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李建永:百節(jié)年為大

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  “年”是一個(gè)古老而又略顯沉重的話(huà)題,也是一個(gè)常說(shuō)常新的話(huà)題。所以每逢過(guò)年總有“說(shuō)”。不過(guò),今兒個(gè)不想說(shuō)“年味兒”。我四十多年做報(bào)紙雜志編輯,年年歲歲都能看到無(wú)數(shù)個(gè)《年味兒》這樣的文題,難道真的“理屈詞窮”不能換一個(gè)嗎?

  俗話(huà)說(shuō):“百節(jié)年為大?!焙我源??上古每個(gè)朝代對(duì)年的叫法各有不同,據(jù)《爾雅·釋天》記載:“夏曰歲,商曰祀,周曰年,唐虞曰載。”唐代劉希夷《代悲白頭翁》有句:“年年歲歲花相似,歲歲年年人不同?!睂?shí)際上,年與歲,也不同。

  何謂年?年字最初寫(xiě)作“秊”。東漢許慎《說(shuō)文》講:“秊,谷熟也。從禾,千聲?!洞呵飩鳌吩唬骸笥卸j?!薄豆攘簜鳌ば辍丰屩唬骸拔骞却笫?,為大有年?!笔碁槊裉?,禾為命根,年景為大,所以叫“大年”。至于“過(guò)大年”始于何朝何代?眾說(shuō)紛紜,莫衷一是。有一種說(shuō)法,始于上古時(shí)期的臘祭或蠟祭,不過(guò)日子并不固定。多數(shù)民俗學(xué)者認(rèn)為,年真正成為一個(gè)節(jié)日,大致形成于漢代。

  何謂歲?歲的繁體為“嵗”?!墩f(shuō)文》講:“嵗,木星也。越歷二十八宿,宣遍陰陽(yáng),十二月一次。從步,戌聲?!堵蓺v書(shū)》名五星為五步?!睗h代班固《白虎通義》又講:“歲者,遂也,三百六十六日一周天(按:我國(guó)古代將一歲定為三百六十六日,后經(jīng)實(shí)測(cè)改為三百六十五日又四分之一。參見(jiàn)《史記·歷書(shū)》),萬(wàn)物畢成,故為一歲也。”

  《周禮·春官》:“正歲年,以序事?!睎|漢鄭玄箋:“中數(shù)曰歲,朔數(shù)曰年。中、朔大小不齊,正之以閏,若今時(shí)作歷日矣?!碧拼追f達(dá)疏《禮記·月令》,對(duì)“中數(shù)之歲”和“朔數(shù)之年”講得更為具體:“中數(shù)者,謂十二月中氣一周,總?cè)倭迦账姆种?,謂之一歲。朔數(shù)者,朔十二月之朔,一周,謂三百五十四日,謂之為年。此是歲、年相對(duì),故有朔數(shù)、中數(shù)之別?!毙枰貏e指出的是,所謂“中數(shù)之歲”指的是太陽(yáng)年(即地球繞太陽(yáng)一周的時(shí)間,準(zhǔn)確計(jì)為365日5時(shí)48分46秒),“朔數(shù)之年”指的是陰歷年。我國(guó)的農(nóng)歷實(shí)為陰陽(yáng)合歷——亦即實(shí)行的是陰歷與陽(yáng)歷并行的“雙軌制”。前邊所說(shuō)的“十二月中氣一周”,即指二十四節(jié)氣(其中含十二個(gè)中氣)輪轉(zhuǎn)一周,共三百六十五日四分之一(天),正好是一“歲”(即陽(yáng)歷一年)。而陰歷平年分為十二個(gè)朔望月(一個(gè)朔望月等于29天12時(shí)44分2.8秒,故農(nóng)歷一個(gè)朔望月為29天或30天),每年只有三百五十四日或三百五十五日;閏年則有十三個(gè)朔望月,總共有三百八十三日或三百八十四日,平年與閏年“以十九年七閏調(diào)節(jié)之”。所以古代以冬至為“歲首”,以正月朔為“年首”。正因如此,民間至今仍有“肥冬瘦年”及“冬至大如年”之俗諺。然而,冬至畢竟不同于大年,所以俗話(huà)又說(shuō),“百節(jié)年為大”。

