在我們的日常生活中，總能看到兩種截然不同的人生態(tài)度。有些人仿佛身披鎧甲，對(duì)世界和周圍的人充滿警惕與敵意，總覺得他人會(huì)傷害自己，環(huán)境充滿兇險(xiǎn)；而另一些人則如同沐浴在陽光中，他們待人善良、接納、開放，相信這個(gè)世界總體是安全的、值得期待的。

在心理學(xué)，尤其是客體關(guān)系理論的視角下，這種對(duì)外界的感知差異，其實(shí)是一種心理機(jī)制在運(yùn)作，它叫做“移情”。那些充滿敵意的態(tài)度，往往是“負(fù)向移情”的表現(xiàn)，它所對(duì)應(yīng)的，是個(gè)體內(nèi)部世界的創(chuàng)傷體驗(yàn)；而那些充滿信任和善意的態(tài)度，則是“正向移情”，它昭示著一個(gè)簡單而深刻的真理：只有當(dāng)內(nèi)心世界充滿了美好的體驗(yàn)，我們才會(huì)對(duì)這個(gè)世界產(chǎn)生正向的移情。

安全的關(guān)系體驗(yàn)，產(chǎn)生對(duì)世界的信任

一個(gè)人最初認(rèn)識(shí)世界的窗口，是由最初的養(yǎng)育者（通常是父母）搭建的。客體關(guān)系理論認(rèn)為，嬰兒在與母親（或主要撫養(yǎng)者）的互動(dòng)中，不僅內(nèi)化了母親的形象，更內(nèi)化了“我與母親”這段關(guān)系的模式。如果一個(gè)人在成長過程中，較少地遭受情感上的忽視、拒絕或虐待，較多地體驗(yàn)到了被撫養(yǎng)者溫柔地抱著、及時(shí)地喂飽、耐心地安撫的感覺，他就會(huì)在內(nèi)心形成一段“安全的關(guān)系模式”。這個(gè)模式就像一個(gè)內(nèi)在的、溫暖的安全基地。

當(dāng)他長大后走向廣闊的世界時(shí)，他會(huì)不自覺地用這個(gè)內(nèi)在的安全模式去“套用”新的關(guān)系。他會(huì)潛意識(shí)地認(rèn)為：“別人也像媽媽一樣，是愿意幫助我的”、“這個(gè)世界也像家一樣，是可以探索的”。這種將早期安全關(guān)系模式投射到新環(huán)境中的過程，就是正向移情。這種移情讓他對(duì)世界產(chǎn)生信任，對(duì)周圍的人本能地感到親近而非疏遠(yuǎn)。他眼中的世界，被內(nèi)心美好的體驗(yàn)染上了一層溫暖、安全的底色。