以腳步丈量文化根脈，用專業(yè)視角探尋非遺在當代的傳承與創(chuàng)新。2026年1月，廈門大學經(jīng)濟學院“經(jīng)緯千年”社會實踐隊緊扣文化保護與活化主題，再赴泉州、福州兩地，圍繞福建特色服飾文化與非遺文創(chuàng)轉化開展系統(tǒng)調研。繼2025年暑期對福建三大漁女及畬族服飾的系統(tǒng)研究之后，此次實踐進一步聚焦文化熱度變化下的真實生態(tài)，追蹤非遺在代際傳遞、市場融合與數(shù)字化進程中的實踐路徑。團隊通過文化觀察、深度訪談與市場調研，深入蟳埔村、惠安縣、福州三坊七巷等多地，對話非遺傳承人、商戶、企業(yè)與游客，力圖在 “守正”與“創(chuàng)新”之間探尋非遺活化的可行之道，為傳統(tǒng)文化的當代延續(xù)提供青年視角與學理支撐。

廈門大學經(jīng)濟學院“經(jīng)緯千年”社會實踐隊于2026年1月10日再訪泉州市蟳埔村，圍繞蟳埔女服飾文化的保護、傳承與創(chuàng)新展開深度調研。此次調研旨在追蹤文化熱度變化下的蟳埔女服飾真實生態(tài)，并為“福建省特色文化元素庫”的完善提供實地依據(jù)。實踐隊專訪了蟳埔女習俗省級非遺傳承人黃晨，深入探討服飾文化核心特征與現(xiàn)代適應問題。針對近年“簪花圍”借助互聯(lián)網(wǎng)迅速走紅的現(xiàn)象，他既肯定文化“走出去”的積極意義，也警示過度商業(yè)化可能導致“根源模糊與同質化”，強調創(chuàng)新必須堅守傳統(tǒng)根基，完整呈現(xiàn)“服飾、簪花、媽祖文化、蚵殼厝建筑”為一體的文化生態(tài)。調研中，隊員們還走訪了本地商戶與游客。多數(shù)游客雖對文化內涵了解不深，但被其視覺美感吸引，表達出對非遺保護與開發(fā)的積極態(tài)度。商戶則反映，旅游熱潮帶來客流的同時也加劇了同質競爭，呼吁更具文化深度與差異化的產品體驗。本次調研進一步強化了團隊對非遺服飾文化“根脈守護”與“創(chuàng)新平衡”的認知，為后續(xù)數(shù)字化傳承與活化實踐提供了寶貴視角。

全國各地的游客來到蟳埔鎮(zhèn)體驗非遺服飾

成員對話九零后惠女服飾傳承人曾茹婷

2026年1月11日至13日，“經(jīng)緯千年”實踐隊重返惠安縣，圍繞惠安女服飾的當代傳承與創(chuàng)新開展追蹤調研。作為“調研中國年度三十強”團隊，此次回訪重點關注非遺在代際傳遞與市場化轉型中的實踐路徑。實踐隊對話了九零后非遺傳承人曾茹婷與其母親劉烏巧，呈現(xiàn)兩代人在服飾傳承中的接力與融合。曾茹婷從金融專業(yè)跨界返鄉(xiāng)，致力于推廣惠安女服飾及其承載的“艱苦奮斗、相信科學、無私奉獻”的“惠女精神”。她推動“惠女+”多元融合，帶領模特團隊登上國際時裝周，拓展文化表達場景。母親劉烏巧則三十余年堅守傳統(tǒng)技藝，默默支撐著當?shù)丶抟滦枨�，持久守護本土文化。此外，團隊走訪了“海娘子”品牌創(chuàng)始人李麗英，了解其如何以現(xiàn)代思維活化傳統(tǒng)服飾。通過簡化形制、引入隱形拉鏈、標準化尺碼等方式，她使惠女服飾更貼合當代生活與審美，成功吸引年輕群體，讓傳統(tǒng)服飾重新融入日常著裝。李麗英強調，創(chuàng)新應在保留核心紋樣與文化符號的基礎上，增強實用性與時尚感。調研中，實踐隊還展示了“福建特色文化元素庫”中整理的惠安女紋樣素材，聽取傳承人對數(shù)字化傳播的建議。曾茹婷提出可結合VR、短視頻等形式，“讓紋樣講故事”，推動文化從靜態(tài)保存走向動態(tài)活化。惠安之行生動呈現(xiàn)了非遺在當代傳承中“堅守與創(chuàng)新并進”的實踐路徑，為團隊深化文化數(shù)字化建設與創(chuàng)新轉化提供了重要參考。

