。

　　十萬八千里取經(jīng)路，只是“窮歷異邦”四個(gè)字，為的便是戒掉貪嗔癡三毒，超脫苦海。唐僧的那三個(gè)犯罪的徒弟，原是人類自帶的貪嗔癡三毒，豬八戒是貪，孫悟空是嗔，沙僧是癡。

所以，取經(jīng)人的徒弟，只能是三個(gè)，一個(gè)也不能少，一個(gè)也不能多。三個(gè)緊箍兒，對(duì)應(yīng)的便是人性的三毒，亦或者說，三個(gè)弱點(diǎn)。

　　《西游記》取經(jīng)團(tuán)隊(duì)有五個(gè)人組成，代表的是相生相克的五行，金木水火土，相生相克，便是人生修行之路。

　　所以，完整的西游故事是這樣的：取經(jīng)人原本是個(gè)凡夫，六欲不斷，七情不滅，心思不定，好像猴子跳、馬奔跑一樣難以控制，凡事多心，煩惱不斷，魔障未消，步步遭逢災(zāi)難。后來，經(jīng)過十幾年的窮歷異邦，修得《心經(jīng)》一部，了悟成真。

在道教文化里，“七”是輪回之?dāng)?shù)，一十四年的取經(jīng)路，是兩個(gè)輪回，取經(jīng)人一次次重蹈覆轍，終于修成正果。沙僧牽馬，就好似唐僧牽了只猴子，深意鮮為人知，其實(shí)不過是定心二字。