  在下之所以不厭其煩地大談“年”與“歲”,還有一個(gè)重要的原因,就是我國(guó)古代的歷史紀(jì)年采用的都是“朔數(shù)”。想讀點(diǎn)古書(shū)的人,是不能不搞清楚“朔數(shù)”與“中數(shù)”的。據(jù)《論語(yǔ)·衛(wèi)靈公》記載,顏淵向孔子請(qǐng)教如何治理國(guó)家,孔子回答的首要一條,就是“行夏之時(shí)”,即采用夏代的歷法。《后漢書(shū)·律歷志》亦載:“永元十四年,待詔太史霍融上言:‘官漏刻率九日增減一刻,不與天相應(yīng)?;驎r(shí)差至二刻半,不如夏歷密。’”可見(jiàn)我們先祖創(chuàng)造的、始于夏代的陰陽(yáng)合歷——夏歷亦即《夏小正》(俗稱(chēng)農(nóng)歷、陰歷或舊歷),是一部非??茖W(xué)而精密的歷法。我國(guó)現(xiàn)在采用的陽(yáng)歷紀(jì)年,是從“辛亥革命”之后才開(kāi)始的,至今也就百十多年的歷史。在廣大的農(nóng)村地區(qū),老百姓至今還是翻著農(nóng)歷、數(shù)著節(jié)氣來(lái)種田和過(guò)節(jié)的。大年,永遠(yuǎn)是炎黃子孫心目中最大的節(jié)日。

  在鄉(xiāng)村,一般臘月過(guò)半就有了年的氣氛。到了臘月二十三,過(guò)年的序幕便正式拉開(kāi)了。臘月二十三,俗稱(chēng)“小大年”。在我的老家晉北,有一首高度濃縮從“小年”到“大年”之全過(guò)程的民謠:“二十三,打發(fā)灶爺上了天;二十四,裁下對(duì)子寫(xiě)下字;二十五,揩抹打掃撣塵土(晉北土語(yǔ),揩讀千,撣讀逮);二十六,割下圪?lài)}肥羊肉;二十七,剃頭開(kāi)臉洗了足;二十八,白面饃饃蒸下兩笸籮;二十九,提上壺壺打下酒;三十晚上熬一宿,大年初一去磕頭?!绷硪粋€(gè)版本是:“二十三,神上天;二十四,掃房子;二十五,磨豆腐;二十六,蒸饅頭;二十七,去趕集;二十八,都貼刮(糊窗花兒、貼對(duì)聯(lián)兒);二十九,去打酒;三十日,捏扁食;正月初一撅起屁股作揖磕頭拜年去!”

  新年納余慶,嘉節(jié)號(hào)長(zhǎng)春。一年一度的過(guò)年盛典,似乎專(zhuān)為孩子們所設(shè)計(jì)。大約每個(gè)人在孩提時(shí),都有盼望過(guò)年的心情。穿新衣,戴新帽,壓歲錢(qián),響花炮,年簡(jiǎn)直成了孩子們紅火熱鬧的天堂。年齡大的人,過(guò)的年多了,常有“過(guò)一年,減一歲”的悲涼之語(yǔ);因而古人亦將年齡稱(chēng)為“年齒”,取年與齒俱有零落之意。唐代駱賓王有句:“年來(lái)歲去成銷(xiāo)鑠,懷抱心期漸寥落?!睂?duì)年即流露出那么一絲悲涼,一點(diǎn)落寞。

