體例說(shuō)明：

黑色加粗：陳壽原文

【黑色加粗】：裴松之注文

不加粗：陳壽原文翻譯

【不加粗】：裴松之注文翻譯

（不加粗）：小凡讀史加注

06

原文：閏月，孫權(quán)破劉備于夷陵。初，帝聞備兵東下，與權(quán)交戰(zhàn)，樹(shù)柵連營(yíng)七百馀里，謂群臣曰："備不曉兵，豈有七百里營(yíng)可以拒敵者乎！'苞原隰險(xiǎn)阻而為軍者為敵所禽'，此兵忌也。孫權(quán)上事今至矣。"后七日，破備書(shū)到。秋七月，冀州大蝗，民饑，使尚書(shū)杜畿持節(jié)開(kāi)倉(cāng)廩以振之。八月，蜀大將黃權(quán)率眾降。【魏書(shū)曰：權(quán)及領(lǐng)南郡太守史郃等三百一十八人，詣荊州刺史奉上所假印綬、棨戟、幢麾、牙門(mén)、鼓車(chē)。權(quán)等詣行在所，帝置酒設(shè)樂(lè)，引見(jiàn)于承光殿。權(quán)、郃等人人前自陳，帝為論說(shuō)軍旅成敗去就之分，諸將無(wú)不喜悅。賜權(quán)金帛、車(chē)馬、衣裘、帷帳、妻妾，下及偏裨皆有差。拜權(quán)為侍中鎮(zhèn)南將軍，封列侯，即日召使驂乘；及封史郃等四十二人皆為列侯，為將軍郎將百馀人?！?/strong>

九月甲午，詔曰："夫婦人與政，亂之本也。自今以后，群臣不得奏事太后，后族之家不得當(dāng)輔政之任，又不得橫受茅土之爵；以此詔傳后世，若有背違，天下共誅之。"【孫盛曰：夫經(jīng)國(guó)營(yíng)治，必憑俊喆之輔，賢達(dá)令德，必居參亂之任，故雖周室之盛，有婦人與焉。然則坤道承天，南面罔二，三從之禮，謂之至順，至於號(hào)令自天子出，奏事專(zhuān)行，非古義也。昔在申、呂，實(shí)匡有周。茍以天下為心，惟德是杖，則親疏之授，至公一也，何至后族而必斥遠(yuǎn)之哉？二漢之季世，王道陵遲，故令外戚憑寵，職為亂階。【於】此自時(shí)昏道喪，運(yùn)祚將移，縱無(wú)王、呂之難，豈乏田、趙之禍乎？而后世觀其若此，深懷鴆毒之戒也。至于魏文，遂發(fā)一概之詔，可謂有識(shí)之爽言，非帝者之宏議?！扛樱⒒屎蠊?。賜天下男子爵人二級(jí)；鰥寡篤癃及貧不能自存者賜谷。

譯文：閏六月，孫權(quán)在夷陵打敗了劉備。當(dāng)初，曹丕聽(tīng)說(shuō)劉備率軍東進(jìn)，與孫權(quán)交戰(zhàn)，樹(shù)立柵欄并連接營(yíng)寨長(zhǎng)達(dá)七百多里后，便對(duì)群臣說(shuō)：“劉備不懂軍事，哪有用七百里連營(yíng)來(lái)抵抗敵人的呢？在草木茂盛處（苞）阻礙視線(xiàn)，平坦開(kāi)闊地（原）暴露行蹤，低洼濕地（隰）易發(fā)疫病，險(xiǎn)阻地帶（阻）駐軍，都會(huì)讓軍隊(duì)陷入艱險(xiǎn)之中，如果三軍統(tǒng)帥把部隊(duì)駐扎在這里，那就難逃被對(duì)手擒獲的命運(yùn)了，這可是兵家大忌。看來(lái)孫權(quán)的捷報(bào)馬上就要到了。”七天后，孫權(quán)打敗劉備的奏書(shū)果然來(lái)了。

秋七月，冀州發(fā)生大規(guī)模的蝗蟲(chóng)災(zāi)害，百姓挨餓，曹丕派尚書(shū)杜畿拿著符節(jié)到當(dāng)?shù)亻_(kāi)倉(cāng)放糧，賑濟(jì)災(zāi)民。八月，蜀國(guó)大將黃權(quán)率領(lǐng)部眾投降。【《魏書(shū)》中記載：黃權(quán)和兼任南郡太守的史郃等三百一十八人，前往荊州刺史夏侯尚處奉上所授的印綬、棨戟（古代官吏所用的儀仗）、幢麾（旌旗儀仗中的一類(lèi)）、牙門(mén)、鼓車(chē)（鼓車(chē)，由數(shù)十人牽引，上邊放置直徑兩到三米的大鼓一個(gè)，響鑼數(shù)個(gè)，裝載擂鼓人一名，敲鑼人數(shù)名。鼓聲可聲傳10里，通常置于進(jìn)攻部隊(duì)的后方，跟隨部隊(duì)一起移動(dòng)，用以激勵(lì)士氣和傳達(dá)軍令）。黃權(quán)等人到曹丕的所在地進(jìn)行謁見(jiàn)，皇帝命人安排酒宴并設(shè)置歌舞表演，在承光殿接見(jiàn)了他們。黃權(quán)、史郃等一個(gè)個(gè)上前進(jìn)行自我陳述，皇帝與他們談?wù)撽P(guān)于戰(zhàn)爭(zhēng)成敗得失的辨別方法，使眾將領(lǐng)都感到愉快喜悅。之后皇帝賞賜給黃權(quán)金帛、車(chē)馬、衣裘、帷帳、妻妾，一起歸降的偏裨副將也都受到不同程度的賞賜。接著皇帝任命黃權(quán)為侍中兼鎮(zhèn)南將軍，封為列侯，當(dāng)天就召他做自己的驂乘。

