編者按：

“騏驥馳騁，勢(shì)不可擋?！?/strong>

這是2026年中央廣播電視總臺(tái)馬年春節(jié)聯(lián)歡晚會(huì)的主題。其中，“騏驥”出自《楚辭·離騷》，它是古人對(duì)駿馬、千里馬的雅稱。

自古以來，馬在中華傳統(tǒng)文化中被賦予了開拓進(jìn)取、馳而不息等美好寓意。

今年春節(jié)九天假期里，上游新聞特別推出一年一度的品牌欄目《馬年說馬》，系列報(bào)道將通過國(guó)畫大師徐悲鴻的精美畫作、沙磁亂針繡、千年苗繡，以及金橋吹打、走馬民間故事等，來感受馬年的年味。今天，來看看以“走馬”（趕馬）為職業(yè)的人群口頭創(chuàng)作并傳承的民間故事。

鎮(zhèn)尺拍下，端起蓋碗茶，輕抿小口……

朱偉清了清嗓，又在戲臺(tái)上給大家開始講起故事。

說起“走馬故事大王”魏顯德，不少人都熟知，而這個(gè)春節(jié)，作為其徒弟的朱偉，身影依舊穿梭在廟宇和戲臺(tái)之間，從1983年被分配回到家鄉(xiāng)走馬小學(xué)那一天起，朱偉的人生就和這里牢牢地綁在一起，用40多年的時(shí)間傳播走馬故事。

朱偉講走馬民間故事。

揭秘

走馬故事為何能廣為流傳？

“走馬鎮(zhèn)民間故事的起源已無從稽考。”朱偉翻閱著手中的材料，經(jīng)過分析，走馬鎮(zhèn)興起于明末清初，走馬鎮(zhèn)民間故事的發(fā)展應(yīng)與其同步。2006年，國(guó)務(wù)院公布第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，走馬鎮(zhèn)民間故事名列其中。

“西接璧山，南臨江津。”朱偉認(rèn)為走馬故事的傳播并非偶然，位于九龍坡的走馬鎮(zhèn)“一腳踏三縣”，走馬鎮(zhèn)最初是成渝古道上一個(gè)重要的驛站，明代中期形成集市，后進(jìn)一步發(fā)展成為一個(gè)場(chǎng)鎮(zhèn)。

由于南來北往的客商和靠“走馬”為生的人在走馬鎮(zhèn)落腳歇息，久而久之，各種民間故事便在此處流傳開來，走馬鎮(zhèn)民間故事也因此得名。

資料圖。

“有的用說，有的用唱！在走馬，能夠講500則故事的曲藝家超過十人，甚至還有能講1000多則民間故事的曲藝大師。”朱偉表示，走馬曲藝文化最讓人驚嘆的一點(diǎn)便是走馬鎮(zhèn)曲藝家的故事儲(chǔ)備之多。

走馬鎮(zhèn)曲藝家所儲(chǔ)備的民間故事不只是走馬鎮(zhèn)的文化，而是整個(gè)巴蜀文化的匯合，走進(jìn)走馬古鎮(zhèn)，有許多形形色色的茶館，人們?cè)谄渲羞M(jìn)行曲藝文化交流，民間故事也在這里廣為流傳。

傳承

走馬民間故事藏著的文化“密碼”

“年輕時(shí)，我認(rèn)為民間故事比起華麗辭藻的文字來說太過粗俗，上不了臺(tái)面。”年輕時(shí)的朱偉曾渴望成為一名作家，他也創(chuàng)作過很多詩歌、散文。

朱偉講走馬民間故事。

但隨著年齡增長(zhǎng)，朱偉慢慢發(fā)現(xiàn)民間故事簡(jiǎn)單易懂膾炙人口，也體會(huì)到民間故事的內(nèi)涵和擁有的價(jià)值，漸漸喜歡上曲藝。朱偉開始不斷搜集民間故事提升自我，從此走上曲藝之路。

“老一輩講故事的人，大多是聽多少講多少，故事源于市井也源于口口相傳。而面臨現(xiàn)代社會(huì)各種媒體與新生事物的沖擊，民間文學(xué)的生存空間受到了嚴(yán)重的壓縮。”朱偉表示，如果不對(duì)走馬文化予以保護(hù)，走馬文化同樣逃不掉消亡的命運(yùn)。因此也拋開了詩人與作家的夢(mèng)想，化身為走馬故事開發(fā)者、收集者、研究者、利用者。

和最早的講故事傳承靠道聽途說不同，朱偉更注重對(duì)孩子們文化的培養(yǎng)。

“要從小培養(yǎng)孩子們的文化認(rèn)同感，讓走馬鎮(zhèn)民間故事文化在他們心中扎根，這樣即使他們以后不從事講故事這一職業(yè)，也不會(huì)忘記自己家鄉(xiāng)的傳統(tǒng)文化。”朱偉說，從傳承的角度來講，講故事的年輕人太少了，走馬文化的傳承面臨著巨大危機(jī)，在走馬小學(xué)，走馬故事已經(jīng)成為一門重要課程，影響著這里的孩子們。

朱偉分析走馬民間故事的過去和未來。

發(fā)展

“去糟粕、存精華”，讓故事走進(jìn)更多人

“走馬故事無論來自歷史、地理還是坊間，都會(huì)從不同的方向，影響著孩子們的進(jìn)步?！?/p>

朱偉不僅是走馬民間故事重慶市級(jí)非遺代表性傳承人，同時(shí)還是一名語文教師，這雙重身份，讓他不僅深耕故事的搜集與研究，更將核心精力放在校園傳承上。

如今，走馬小學(xué)每周開設(shè)一節(jié)民間文化校本課程，組織學(xué)生收集走馬民間故事、歌謠與諺語，并據(jù)此編寫校本教材。這一過程中，學(xué)生們不僅深入了解了家鄉(xiāng)的文化，還鍛煉了搜集、整理和表達(dá)的能力。

值得一提的是，朱偉還活躍在巴渝地區(qū)的非遺傳播現(xiàn)場(chǎng)?！皞鞒腥恕钡纳矸葑屗麖淖畛醯摹盁釔邸保D(zhuǎn)變?yōu)榧缲?fù)“責(zé)任與使命”。朱偉感慨許多珍貴民間文化因未被及時(shí)保護(hù)而流失，在他心中，走馬民間故事已刻進(jìn)生命與血脈，即便退休，他也永遠(yuǎn)不會(huì)停下傳承的腳步，會(huì)一直為傳播走馬民間文化而馬不停蹄向前走。

戲臺(tái)上的朱偉。

面對(duì)年輕人碎片化的娛樂習(xí)慣，朱偉明確反對(duì)“板著臉說教”的傳播方式。他認(rèn)為，走馬故事無需刻意塑造宏大的人生理想，核心是通過傳播正能量故事，讓年輕人“會(huì)心一笑”，緩解一天的疲勞與煩惱。在潛移默化中，感受中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的博大精深。

“在內(nèi)容方面，走馬故事可以適當(dāng)修改，但不能亂改，不能以一時(shí)讓大家聽個(gè)樂為目的而失去了故事本身所具備的含義。”朱偉認(rèn)為，走馬故事需“去糟粕、存精華”，剔除不適宜現(xiàn)代生活的封建糟粕類內(nèi)容。通過耳濡目染的方式，引導(dǎo)大眾主動(dòng)親近中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，讓走馬故事真正走進(jìn)更多人的日常生活，為重慶本土文化傳承注入持久活力。

上游新聞?dòng)浾?張皓 受訪者供圖