對(duì)于蘇聯(lián)解體，很多人眾說(shuō)紛紜，但卻忽略了最重要的兩個(gè)字:民心。換句話說(shuō)，如果有一半人支持蘇聯(lián)的存在，那么他們都不會(huì)走向滅亡。那么問(wèn)題來(lái)了，全球可以和漂亮國(guó)比肩的超級(jí)大國(guó)，是如何一步步讓自己走向滅亡的呢？而且很多人的認(rèn)知里，毀滅必然會(huì)迎來(lái)新生，但事實(shí)是毀滅并沒(méi)有迎來(lái)所謂的新生。蘇聯(lián)解體的本質(zhì)也不過(guò)是從一場(chǎng)失敗，再到另外一場(chǎng)失敗而已。下面，我們就來(lái)說(shuō)下蘇聯(lián)失敗的原因，以及蘇聯(lián)解體后他們又為何沒(méi)有迎來(lái)新生呢？

首先，我們了解一下蘇聯(lián)模式失敗的本質(zhì)。其實(shí)縱觀世界，任何進(jìn)步的本質(zhì)都是思想的覺(jué)醒帶動(dòng)制度的革新，比如文藝復(fù)興為基礎(chǔ)的工業(yè)革命，美國(guó)的人權(quán)思想和歐洲的民主思想為主導(dǎo)的制度發(fā)展。而蘇聯(lián)則不然，他的本質(zhì)更像一場(chǎng)王朝更迭，因此蘇聯(lián)便有了君主制的特性:虛偽、短視、貪婪。他們喊著千秋萬(wàn)代的虛偽口號(hào)，做著斷子絕孫的鼠目寸光之事。而首當(dāng)其沖的就是權(quán)力的爭(zhēng)奪，從列寧的死亡，再到斯大林的去世以及赫魯曉夫被架空和勃列日涅夫的離世，每個(gè)人沒(méi)了權(quán)力都選擇了不擇手段的內(nèi)耗。

而君主制的本質(zhì)就是對(duì)民生的忽略，最直觀的表現(xiàn)就是大而不強(qiáng)?？v觀蘇聯(lián)就是如此，從與德國(guó)合作吞并芬蘭失敗，再到著名的衛(wèi)國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)。蘇聯(lián)沒(méi)有一次不是在強(qiáng)大碾壓下的慘勝，尤其是與芬蘭的戰(zhàn)爭(zhēng)，巨石壓卵的結(jié)果竟然是石頭蹦了。蘇聯(lián)以巨大的兵力優(yōu)勢(shì)付出了比芬蘭多數(shù)倍的傷亡，包括后期的阿富汗戰(zhàn)爭(zhēng)也是。這里面很大的原因就是對(duì)民生的忽略，當(dāng)百姓食不果腹靠著在街上以黑面包救濟(jì)時(shí)，誰(shuí)又愿意甘心為他們賣命呢？而與此同時(shí)，蘇聯(lián)上層信奉一句話:實(shí)力即王道，換句話他們相信只要自己足夠強(qiáng)，那么自己就是唯一的王，這也是二戰(zhàn)后依然癡迷于重工業(yè)的原因。

其次，就是君主制造鬼的失敗。我為何說(shuō)君主制比較腐朽呢？因?yàn)榫髦频谋举|(zhì)就是腐朽，而腐朽背后就是貪婪。漢唐生產(chǎn)力落后百姓食不果腹，而到了明清即使生產(chǎn)力發(fā)展了，即使高產(chǎn)作物已經(jīng)傳入，他們對(duì)百姓的控制也是過(guò)猶不及。蘇聯(lián)身為君主制的遺腹子，其結(jié)果也是必然的，它像君主制一樣大批資源落到權(quán)貴手里，然后權(quán)貴衍生出更多的權(quán)貴，問(wèn)題是資源是有限的，而權(quán)貴的衍生數(shù)量是無(wú)限的。哪怕是通過(guò)內(nèi)斗消耗，其滅亡權(quán)貴的數(shù)量也遠(yuǎn)遠(yuǎn)不及新生權(quán)貴的數(shù)量。