九月初三日，曹丕下詔說(shuō)：“女人參政，是禍亂的本源。從今以后，群臣不得向太后上奏政事，外戚不得在朝中擔(dān)任輔政重職，也不能無(wú)端授予爵位；把這條詔令傳給后世，如果有人違背了，天下人可以共同誅殺他?！薄緦O盛評(píng)論道：君王想要治理好天下，必定要依靠才識(shí)不凡的人來(lái)輔佐自己，賢明通達(dá)又有高尚道德的人，必定能擔(dān)負(fù)起治理國(guó)家的重任，即使像周朝如此興盛的朝代，也有婦人參政的情況發(fā)生。既然坤道是由上天安排，國(guó)家又不能有兩位君主，婦人要遵守三從之禮，這樣方才順合禮法，所以號(hào)令全部出自天子之口，所奏之事不過(guò)問(wèn)別人的意見(jiàn)，全由國(guó)君一人獨(dú)斷專(zhuān)行，這不符合古人立身行事的義理。從前申伯、呂尚確實(shí)有匡扶周室之功。如果以天下為己任，只以德行的優(yōu)劣來(lái)作為選賢任能的標(biāo)桿，那么被授予職權(quán)的人不管和自己親近還是疏遠(yuǎn)，就都是公正且統(tǒng)一的了，何必因?yàn)橐婪逗髮m之人干政以至于排斥外戚并疏遠(yuǎn)他們呢？?jī)蓾h的末年，不再施行仁政，國(guó)家日趨衰敗，所以才讓外戚恃寵而驕，成為禍亂的緣由。這是源自時(shí)代混亂，喪失公道所導(dǎo)致的結(jié)果，國(guó)運(yùn)將要轉(zhuǎn)移的時(shí)候，縱使沒(méi)有發(fā)生王莽、呂雉那樣的災(zāi)禍，難道還會(huì)缺乏田氏代齊、趙高亂政這樣的禍患嗎？然而后世看待他們的所作所為都如這般，把婦人、外戚干政當(dāng)做毒藥一樣來(lái)警戒自己不能重蹈覆轍。至于魏文帝曹丕，不過(guò)是發(fā)了一道一概而論的詔令罷了，可以算得上是有見(jiàn)識(shí)的直爽之言，但作為帝王說(shuō)這話(huà)就顯得格局不那么宏大深遠(yuǎn)了。】（孫盛又出幺蛾子了，曹丕有鑒于東漢末年外戚干政，所以下了這道詔令，本來(lái)是很有見(jiàn)地的，孫盛又在這大放厥詞。外戚、宦官本身就是封建黃權(quán)的巨大威脅，很難除掉，難得曹丕有此詔令，孫盛居然也批評(píng)，實(shí)在沒(méi)道理。）

初九日，冊(cè)立郭氏為皇后。賜予全國(guó)男子爵位二級(jí)；【二十等爵位是戰(zhàn)國(guó)時(shí)秦國(guó)商鞅制定的爵位等級(jí)。一到四級(jí)相當(dāng)于士，五至九級(jí)相當(dāng)于大夫，十至十八級(jí)相當(dāng)于卿，十九、二十級(jí)相當(dāng)諸侯。曹操曾置列侯、關(guān)內(nèi)侯、名號(hào)侯、關(guān)中侯、關(guān)外侯、五大夫共六等爵，取代了自秦漢以來(lái)的二十等爵制度，以賞功勞。曹丕踐阼后，在列侯之上加王、公爵位。王爵置郡王，公爵則置郡公、縣公、鄉(xiāng)公三個(gè)級(jí)別。此外曹操創(chuàng)立的名號(hào)侯、關(guān)中侯、關(guān)外侯、五大夫作為賜爵保留，仍虛封、無(wú)食邑。而秦朝以來(lái)的二十級(jí)軍功爵位制尚未完全被曹魏新的爵位制度所取代?！况姺?、寡婦，有嚴(yán)重殘疾以及因貧困而不能養(yǎng)活自己的人，國(guó)家會(huì)賞賜給他們糧食。

