虛無歷史矮化英雄——《東極島》

今天聊聊中國大陸電影《東極島》。

片名Dongji Island / Dongji Rescue (2025)，別名東極大營救。

2025年暑期檔，管虎執(zhí)導(dǎo)的《東極島》帶著真實事件改編的光環(huán)上映，卻最終再一次展現(xiàn)其歷史虛無主義。

故事取材于1942年東極島漁民營救英軍戰(zhàn)俘的作品，本應(yīng)是一曲歌頌人道主義精神的贊歌，卻在他一貫商業(yè)算計與創(chuàng)作偏見的裹挾下變成了一部扭曲歷史、消解價值的工業(yè)產(chǎn)品。某瓣網(wǎng)站遲遲不敢開分的沉默，正是市場對這部作品的最直接否定。

影片劇情框架來自真實的里斯本丸沉沒事件。二戰(zhàn)期間，載滿英軍戰(zhàn)俘的日本貨輪在舟山海域被美軍擊沉，日軍封鎖船艙任由戰(zhàn)俘溺亡。東極島漁民不顧自身安危，駕著小舢板在驚濤駭浪中救出384名英軍，用樸素的善良書寫了一段跨越國界的人道主義傳奇。

但在管虎的鏡頭下，這段歷史被改得面目全非。東極島被虛構(gòu)為日軍占領(lǐng)三年的淪陷地，漁民從自發(fā)救人的義士變成了需要外來者啟蒙的群氓，救人動機從海上有難必救的祖訓(xùn)異化為家破人亡后的復(fù)仇。

朱一龍飾演阿赑化身海底戰(zhàn)神，單槍匹馬手撕日軍。倪妮飾演阿花踩著不合時宜的露臍裝，用突兀的演講點燃女性力量。吳磊飾演的阿蕩則用年輕的生命完成了哥哥的覺醒儀式。原本的集體英雄群像，最終變成了好萊塢式個人英雄主義的拙劣復(fù)刻。

《東極島》的核心敗筆就是對歷史精神內(nèi)核的徹底背叛。

真實歷史中，東極島漁民的偉大之處，在于他們救人的純粹性。東極島并未被日軍長期占領(lǐng)，漁民們出海救人時完全知曉可能面臨的報復(fù)，卻依然秉持海上必救人的樸素信念，用簡陋的漁船對抗臺風(fēng)與機槍。

他們謝絕戰(zhàn)俘的報酬，為其提供食宿，甚至在日軍登島搜捕時冒險藏匿三人，最終護送他們抵達安全地帶。這種不帶功利色彩的質(zhì)樸善良才是人類文明最珍貴的特質(zhì)，也是這段歷史最動人的地方。

管虎顯然無法理解這種純粹的善意，他在采訪中直言“很難理解中國人會冒著槍林彈雨去救人”，這種認知偏見直接導(dǎo)致了影片的敘事跑偏。

為了讓救人行為符合他的理解，他虛構(gòu)了日軍屠村、殺童焚人等血腥場景，將漁民的義舉扭曲為被逼到絕路后的反抗。

影片中，孩童被刺刀挑起、教師被澆油焚燒、族長被推下山崖，這些歷史上并未發(fā)生在東極島的暴行被刻意堆砌成刺激觀眾情緒的視覺奇觀。導(dǎo)演熱衷于感官刺激，人道主義被簡化為施暴復(fù)仇的二元對立。這種創(chuàng)作邏輯，本質(zhì)上是對漁民精神的矮化，仿佛中國人的善良必須建立在仇恨之上，正義必須通過暴力來彰顯。

管虎對人物的塑造充滿偏見與刻板印象，他不相信本土文化能孕育出英雄，于是將所有核心角色都設(shè)定為外來者。

阿赑兄弟是被排擠的海盜后代，阿花是被拐賣的異鄉(xiāng)人，教書先生是逃兵，保長是通日語的異類。這些外來者帶著他心中的“文明之光”降臨東極島，教化麻木愚昧的本地漁民?？梢娖湫⌒乃际铸}齪。