因此最終的結(jié)果就是蘇聯(lián)的資源被瓜分殆盡，他們的經(jīng)濟(jì)發(fā)展陷入死胡同。這如果在君主制時(shí)期是沒(méi)有任何問(wèn)題的，但這時(shí)候已經(jīng)開(kāi)始了全球化，哪怕你封鎖消息再嚴(yán)密，這也不過(guò)是掩耳盜鈴而已。有了全球化，也就有了攀比，一個(gè)人擁有的資源是死的，但發(fā)展卻是活的，擁有資源的人被歐美的高科技所吸引，他們富可敵國(guó)為什么別人能玩PSP，他們卻只能玩連連看呢？上層的遷移帶來(lái)的是下層的波動(dòng)，同樣是百姓，別人為什么能夠吃肯德基，而我們卻要餓肚子呢？因此，當(dāng)時(shí)在蘇聯(lián)實(shí)行什么其實(shí)已經(jīng)不重要了，當(dāng)信任危機(jī)開(kāi)始坍塌時(shí)，這便注定了蘇聯(lián)的解體。

最后，從一場(chǎng)失敗，再到另一場(chǎng)失敗。按理來(lái)說(shuō)蘇聯(lián)解體了應(yīng)該好起來(lái)了，但事實(shí)為什么沒(méi)有呢？原因很簡(jiǎn)單，發(fā)展的基礎(chǔ)是思想的覺(jué)醒。沒(méi)有思想覺(jué)醒的蘇聯(lián)只不過(guò)是古代楊堅(jiān)取代北周的翻版而已，因此我們?cè)谠賮?lái)看他們的本質(zhì):一言堂、寡頭經(jīng)濟(jì)、內(nèi)斗。而這些都是君主制的本質(zhì)，換句話說(shuō)他們不過(guò)是從一個(gè)王朝跳到了另外一個(gè)王朝里，至于他們披什么外衣其實(shí)并不重要。因?yàn)樗麄冇肋h(yuǎn)是君主制的特征:大而不強(qiáng)，俄烏戰(zhàn)爭(zhēng)就是例子，腐朽不堪和戰(zhàn)術(shù)古板成為制約戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)果的一個(gè)重要因素。

從俄烏戰(zhàn)爭(zhēng)本身來(lái)說(shuō)，勝負(fù)未可知。但從整體戰(zhàn)略來(lái)說(shuō)，可以說(shuō)是輸?shù)靡凰俊Ｗ约褐苓叺男〉芊直离x析，自己的戰(zhàn)略后花園敘利亞更是輸?shù)靡粺o(wú)所有，現(xiàn)在自己在中東的勢(shì)力除了岌岌可危的伊朗幾乎是一無(wú)所有了。而自己插外美洲的釘子委內(nèi)瑞拉現(xiàn)在也被連根拔起了，不管戰(zhàn)爭(zhēng)勝負(fù)如何，孤立無(wú)援的戰(zhàn)略位置幾乎已經(jīng)成為了一種定居。戰(zhàn)后的發(fā)展是要有一個(gè)穩(wěn)定的環(huán)境的，當(dāng)你失去了戰(zhàn)略依托你還有發(fā)展的契機(jī)嗎？春秋戰(zhàn)國(guó)為什么韓國(guó)發(fā)展不起來(lái)，就是沒(méi)有戰(zhàn)略依托，四戰(zhàn)之地消耗著韓國(guó)的發(fā)展。而現(xiàn)如今也是如此，本來(lái)以為海灣戰(zhàn)爭(zhēng)打開(kāi)了現(xiàn)代電磁干擾、斬首配合的現(xiàn)代戰(zhàn)爭(zhēng)模式，沒(méi)想到我還能看到二戰(zhàn)時(shí)的陣地戰(zhàn)和巷戰(zhàn)，不知道這是幸運(yùn)還是不幸。

商人有句哲學(xué):一個(gè)成功的商人，往往賺取有限的利潤(rùn)。因?yàn)橹挥羞@樣才能保證下游產(chǎn)品的品質(zhì)，當(dāng)然這本質(zhì)也是貪婪，只不過(guò)是比較聰明的貪婪。只不過(guò)君主制是一種比較愚蠢的貪婪，他們更喜歡飲鴆止渴和殺雞取卵。當(dāng)資源高度集中，當(dāng)百姓收入降低，生產(chǎn)循環(huán)里既沒(méi)有生產(chǎn)者的發(fā)展，又沒(méi)有消費(fèi)市場(chǎng)的準(zhǔn)入，這種兩頭堵的經(jīng)濟(jì)又如何能循環(huán)呢？更可怕的是，大量勞動(dòng)占用了大量的人生，造成孩子基礎(chǔ)教育的降低，最后使得整體民族素質(zhì)降低，而這又會(huì)反過(guò)來(lái)降低一個(gè)民族的品質(zhì)。而很顯然蘇聯(lián)是不會(huì)懂得，后來(lái)者也不見(jiàn)得能懂，畢竟當(dāng)一個(gè)人欲望最大化時(shí)，誰(shuí)又會(huì)反思自己呢？