原文：冬十月甲子，表首陽(yáng)山東為壽陵，作終制曰："禮，國(guó)君即位為椑，【椑音扶歷反?！看娌煌鲆病！境妓芍矗憾Y，天子諸侯之棺，各有重?cái)?shù)；棺之親身者曰椑?！课魣蛟峁攘?，通樹(shù)之，禹葬會(huì)稽，農(nóng)不易畝，【呂氏春秋：堯葬于谷林，通樹(shù)之；舜葬于紀(jì)，市廛不變其肆；禹葬會(huì)稽，不變?nèi)送健！抗试犰渡搅郑瑒t合乎山林。封樹(shù)之制，非上古也，吾無(wú)取焉。壽陵因山為體，無(wú)為封樹(shù)，無(wú)立寢殿，造園邑，通神道。夫葬也者，藏也，欲人之不得見(jiàn)也。骨無(wú)痛癢之知，冢非棲神之宅，禮不墓祭，欲存亡之不黷也，為棺槨足以朽骨，衣衾足以朽肉而已。故吾營(yíng)此丘墟不食之地，欲使易代之后不知其處。無(wú)施葦炭，無(wú)藏金銀銅鐵，一以瓦器，合古涂車(chē)、芻靈之義。棺但漆際會(huì)三過(guò)，飯含無(wú)以珠玉，無(wú)施珠襦玉匣，諸愚俗所為也。季孫以玙璠斂，孔子歷級(jí)而救之，譬之暴骸中原。宋公厚葬，君子謂華元、樂(lè)莒不臣，以為棄君於惡。漢文帝之不發(fā)，霸陵無(wú)求也；光武之掘，原陵封樹(shù)也。霸陵之完，功在釋之；原陵之掘，罪在明帝。是釋之忠以利君，明帝愛(ài)以害親也。忠臣孝子，宜思仲尼、丘明、釋之之言，鑒華元、樂(lè)莒、明帝之戒，存於所以安君定親，使魂靈萬(wàn)載無(wú)危，斯則賢圣之忠孝矣。自古及今，未有不亡之國(guó)，亦無(wú)不掘之墓也。喪亂以來(lái)，漢氏諸陵無(wú)不發(fā)掘，至乃燒取玉匣金縷，骸骨并盡，是焚如之刑，豈不重痛哉！禍由乎厚葬封樹(shù)。'桑、霍為我戒'，不亦明乎？其皇后及貴人以下，不隨王之國(guó)者，有終沒(méi)皆葬澗西，前又以表其處矣。蓋舜葬蒼梧，二妃不從，延陵葬子，遠(yuǎn)在嬴、博，魂而有靈，無(wú)不之也，一澗之間，不足為遠(yuǎn)。若違今詔，妄有所變改造施，吾為戮尸地下，戮而重戮，死而重死。臣子為蔑死君父，不忠不孝，使死者有知，將不福汝。其以此詔藏之宗廟，副在尚書(shū)、秘書(shū)、三府。"

　　是月，孫權(quán)復(fù)叛。復(fù)郢州為荊州。帝自許昌南征，諸軍兵并進(jìn)，權(quán)臨江拒守。十一月辛丑，行幸宛。庚申晦，日有食之。是歲，穿靈芝池。

譯文：冬十月初三，曹丕指定首陽(yáng)山東面為壽陵，作遺囑道：“按禮制，國(guó)君即位時(shí)就得準(zhǔn)備棺木，表示存不忘亡也。昔日?qǐng)蛟嵊诠攘?，通?shù)植以樹(shù)木；禹葬于會(huì)稽，農(nóng)民不改移田地，【椑（bì）讀音為扶歷數(shù)反音。臣松之考證：根據(jù)禮制，天子諸侯之棺，各有數(shù)重。棺最里層接觸身體的部分名為椑】故葬于山林，則和山林合乎一體。封土植樹(shù)，非上古之制，吾不取之。壽陵因山為體，不封土植樹(shù)，不立寢殿，不造園邑，不建神道。所謂葬者，藏也，本意是使人不得見(jiàn)。尸骨無(wú)痛癢之知覺(jué)，墳冢非棲神之宅院，禮制規(guī)定不祭祀墳?zāi)?，是使生者不褻瀆亡者，只要棺槨能夠保存到尸骨朽爛，衣衾足以保持到肉體腐朽即可。故我在此丘墟不食之地營(yíng)建墓地，欲使易代之后世人不知其處。不施放葦炭，不藏金銀銅鐵，一律以瓦器隨葬，合乎古時(shí)泥車(chē)、芻靈（草人、草馬）殉葬之制。棺槨只刷漆三遍，飯含（把珠、玉、谷物或錢(qián)放入死者口中）不用珠玉，不施放珠襦玉匣，以上諸行皆愚俗所為也。

季孫以美玉斂葬，孔子越階上前阻止，喻之為暴骸中原。宋公厚葬，君子謂華元、樂(lè)莒為臣不仁，認(rèn)為他們棄君王于惡人之地。漢文帝陵寢未被挖掘，因霸陵無(wú)可求取之物；光武帝尸骨為人盜掘，因原陵封土植樹(shù)之故。霸陵完好無(wú)損，功勞歸于張釋之（張釋之在霸陵諫阻文帝厚葬，提出“使其中無(wú)可欲者雖無(wú)石槨不憂(yōu)”的薄葬主張）；原陵為人盜掘，漢明帝乃罪魁禍?zhǔn)?。張釋之盡忠以利于君主，漢明帝施愛(ài)卻害罪親人。忠臣孝子，應(yīng)該思量孔子、左丘明、張釋之之言，借鑒華元、樂(lè)莒、漢明帝之戒，使之長(zhǎng)存才得以安君定親，使魂靈萬(wàn)載無(wú)危，斯則圣賢之忠孝矣。自古及今，未有不亡之國(guó)，亦無(wú)不掘之墓也。喪亂以來(lái)，漢氏諸陵無(wú)不為人盜掘，甚至焚燒尸身以取玉匣金縷，骸骨并盡，此乃焚如之刑，豈不是于死后又再次遭受痛苦嗎！災(zāi)禍的根源就在于厚葬封樹(shù)。