反觀真實歷史，救援行動由200多位本地漁民協(xié)作完成，他們沒有超凡的身手，沒有激昂的口號，只是用一雙雙粗糙的手，一次次劃動船槳，在風(fēng)浪中搭建起生命的橋梁。

影片將集體壯舉壓縮為個人復(fù)仇史詩，讓朱一龍在水下閉氣四分鐘、徒手團滅日軍碉堡，這種超現(xiàn)實的英雄光環(huán)違背了歷史真實，更消解了普通民眾在戰(zhàn)爭中的真正價值，不是每個人都能成為戰(zhàn)神，但每個人都能在關(guān)鍵時刻選擇善良。

而且影片也將英軍戰(zhàn)俘當做工具人使用。

真實歷史中，英軍戰(zhàn)俘在沉船前展開了頑強的自救，他們傳遞廚刀劃破帆布，用人海戰(zhàn)術(shù)對抗留守日軍，絕境中不忘勇氣與堅韌。但在《東極島》中，戰(zhàn)俘們淪為了毫無反抗力的背景板，他們的主要功能是教吳磊說“home”，在獲救時集體高“Chinese”，成為主角光環(huán)的陪襯。

可見，管虎扭曲國人的同時也在扭曲戰(zhàn)俘的主體性，抹去了救援的雙向價值。救援不是單方面的施舍，而是不同民族在絕境中相互扶持。而對侵略者他卻不進行丑陋扭曲，影片結(jié)尾，日軍因為顧忌國際影響而放棄屠村，這種違背史實的虛構(gòu)將殘酷的戰(zhàn)爭浪漫化，弱化了侵略者的本質(zhì)，讓漁民的犧牲變得無足輕重。

影片的技術(shù)水準沒問題，據(jù)說劇組耗時6年研發(fā)水下實拍技術(shù)，1:1重建沉船與漁村，演員們閉氣潛水、實景拍攝的宣發(fā)也很多。但當技術(shù)淪為奇觀的奴隸，沒有靈魂的技術(shù)只是空洞的炫技。

對比紀錄片《里斯本丸沉沒》中，漁民后代一句“人遇難了就得救，管他哪國人”的樸素臺詞，《東極島》的視覺盛宴顯得格外蒼白。觀眾想要的不是海底戰(zhàn)神的超能力，而是真實人性的溫度。

管虎的創(chuàng)作問題本質(zhì)上是歷史觀的偏差。從《八佰》中讓美國傳教士見證正義，到《金剛川》中讓美軍飛行員放棄投彈，再到《東極島》中讓外來者啟蒙中國人，他始終堅定認為西方認可才是正義。

文化創(chuàng)作者別說有文化了，連文化自信都沒有。這種文化自卑讓他無法相信中國文化自身的力量，無法理解普通中國人的善良與勇敢。于是，他只能用西方敘事框架來解構(gòu)中國歷史，用個人英雄主義取代集體主義，用暴力奇觀替代人文關(guān)懷。

這種錯誤的創(chuàng)作方向不僅是不尊重歷史，更是傷害民族精神。如果以后年輕觀眾通過影片誤以為東極島救援是一場復(fù)仇爽劇，他們以為中國人的善良需要仇恨來驅(qū)動，我們失去的不僅是對歷史的正確認知，更是對自身文化的自信。

歷史不是任人打扮的小姑娘，不是商業(yè)算計的工具。改編真實事件允許藝術(shù)加工，但不能背離核心史實與精神內(nèi)核，追求戲劇沖突，但不能虛構(gòu)血腥暴力來博眼球，運用技術(shù)奇觀，但不能讓技術(shù)掩蓋空洞思想。

真正優(yōu)秀的歷史題材作品，應(yīng)該像《里斯本丸沉沒》那樣，用真實的細節(jié)、樸素的敘事，讓觀眾感受到歷史的重量與人性的溫度，應(yīng)該像《南京照相館》那樣，從本土文化中汲取力量，展現(xiàn)普通人在歷史洪流中的堅守與擔當。

敘事崩塌精神背叛，

誤讀歷史矮化英雄。