在大多數(shù)人的印象中，功勛卓著的開(kāi)國(guó)將領(lǐng)都是走投無(wú)路的窮苦人，才毅然投身革命。然而，歷史的真實(shí)面貌遠(yuǎn)比這種簡(jiǎn)單的想象要豐富得多。

以十位開(kāi)國(guó)大將為例，其中出身于地主或富裕家庭的與出身貧寒的竟然各占一半，恰好是五比五，他們都是什么情況呢？

粟裕、陳賡、譚政、羅瑞卿、王樹(shù)聲五人，都可以說(shuō)是出身于當(dāng)時(shí)的有錢人家。

粟裕出生于湖南會(huì)同的一個(gè)小地主家庭，家里有百余畝田地，靠收租為生，這讓他得以從小接受系統(tǒng)的教育，接觸新思想 。

陳賡家世更為顯赫，其祖父為曾國(guó)藩帳下大將，御封“武顯將軍”，是典型將門之后、富家大戶 。

同樣來(lái)自湖南湘鄉(xiāng)的譚政，家族亦是當(dāng)?shù)赝?，祖父是知名鄉(xiāng)紳，且與陳賡家是世交，后來(lái)還成了陳賡的妹夫 。

羅瑞卿與王樹(shù)聲的情況則代表了那個(gè)時(shí)代地主階層的另外兩種狀態(tài)。羅瑞卿出生于四川南充，祖上殷實(shí)，但至他出生時(shí)家道已然中落，他是靠外祖父的資助才完成學(xué)業(yè)的。

頗具戲劇性的是，資助他讀書的外祖父有一個(gè)嚴(yán)苛的條件——嚴(yán)禁他接觸革命思想，然而年輕的羅瑞卿恰恰對(duì)進(jìn)步書刊最感興趣，最終讓外祖父的期望落了空 。

王樹(shù)聲則出身于一個(gè)小地主家庭，爺爺是舉人，父親經(jīng)商置地 。這些人原本可以沿著家庭鋪設(shè)的軌道，過(guò)著優(yōu)渥而平穩(wěn)的生活，但他們卻選擇了另一條充滿荊棘的道路。

與之形成鮮明對(duì)比的另一半，則有著令人心酸的苦難童年。徐海東的自述最為沉痛：“18歲以前，從來(lái)沒(méi)有吃過(guò)一頓飽飯，也沒(méi)有穿過(guò)一件新衣服。”他家世代做窯工，是真正的赤貧 。

黃克誠(chéng)的家里世代務(wù)農(nóng)，因?yàn)槭芷圬?fù)才咬牙供他讀書，他直到20歲出遠(yuǎn)門求學(xué)時(shí)，才平生第一次穿上棉衣 。

蕭勁光出身小手工業(yè)者家庭，兩歲時(shí)爺爺和父親相繼去世，家境雪上加霜，幸得母親借錢供他讀書 。

張?jiān)埔莸淖孑吙孔夥N地主家的地為生，家里只有一畝多水田 。許光達(dá)更是因家貧無(wú)錢上學(xué)，只能在私塾窗外“偷聽(tīng)”，其求學(xué)精神打動(dòng)了私塾先生鄒希魯，才得以免費(fèi)入讀，后來(lái)先生還將女兒許配給了他 。

這些從泥土和窯洞里走出來(lái)的孩子，與那些從深宅大院里跑出來(lái)的少爺，在那個(gè)動(dòng)蕩的年代，最終匯聚到了同一條河流。為什么會(huì)出現(xiàn)這種看似“背離”自己階級(jí)的現(xiàn)象？這恰恰是中國(guó)革命深刻性的體現(xiàn)。

對(duì)于出身貧寒的徐海東、黃克誠(chéng)們來(lái)說(shuō)，革命是求生的本能。他們對(duì)舊社會(huì)的壓迫有著切膚之痛，革命于他們而言，是砸碎鎖鏈、改變命運(yùn)最直接的路徑。正如徐海東一家，為了革命付出了66位親人犧牲的慘重代價(jià) 。

而對(duì)于出身地主家庭的粟裕、陳賡們來(lái)說(shuō)，革命則是求真的升華。他們本可安享富貴，但良好的教育讓他們率先睜眼看世界，看到了國(guó)家的積貧積弱，看到了民族的內(nèi)憂外患。

他們背叛的不是自己的國(guó)家，而是那個(gè)滋養(yǎng)了他們、卻腐朽不堪的舊階級(jí)。陳賡13歲時(shí)不滿包辦婚姻離家出走，譚政放棄體面的教書工作投筆從戎，都是在求索一條救國(guó)救民的真理之路 。

正如后來(lái)有人感嘆的那樣，是“立志報(bào)國(guó)，目標(biāo)遠(yuǎn)大”的理想，讓這些富家子弟變得“不怕?tīng)奚硐仁孔洹?。

開(kāi)國(guó)大將們的出身構(gòu)成，恰好印證了一個(gè)道理：革命的隊(duì)伍不是由單一的經(jīng)濟(jì)地位定義的，而是由共同的理想信念凝聚的，最終鍛造成了共和國(guó)同樣堅(jiān)硬的脊梁。