‘桑弘羊、霍禹為我所戒’，張臨之言不亦明乎？（“桑、霍為我戒”這句話(huà)是張安世的曾孫張臨說(shuō)的，班固《漢書(shū)·張湯傳》中記載：臨亦謙儉，每登閣殿，常嘆曰：“桑、霍為我戒，豈不厚哉！”且死，分施宗族故舊，薄葬不起墳）其皇后及貴人以下，以及不隨諸王至封國(guó)者，有終沒(méi)皆葬于澗西，前文我已經(jīng)指明其處。舜葬蒼梧，二妃不從葬其旁，季札葬子，遠(yuǎn)在嬴、博之間，魂而有靈，無(wú)不至也，一澗之間，不足為遠(yuǎn)。若違今詔，妄圖變改造施，使吾戮尸地下，戮而重戮，死而重死。若臣下、子嗣蔑視亡故之君主、父親，是謂不忠不孝，倘使死者有知，將不賜福汝等?，F(xiàn)將此詔封藏于宗廟，副本存于尚書(shū)、秘書(shū)、三府?！笔窃拢瑢O權(quán)復(fù)叛。曹丕將郢州恢復(fù)為荊州。曹丕自許昌南征，諸軍兵師并進(jìn)，孫權(quán)臨江拒守。 十一月十一，曹丕行幸宛縣。三十月末，出現(xiàn)日食。是歲，開(kāi)鑿靈芝池。

原文：四年春正月，詔曰："喪亂以來(lái)，兵革未戢，天下之人，互相殘殺。今海內(nèi)初定，敢有私復(fù)讎者皆族之。"筑南巡臺(tái)于宛。三月丙申，行自宛還洛陽(yáng)宮。癸卯，月犯心中央大星?！疚簳?shū)載丙午詔曰："孫權(quán)殘害民物，朕以寇不可長(zhǎng)，故分命猛將三道并征。今征東諸軍與權(quán)黨呂范等水戰(zhàn)，則斬首四萬(wàn)，獲船萬(wàn)艘。大司馬據(jù)守濡須，其所禽獲亦以萬(wàn)數(shù)。中軍、征南，攻圍江陵，左將軍張郃等舳艫直渡，擊其南渚，賊赴水溺死者數(shù)千人，又為地道攻城，城中外雀鼠不得出入，此幾上肉耳！而賊中癘氣疾病，夾江涂地，恐相染污。昔周武伐殷，旋師孟津，漢祖征隗囂，還軍高平，皆知天時(shí)而度賊情也。且成湯解三面之網(wǎng)，天下歸仁。今開(kāi)江陵之圍，以緩成死之禽。且休力役，罷省繇戍，畜養(yǎng)士民，咸使安息。"】丁未，大司馬曹仁薨。是月大疫。

　　夏五月，有鵜鶘鳥(niǎo)集靈芝池，詔曰："此詩(shī)人所謂污澤也。曹詩(shī)'刺恭公遠(yuǎn)君子而近小人'，今豈有賢智之士處?kù)断挛缓?？否則斯鳥(niǎo)何為而至？其博舉天下俊德茂才、獨(dú)行君子，以答曹人之刺。"【魏書(shū)曰：辛酉，有司奏造二廟，立太皇帝廟，大長(zhǎng)秋特進(jìn)侯與高祖合祭，親盡以次毀；特立武皇帝廟，四時(shí)享祀，為魏太祖，萬(wàn)載不毀也?！?/strong>

