這得分兩部分。
活著的時候，文臣的最高待遇是“帶劍履上殿”、“入朝不趨、贊拜不名” ，比如漢朝的蕭何、霍光；要么任太師、太傅、太保，成為帝師，比如張居正，再差點任太子太師、太子太傅、太子太保，成為未來的帝師。
死去的時候，文臣的最高待遇是追封為王，其次是謚號文正，再次是配享太廟。
文臣死后被追封為王是宋朝的特例，而且宋朝只有十個文臣被追封為王，比如趙普被追封為韓王，韓琦被追封為魏郡王，王安石被追封為舒王，就連秦檜都被追封為申王。
宋朝重文輕武，優(yōu)待文官，對文官好的沒法說，再也沒有朝代能比得上宋朝，文臣被封王，在其他朝代都是不可思議的事情。
到了明清以后，文官死后最高的待遇就不再是封王，而是謚號文正。明清加起來接近六百年，總共只有13個文正，明朝5個，清朝8個，文正是十分稀少的。曾國藩被謚號文正，都被吹上了天。
配享太廟也是文臣很高的待遇，能夠以臣子的身份配享太廟享受世代祭祀，這是每個臣子的奢望。雍正死前囑咐乾隆，讓張廷玉死后配享太廟，乾隆小氣巴拉的，還不舍得給，張廷玉最后沒辦法，冒著得罪乾隆的風(fēng)險天天提醒他，搞得乾隆經(jīng)常找他麻煩，結(jié)果還不錯，乾隆遵守了雍正的遺詔，讓張廷玉配享了太廟。
歷史上還真有人實現(xiàn)了追封為王、謚號文正、配享太廟三連冠，那就是宋朝的王安石。只不過王安石謚號為“文”，是文正的前身。
以上是文官的最高待遇，除了待遇，還有境界，文官的最高境界是《左傳》中說的“立功、立德、立言”這“三不朽”，還有就是張載的橫渠四句：“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬世開太平。”
能夠做到“三不朽”和“橫渠四句”的，歷史上只有兩個半人，兩個是孔子和王陽明，曾國藩算半個。其實，曾國藩這“半個”也很勉強，畢竟他殺戮太重，有曾屠夫、曾剃頭的外號。
除了上面這些有名的文臣，歷史上最讓人敬佩的文臣、公認(rèn)的境界最高的文臣當(dāng)屬諸葛亮。
諸葛亮堪稱是文臣的楷模，只說一點，諸葛亮祠在劉備的昭烈廟中，但世人只知道武侯祠，不知道昭烈廟。
能夠以卑凌尊，以臣子的身份力壓主上，歷史上恐怕只有諸葛亮一人而已。
諸葛亮生前既沒有“帶劍履上殿”、“入朝不趨、贊拜不名”的待遇，死后也沒有被追封為王和謚號文正，也沒有配享太廟，也沒有做到“三不朽”和“橫渠四句”，但不影響他的歷史地位。
諸葛亮只用一個特質(zhì)就折服了歷史，那就是“鞠躬盡瘁，死而后已”，做事純憑公心不為私利，歷史上能夠做到這點的人并不多。
“出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟”，很多人為諸葛亮感到可惜，一直可惜了上千年，能夠讓人如此銘記，不比“三不朽”和“橫渠四句”差。