很多時候，人們究其一生尋找的答案，往往就在身邊。

比如，怎樣才能讓自己的生活變得安穩(wěn)，

這個答案，總會在千變萬化中，映現(xiàn)出層出不窮的假象，

比如，要多賺錢，要達到基于普世觀念的人生目標，

要有這個，有那個，要擁有某種狀態(tài)，獲得某種人生體驗，

而在人們疲于追求的過程中，總會有些人開始停下腳步，

想想“我究竟這么忙來忙去圖個什么”這個淺顯卻格外實際的質疑，

事實上，對于大多數(shù)接受平凡，清醒于自己的存在意味著什么的人而言，

對于生活如何安穩(wěn)這個問題的理解，

無非是標題中提到的這十二字“真言”：

管住嘴，邁開腿，

想得開，挺得住。

管住嘴邁開腿，從身體健康層面上的剖析，

無需“過度解讀”，但凡養(yǎng)成習慣，

對個體而言，必然有好無壞，

而從心理層面去理解，

管住嘴，便是要注意出口的話語，

是否需要到了要管好的程度，

當然，這個管，并不是針對自己，

而是針對自己所面臨的交際環(huán)境，

所謂說錯話，便是對沒管住嘴的通俗解釋，

而邁開腿，也有著異曲同工的意思，

有些時候，駐足不前或許有利可圖，

但也有些時候，不往前走，也是有利可圖，

前者是利益所需的保障，

后者則是避免不必要的莽撞。

所以，邁開腿這件事，更是考驗人們審時度勢的本事，

這種本事，會逐漸形成一種本能的，下意識的反饋，

趨利避害對于普通人而言，越早形成必要的本能反應，

越能避免那些試圖蠱惑人心，

導致人們做出錯誤選擇的誘導說辭，

尤其是對于身處群體之中，需要獨立思考的人們而言，

有些路怎么走，看的不是喇叭怎么喊，

而是腳下的情況，能不能走，

該不該走。

想的開，挺得住，說容易肯定不容易，

說難，那往往是難上加難。

而想解決這個問題的前提，是把這件事當回事，

而不是當成說教的資本去理解，

畢竟我們都很清楚，

生活之中從不缺少宏大的敘事，

缺少的只是將平凡日子過踏實的勇氣與智慧。

想得開這個說法，是外人當個說法去安慰，

而自己去實踐，那就不是那么回事了，

畢竟，想得開的前置條件，

是想不開，而想不開的原因，

必然存在著至少在當時看來十分嚴重的阻力，

畢竟若是不嚴重，何來想不開一說呢？

所以想的開這個說法背后，

其實不是勸人想開，

而是不能想不開，

因為想不開，勢必會給自身帶來更大的麻煩，

用一句更為世俗化的說法解釋，

那便是長痛不如短痛，

讓自己想開，就是避免想不開所帶來的長期隱患，

所以這個說法的現(xiàn)實性，

往往考慮的不是“怎么才能想開”，

而是“怎么才能放下”，

正如《老人與?！分兴裕?/strong>

一個人可以被毀滅，但不能被打敗。

那么，挺得住這個說法，實際上與想得開之間的聯(lián)動性，

就更像是一種兜底行為的存在，

當想得開這個說法，因各種原因無法實現(xiàn)之后，

挺得住，就是在想不開這個結果出現(xiàn)時，

對自身處境，尤其是心境層面上的保護。

實際上，如果一個人能挺得住，

那么其實就印證了他其實是能想開的，

羅曼羅蘭曾說過，

世界上只有一種真正的英雄主義，

那就是在認清生活的真相后依然熱愛生活，

由此可見，想得開是認清現(xiàn)實，

挺得住則是珍視自己。

為什么有些時候，人們發(fā)現(xiàn)自己想不開，

但最后的最后卻挺得住，

實際上就證明了有些事或許我們心里早有答案，

而那些不斷讓我們心生質疑，且被反復質疑的存在，

那心中的答案并不是一把讓我們走出來的鑰匙，

而是一根撬棍，

因為那答案“很清楚”一件事，

總有些問題，就算有鑰匙也打不開，

因為這些問題的正確打開方式，

是徹底將問題，雜個稀巴爛。