譯文： 黃初四年（公元223年）春正月，曹丕下詔說(shuō)：“自從禍亂發(fā)生以來(lái)，戰(zhàn)爭(zhēng)不斷，天下之人，互相殘殺。如今國(guó)家剛剛安定下來(lái)，再敢有私自復(fù)仇者，皆處以滅族之罪?！边@月皇帝命人在宛城修筑南巡臺(tái)。三月初八日，從宛城回到洛陽(yáng)宮。十五日，月亮侵逼心宿中央的那顆大星。（心宿，又稱(chēng)大火。月犯心星，為月象的一種，指月亮侵逼心宿，致使光芒相觸。星占家認(rèn)為此乃大喪之兆。這里就暗示曹仁之死）【《魏書(shū)》中記載曹丕在十八日下詔說(shuō)：“孫權(quán)殘害民眾，破壞百姓資產(chǎn)，朕認(rèn)為不可再增長(zhǎng)賊寇勢(shì)頭，故而命令猛將們兵分三路同時(shí)進(jìn)軍去征伐他?，F(xiàn)在負(fù)責(zé)東面作戰(zhàn)的諸軍將士與孫權(quán)的黨羽呂范等人在水上交戰(zhàn)，斬首敵軍四萬(wàn)人，俘獲船只上萬(wàn)艘。大司馬曹仁據(jù)守濡須，其所擒獲的敵人也數(shù)以萬(wàn)計(jì)。中軍大將軍曹真、征南大將軍夏侯尚，圍攻江陵城，左將軍張郃等人乘坐首尾相連的戰(zhàn)船渡江，往南進(jìn)攻敵軍沙洲上的塢堡，致使賊人落水淹死者數(shù)以千人，我軍又挖掘地道，用以攻城，使江陵城內(nèi)外連鳥(niǎo)雀和老鼠都不得進(jìn)出，城中的賊人就好比案板上的肉，將任由我們?cè)赘盍耍∪欢\軍中突然爆發(fā)了瘟疫，凡是江河港汊可泊船之地，瘟疫肆虐橫行，加之又擔(dān)心敵軍的疫病會(huì)傳染給我軍。昔日周武王討伐殷商，在孟津選擇回師，漢世祖征伐隗囂，在高平選擇回軍，這都是他們?cè)谥獣蕴鞎r(shí)又估量敵情之后所做出的正確抉擇。況且當(dāng)年成湯命人網(wǎng)開(kāi)三面，于是天下便歸服于成湯這樣的仁義之人。如今解開(kāi)對(duì)江陵城的圍困，以此暫緩擒拿這些與死無(wú)異的敵寇。軍隊(duì)暫且休整，停止武力征伐，減免徭役和戍邊的開(kāi)支，積蓄力量，撫養(yǎng)百姓，讓全國(guó)上下都得以休養(yǎng)生息?！薄浚ㄕ鎸?shí)情況是這樣，公元222年曹丕派三路大軍伐吳，曹真、曹休等諸路大捷，擊敗孫盛，大破呂范，火燒諸葛瑾，幾乎攻下江陵。但朱桓在濡須擊破曹仁軍隊(duì)也遇到遇到疫疾，加之朱然固守江陵，孫權(quán)乘機(jī)重新遣使納貢，雙方言和，曹丕退兵。）十九日，大司馬曹仁去世。這個(gè)月爆發(fā)了大瘟疫。

夏五月，鵜鶘這種游禽成群聚集在靈芝池，曹丕下詔說(shuō)：“這就是以前詩(shī)人們所說(shuō)的污澤鳥(niǎo)??！曹?chē)?guó)的詩(shī)人曾‘指責(zé)曹共公疏遠(yuǎn)君子而親近小人’，如今難道還有賢明且有智慧的人士身處卑賤的地位嗎？不然這些鵜鶘為何都聚集于此？普天之下凡是才德杰出的人才、獨(dú)善其身的君子都因被舉薦任用，以此來(lái)應(yīng)對(duì)當(dāng)年曹?chē)?guó)人指責(zé)自己國(guó)君之事?！薄尽段簳?shū)》中記載：辛酉日，有關(guān)部門(mén)的官吏上奏請(qǐng)求修建兩座宗廟，即建立太皇帝（指曹嵩）廟，讓大長(zhǎng)秋特近侯（指曹嵩的養(yǎng)父曹騰）與高祖（曹騰的父親曹節(jié)）合祭在這座宗廟之中，四世再往上則親盡，無(wú)需進(jìn)行祭祀；單獨(dú)建立武皇帝（曹操）廟，一年四季都要進(jìn)行祭祀，要讓魏太祖廟，【魏明帝景初元年（公元237年）立三祖廟，即魏太祖曹操、高祖曹丕和烈祖曹叡，故稱(chēng)魏氏三祖?！繗v經(jīng)萬(wàn)年也不毀壞。】

原文：六月甲戌，任城王彰薨於京都。甲申，太尉賈詡薨。太白晝見(jiàn)。是月大雨，伊、洛溢流，殺人民，壞廬宅。【魏書(shū)曰：七月乙未，大軍當(dāng)出，使太常以特牛一告祠于郊。臣松之按：魏郊祀奏中，尚書(shū)盧毓議祀?yún)栄晔略疲?具犧牲祭器，如前后師出告郊之禮。"如此，則魏氏出師，皆告郊也?！壳锇嗽露∶?，以廷尉鐘繇為太尉。【魏書(shū)曰：有司奏改漢氏宗廟安世樂(lè)曰正世樂(lè)，嘉至樂(lè)曰迎靈樂(lè)，武德樂(lè)曰武頌樂(lè)，昭容樂(lè)曰昭業(yè)樂(lè)，云【翻】翹舞曰鳳翔舞，育命舞曰靈應(yīng)舞，武德舞曰武頌舞，文【昭】始舞曰大【昭】韶舞，五行舞曰大武舞。】辛未，校獵于滎陽(yáng)，遂東巡。論征孫權(quán)功，諸將已下進(jìn)爵增戶(hù)各有差。九月甲辰，行幸許昌宮?！疚簳?shū)曰：十二月丙寅，賜山陽(yáng)公夫人湯沐邑，公女曼為長(zhǎng)樂(lè)郡公主，食邑各五百戶(hù)。是冬，甘露降芳林園。臣松之按：芳林園即今華林園，齊王芳即位，改為華林?！?/strong>