  俗話(huà)說(shuō):“過(guò)了小年是大年,過(guò)罷臘月是正月?!闭轮?,原讀為“政”,據(jù)說(shuō)因秦始皇生于正月,名政,為避其諱,秦時(shí)改為平聲,讀如“征”。正月初一過(guò)大年,大年前夜是除夕。除夕向來(lái)有“一夜連雙歲,五更分二年”之說(shuō),故各地均有“熬年”或曰“守歲”之俗。宋代蘇東坡《守歲》詩(shī)有:“兒童強(qiáng)不睡,相守夜歡嘩?!泵鞔T拭鳌冻κ貧q》詩(shī)亦云:“來(lái)寅去丑兩無(wú)情,我自難眠過(guò)五更??靶Υ蠹医K夜守,任君不守也天明?!痹诔χ?,新年之朝,家家戶(hù)戶(hù)都要吃餃子,據(jù)傳說(shuō)是為了“年頭一咬,災(zāi)禍全跑”。

  今年是農(nóng)歷丙午年,十天干中“丙”是陽(yáng)火,十二地支中“午”也是陽(yáng)火,所以丙午馬年應(yīng)當(dāng)是一個(gè)紅紅火火的駿馬奔騰之年!作為“龍的傳人”,世代秉承“龍馬精神”。而“龍馬精神”這個(gè)詞,出自唐代詩(shī)人李郢《上裴晉公》詩(shī)“四朝憂(yōu)國(guó)鬢成絲,龍馬精神海鶴姿”,形容中唐杰出政治家、著名宰相裴度老而彌健的精神狀態(tài)。后來(lái)也用龍馬精神比喻人精神健旺、奮發(fā)向上的樣子。不過(guò)我以為,“龍馬精神”有著更豐富、更深邃的精神內(nèi)涵。《周易》之門(mén)戶(hù)《乾》《坤》二卦的大象辭,一則“天行健,君子以自強(qiáng)不息”,一則“地勢(shì)坤,君子以厚德載物”;《乾》卦“見(jiàn)龍?jiān)谔铩薄帮w龍?jiān)谔臁钡热∠笥邶?,《坤》卦“元,亨,利牝馬之貞”取象于馬,誠(chéng)如東漢伏波將軍馬援所謂,“行天莫如龍,行地莫如馬”。我將這些意思轉(zhuǎn)化、概括為:龍是天上的馬,馬是地上的龍,“龍馬精神”的實(shí)質(zhì)與內(nèi)涵,就是一種自強(qiáng)不息與奮斗不止的精神與勁頭。值此丙午馬年來(lái)臨之際,讓我們?cè)谛碌囊荒昀?,以?mèng)為馬,策馬揚(yáng)鞭,龍馬精神,馬到成功!

丙午馬年正月初一改定于京東果園南書(shū)坊




  李建永,筆名南牧馬,雜文家、散文家、民俗文化學(xué)者。山西山陰人氏。曾在陽(yáng)泉市工作多年。2001年北京市以“特殊人才”引進(jìn)?!吨袊?guó)社會(huì)報(bào)》原編委,高級(jí)記者?!疤?yáng)鳥(niǎo)”中國(guó)文學(xué)年選雜文卷主編。中國(guó)作家協(xié)會(huì)會(huì)員、中國(guó)散文學(xué)會(huì)會(huì)員、中國(guó)詩(shī)歌學(xué)會(huì)會(huì)員、北京作家協(xié)會(huì)會(huì)員、中華志愿者協(xié)會(huì)會(huì)員。著有散文雜文集《母親詞典》《我從〈大地〉走來(lái)》《園有棘:李建永雜文自選集》《諺云》(與夫人和女兒合著)等十部。多篇作品入選《中華優(yōu)秀雜文典藏》《中國(guó)新文學(xué)大系1976-2000·雜文卷》及《新華文摘》和中學(xué)語(yǔ)文教材。雜文《零讀》獲第三十一屆中國(guó)新聞獎(jiǎng),散文《母親碎碎念》獲第十一屆冰心散文獎(jiǎng)等。



來(lái)源:《諺云》公眾號(hào)

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