海娘子工作室布景

同時，實踐隊的福州分隊正審視非遺文創(chuàng)產品的轉化邏輯與消費者認知。實踐隊以市場調研為核心形式，圍繞文創(chuàng)產品轉化這一關鍵議題開展實操探索。作為去年福建沿海非遺調研的進階之舉，此次實踐實現(xiàn)了從“摸清傳承現(xiàn)狀”到“聚焦市場轉化”的精準跨越——在三坊七巷、煙臺山歷史文化街區(qū)及周邊商圈，隊員們分工協(xié)作完成84份有效問卷調查，數(shù)據(jù)顯示47%的受訪者對福建非遺了解較淺，而設計感（45%）是消費者購買文創(chuàng)的首要考量，實用性與性價比各占19%；不同群體需求呈現(xiàn)鮮明差異，年輕游客偏愛創(chuàng)新設計與便攜性，中年群體看重文化內涵與實用價值，老年受訪者更關注性價比與日常適配場景。調研中，隊員們還與左野右·煙山上等攤位商家深入交流，攤主項先生結合經(jīng)營經(jīng)驗，分享了“摸準市場偏好、貼合銷售場景”的核心邏輯，強調充分的市場調研是非遺文創(chuàng)成功轉化的關鍵前提。同時，實踐隊與行業(yè)先鋒春倫集團副總裁傅曉萍展開對話，其詳解非遺破局之道，提出文創(chuàng)產品需兼顧市場接受度與傳統(tǒng)文化內核，應借助數(shù)據(jù)時代優(yōu)勢精準對接客群，公司“自有工廠+數(shù)據(jù)化生產”的模式及AI在設計、直播宣發(fā)等場景的應用實踐，為團隊提供了寶貴參考。

成員與春倫集團傅總進行交流

在扎實推進市場調研與轉化路徑探索的基礎上，實踐隊同步以深度訪談為重要形式，聚焦非遺文化傳承核心議題開展多維探尋。在非遺傳承的深度交流中，實踐隊與茉莉花茶窨制工藝非遺傳承人杜祿文對話，其聚焦傳承痛點，指出人才培養(yǎng)是當前亟待突破的難題，建議非遺傳承應通過數(shù)字人、AI等新技術讓非遺從靜態(tài)走向動態(tài)，同時堅守核心技藝之“根”，注重產品體驗感設計。此外，實踐隊還走進福州市56號非遺館、福州市博物館、福建省博物院探尋文創(chuàng)IP打造與文化傳承融合路徑：福州市博物館以數(shù)字多寶閣360度3D觀展、二維碼導覽等科技互動吸引年輕受眾，提出文創(chuàng)應兼具“獨特記憶點”與“生活實用性”；福建省博物院分享了《與妻書》情侶對表的成功案例，其“小而真”的精準開發(fā)理念、“自研+合作+授權”的多元模式及2025年突破1300萬的文創(chuàng)銷售額，讓團隊對文化價值與商業(yè)效益的雙贏有了更為深刻的認知。

成員與省博文創(chuàng)開發(fā)人員交流

此次“經(jīng)緯千年”社會實踐從文化本體與市場傳播兩個維度在泉州與福州兩地進行同步調研，實踐隊深刻認識到，非遺的保護與發(fā)展是一項整體性工程，它既需要深入田野、叩問傳承，理解技藝背后的文化內容與情感根基；也離不開走進市場、觀察消費，探索傳統(tǒng)元素與現(xiàn)代生活的緊密連接與創(chuàng)新轉化。兩地調研所獲得的資料互為補充，深刻點明了：非遺的活力源于對文化根脈的敬畏與持守，而其未來則系于富有創(chuàng)造力的轉化與傳播。實踐隊將整合調研成果，持續(xù)完善“福建特色文化元素庫”，推動非遺資源的數(shù)字化保存與創(chuàng)新性應用，致力于為傳統(tǒng)文化的當代傳承提供兼具學術嚴謹性與實踐可行性的青年方案與思考。（“經(jīng)緯千年”社會實踐隊）