譯文：六月十七日，任城王曹彰在京都洛陽(yáng)去世。二十七日，太尉賈詡?cè)ナ?。太白星在白天顯現(xiàn)。這個(gè)月大雨不斷，伊河、洛河水滿(mǎn)外流，洪水淹死了百姓，毀壞了房屋。【《魏書(shū)》中記載：七月初九日，大軍將要出征，曹丕命太常單用一頭牛到郊外進(jìn)行祭祀。據(jù)臣裴松之考證：在魏國(guó)郊祀的奏章中，尚書(shū)盧毓在商議祭祀?yún)栄辏▍栄?，為掌管兇厲、?zāi)殃的鬼神）的事宜時(shí)說(shuō)：“應(yīng)備好祭祀所用的牲畜和祭器，如同前后大軍出征時(shí)那樣到郊外行祭祀之禮。”這樣看來(lái)，每當(dāng)魏軍出師時(shí)，都要到郊外進(jìn)行祭祀了。】

秋八月十一日，曹丕任命廷尉鐘繇為太尉?！尽段簳?shū)》中記載：有關(guān)部門(mén)的官吏上奏要求把漢代宗廟祭祀時(shí)的樂(lè)歌《安世樂(lè)》給更名為《正世樂(lè)》，改《嘉至樂(lè)》（《嘉至樂(lè)》，漢代迎神的樂(lè)曲）為《迎靈樂(lè)》，改《武德樂(lè)》為《武頌樂(lè)》，改《昭容樂(lè)》為《昭業(yè)樂(lè)》，改《云翹舞》為《鳳翔舞》，改《育命舞》為《靈應(yīng)舞》，改《武德舞》為《武頌舞》，改《文始舞》為《大韶舞》，改《五行舞》為《大武舞》?！渴迦眨实墼跍铌?yáng)打獵，然后巡視東方。（曹丕借著東巡的機(jī)會(huì)，趁臧霸來(lái)朝時(shí)對(duì)其明升暗降，奪了他的軍權(quán)。）后又評(píng)判諸將在征討孫權(quán)時(shí)的功績(jī)，眾將領(lǐng)及以下所獲晉升爵位、增加戶(hù)數(shù)的封賞各有差異。九月十九日，皇帝駕臨至許昌宮?！尽段簳?shū)》中記載：十二月十二日，曹丕賞賜山陽(yáng)公劉協(xié)的夫人曹節(jié)湯沐邑，封山陽(yáng)公的女兒劉曼為長(zhǎng)樂(lè)郡公主，兩人各享有食邑五百戶(hù)。這年冬天，有甘露降臨于芳林園。據(jù)臣裴松之考證：芳林園就是如今的華林園，齊王曹芳即位后，改為華林園?！?/p>

原文：五年春正月，初令謀反大逆乃得相告，其馀皆勿聽(tīng)治；敢妄相告，以其罪罪之。三月，行自許昌還洛陽(yáng)宮。夏四月，立太學(xué)，制五經(jīng)課試之法，置春秋谷梁博士。五月，有司以公卿朝朔望日，因奏疑事，聽(tīng)斷大政，論辨得失。秋七月，行東巡，幸許昌宮。八月，為水軍，親御龍舟，循蔡、潁，浮淮，幸壽春。揚(yáng)州界將吏士民，犯五歲刑已下，皆原除之。九月，遂至廣陵，赦青、徐二州，改易諸將守。冬十月乙卯，太白晝見(jiàn)。行還許昌宮?！疚簳?shū)載癸酉詔曰："近之不綏，何遠(yuǎn)之懷？今事多而民少，上下相弊以文法，百姓無(wú)所措其手足。昔太山之哭者，以為苛政甚于猛虎，吾備儒者之風(fēng)，服圣人之遺教，豈可以目玩其辭，行違其誡者哉？廣議輕刑，以惠百姓。"】

十一月庚寅，以冀州饑，遣使者開(kāi)倉(cāng)廩振之。戊申晦，日有食之。十二月，詔曰："先王制禮，所以昭孝事祖，大則郊社，其次宗廟，三辰五行，名山大川，非此族也，不在祀典。叔世衰亂，崇信巫史，至乃宮殿之內(nèi)，戶(hù)牖之間，無(wú)不沃酹，甚矣其惑也。自今，其敢設(shè)非祀之祭，巫祝之言，皆以執(zhí)左道論，著于令典。"是歲穿天淵池。

譯文：黃初五年（公元224年）春正月，曹丕發(fā)布新的詔令，只有謀反這種大逆不道之罪才允許向朝廷上告，其余的罪名一概不受理；有人膽敢誣告他人謀逆，就以其誣告別人的罪名來(lái)懲治他。三月，皇帝從許昌返回洛陽(yáng)宮。夏四月，設(shè)立太學(xué)，制定考核五經(jīng)的方法，并設(shè)置《春秋谷梁傳》博士。五月，有關(guān)部門(mén)的官吏在朔望日三公九卿們朝見(jiàn)皇帝時(shí)，趁機(jī)奏報(bào)復(fù)雜難斷之事，皇帝聽(tīng)取各方意見(jiàn)，決斷行政事務(wù)，并與眾人辨析舉措得失。秋七月，皇帝向東巡視，駕臨至許昌宮。八月，操練水軍，皇帝親自駕馭龍舟，沿著蔡河、潁河，進(jìn)入淮河，駕臨至壽春?；实圩寭P(yáng)州境內(nèi)的官吏百姓，凡是犯五年有期徒刑以下的罪犯，罪刑全部予以赦免。九月，曹丕到達(dá)廣陵，大赦青、徐二州的罪犯，更換二州的將領(lǐng)和太守。（青徐二州，曹操時(shí)代曾委任給臧霸等泰山一系，現(xiàn)在曹丕收回了控制權(quán)，所以更換駐守將領(lǐng)）

冬十月初六日，太白星在白天顯現(xiàn)?；实鄯祷氐皆S昌宮?！尽段簳?shū)》中記載二十四日皇帝下詔說(shuō)：“近處尚沒(méi)有安撫平定，又怎么能掛懷遠(yuǎn)方呢？如今戰(zhàn)事頻繁而民眾稀少，朝廷上下用文書(shū)來(lái)相互欺瞞，敗壞朝綱，使得百姓連安放自己手腳的地方都沒(méi)有。從前有婦人在泰山腳下哭泣，因?yàn)樗募胰私舆B在此地被老虎咬死，即使如此她也不愿意離開(kāi)這里，只因她認(rèn)為苛刻的政令比猛虎還要兇殘，我具備儒者風(fēng)范，信服于圣人所遺留下的教誨，怎么可以表面研習(xí)儒家典籍，實(shí)際行為卻違背圣人的告誡呢？現(xiàn)在廣開(kāi)言路，討論如何減省刑法，以此真正做到惠及百姓?！薄?/p>

十一月十一日，因?yàn)榧街莅l(fā)生饑荒，皇帝派遣使者到當(dāng)?shù)亻_(kāi)糧倉(cāng)賑濟(jì)災(zāi)民。這月末的二十九日，出現(xiàn)了日食。十二月，曹丕下詔說(shuō)：“古代先王制定祭祀之禮，用以昭顯孝心、事奉先祖，其中最重要的是祭祀天地，其次是在宗廟祭奠祖宗，祭拜三辰五行，名山大川，除此之外的均不在祭祀典制之中。那些朝代末期之所以會(huì)衰敗混亂，就是因?yàn)槊孕盼资?，以至于宮殿之內(nèi)，門(mén)戶(hù)之間，無(wú)不用灑酒澆地的方式來(lái)進(jìn)行淫祀，真是惑妄至極。今后，誰(shuí)再敢進(jìn)行不在祀典之內(nèi)的祭祀活動(dòng)，宣揚(yáng)巫祝的言論，都以行邪門(mén)歪道罪論處，把這條法令寫(xiě)進(jìn)法典之中。”這一年開(kāi)鑿了天淵池。

原文：六年春二月，遣使者循行許昌以東盡沛郡，問(wèn)民所疾苦，貧者振貸之?！疚郝暂d詔曰："昔軒轅建四面之號(hào)，周武稱(chēng)'予有亂臣十人'，斯蓋先圣所以體國(guó)君民，亮成天工，多賢為貴也。今內(nèi)有公卿以鎮(zhèn)京師，外設(shè)牧伯以監(jiān)四方，至於元戎出征，則軍中宜有柱石之賢帥，輜重所在，又宜有鎮(zhèn)守之重臣，然后車(chē)駕可以周行天下，無(wú)內(nèi)外之慮。吾今當(dāng)征賊，欲守之積年。其以尚書(shū)令潁鄉(xiāng)侯陳群為鎮(zhèn)軍大將軍，尚書(shū)仆射西鄉(xiāng)侯司馬懿為撫軍大將軍。若吾臨江授諸將方略，則撫軍當(dāng)留許昌，督后諸軍，錄后臺(tái)文書(shū)事；鎮(zhèn)軍隨車(chē)駕，當(dāng)董督眾軍，錄行尚書(shū)事；皆假節(jié)鼓吹，給中軍兵騎六百人。吾欲去江數(shù)里，筑宮室，往來(lái)其中，見(jiàn)賊可擊之形，便出奇兵擊之；若或未可，則當(dāng)舒六軍以游獵，饗賜軍士。"】三月，行幸召陵，通討虜渠。乙巳，還許昌宮。并州刺史梁習(xí)討鮮卑軻比能，大破之。辛未，帝為舟師東征。五月戊申，幸譙。壬戌，熒惑入太微。

六月，利成郡兵蔡方等以郡反，殺太守徐質(zhì)。遣屯騎校尉任福、步兵校尉段昭與青州刺史討平之；其見(jiàn)脅略及亡命者，皆赦其罪。秋七月，立皇子鑒為東武陽(yáng)王。八月，帝遂以舟師自譙循渦入淮，從陸道幸徐。九月，筑東巡臺(tái)。冬十月，行幸廣陵故城，臨江觀兵，戎卒十馀萬(wàn)，旌旗數(shù)百里?！疚簳?shū)載帝於馬上為詩(shī)曰："觀兵臨江水，水流何湯湯！戈矛成山林，玄甲耀日光。猛將懷暴怒，膽氣正從橫。誰(shuí)云江水廣，一葦可以航，不戰(zhàn)屈敵虜，戢兵稱(chēng)賢良。古公宅岐邑，實(shí)始翦殷商。孟獻(xiàn)營(yíng)虎牢，鄭人懼稽顙。充國(guó)務(wù)耕植，先零自破亡。興農(nóng)淮、泗間，筑室都徐方。量宜運(yùn)權(quán)略，六軍咸悅康；豈如東山詩(shī)，悠悠多憂(yōu)傷。"】是歲大寒，水道冰，舟不得入江，乃引還。十一月，東武陽(yáng)王鑒薨。十二月，行自譙過(guò)梁，遣使以太牢祀故漢太尉橋玄。

譯文：黃初六年（225年）春二月，曹丕遣使者巡視許昌以東直至沛郡，詢(xún)問(wèn)民間疾苦，賑濟(jì)貧民?！尽段郝浴酚涊d詔令曰：“昔日軒轅黃帝派遣使臣四人，治理四方；周武稱(chēng)‘吾有治政者十人’，此大概為先圣之所以能治國(guó)安民，達(dá)成上天職任，因其重視賢才之故?，F(xiàn)在內(nèi)有公卿以鎮(zhèn)京師，外設(shè)牧伯以監(jiān)四方，至于大軍出征之時(shí)，則軍中宜有柱石之賢帥；輜重所在之處，又宜有鎮(zhèn)守之重臣，然后吾之車(chē)駕可以周行天下，無(wú)內(nèi)外之慮。吾今當(dāng)出征討賊，計(jì)劃連續(xù)征討多年。現(xiàn)在任命尚書(shū)令潁鄉(xiāng)侯陳群為鎮(zhèn)軍大將軍，尚書(shū)仆射西鄉(xiāng)侯司馬懿為撫軍大將軍。如果我臨江教授諸將方略，則撫軍大將軍司馬懿當(dāng)留守許昌，督統(tǒng)后方諸軍，總領(lǐng)后臺(tái)文書(shū)事宜；鎮(zhèn)軍大將軍陳群隨車(chē)駕出征，當(dāng)統(tǒng)督眾軍，總領(lǐng)軍中文事；皆授予符節(jié)鼓吹，賜給中軍兵騎六百人。我想要在離長(zhǎng)江數(shù)里之地，修筑宮室，往來(lái)其中，見(jiàn)賊有可擊之形，便出奇兵擊之；若未有可擊之形，則當(dāng)舒展六軍，游獵宴飲，饗賜軍士?！薄?/p>

三月，曹丕行幸召陵縣，開(kāi)通討虜渠。二十八日，曹丕返回許昌宮。并州刺史梁習(xí)討鮮卑軻比能，大破之。閏三月廿四，曹丕組織舟師東征孫權(quán)。五月初二，曹丕幸臨譙縣。十四，火星進(jìn)入太微垣區(qū)。六月，利成郡兵士蔡方等人占郡造反，殺太守徐質(zhì)。曹丕遣屯騎校尉任福、步兵校尉段昭與青州刺史討平叛亂。受蔡方脅迫及逃亡者，皆赦其罪。秋七月，曹丕立皇子曹鑒為東武陽(yáng)王。八月，曹丕與水師船隊(duì)自譙縣沿渦水入淮水，后從陸道行幸徐州。九月，曹丕筑東巡臺(tái)。

冬十月，曹丕車(chē)駕到達(dá)廣陵故城，臨江觀兵，戎卒十余萬(wàn)，旌旗數(shù)百里。【《魏書(shū)》記載曹丕在馬上賦詩(shī)曰：“孤臨長(zhǎng)江北岸，觀兵演武。江水滾滾流逝，何等迅疾奔騰！兵士戈矛聳立如山林，森森玄甲，精耀日光。諸位猛將心懷暴怒，膽氣干云，縱橫四方。誰(shuí)人言江水寬廣？吾看一葦小舟即可輕松往航。收兵停戰(zhàn)，不戰(zhàn)而使敵虜屈服，此乃賢良之策。周朝先祖古公亶父遷居岐邑，開(kāi)啟翦除殷商之基業(yè)。春秋時(shí)孟獻(xiàn)子營(yíng)修虎牢，使鄭人膽懼心寒，跪拜稽服。西漢趙充國(guó)致力耕植，使得先零部落自我破亡。而今我大魏于淮、泗之間興農(nóng)務(wù)植，于徐州屯兵筑室。吾以為用此適宜之權(quán)略，可使六軍將士喜悅安康。豈會(huì)如《東山詩(shī)》中所述，雖然得勝，卻飽懷悠悠之憂(yōu)傷?！薄窟@年冬天天氣極寒，水道凍結(jié)，舟船不得入長(zhǎng)江，曹丕只能引軍歸還。十一月，東武陽(yáng)王曹鑒薨。十二月，曹丕行駕自譙縣經(jīng)過(guò)梁國(guó)，遣使者以太牢之禮祭祀故漢太尉橋玄。