臺(tái)灣網(wǎng)紅鐘明軒近日發(fā)布視頻，紀(jì)錄其赴新疆自駕旅行、體驗(yàn)風(fēng)土人情、與少數(shù)民族家庭聚餐的經(jīng)歷。影片在除夕之夜發(fā)布，雖然只有短短30分鐘，卻立刻在兩岸青年間產(chǎn)生極高熱度，截至2月底在其境外個(gè)人社交平臺(tái)播放量超過150萬次。

鐘明軒近兩年來多次踏足大陸，將行程見聞與心路歷程發(fā)布上網(wǎng)，不僅打破了登陸前存在的“信息繭房”和“政治濾鏡”，而且還勇敢對(duì)抗民粹霸凌，堅(jiān)持正面認(rèn)知、做對(duì)的事。港媒中評(píng)社發(fā)布社評(píng)指出，鐘明軒此次新疆之行，之所以格外受關(guān)注，不只是“臺(tái)灣人去新疆”話題本身在島內(nèi)具有敏感性，更因?yàn)樗且詡€(gè)人主義的視角、敘事，來觀察和反映新疆社會(huì)面貌與各民族群眾生活、表達(dá)對(duì)美麗新疆的熱愛。

眾所周知，兩岸社會(huì)制度不同，臺(tái)灣民眾與大陸在話語體系上存在一定隔閡，背后則是理念上的差異。最具代表性的，大陸社會(huì)普遍強(qiáng)調(diào)集體主義的宏大敘事，悠久歷史與幅員遼闊之下的家國情懷。臺(tái)灣則往往更強(qiáng)調(diào)個(gè)人主義敘事，以小見大、見微知著，以自我認(rèn)同為中心、重視不同族群認(rèn)知與情緒的差異性。

例如，大陸強(qiáng)調(diào)鑄牢中華民族共同體意識(shí)，各民族像石榴籽那樣緊緊抱在一起，臺(tái)灣則更強(qiáng)調(diào)少數(shù)民族差異性、多元性，再以此為基礎(chǔ)形成所謂“生命共同體”。同理，在兩岸交流上，大陸自上而下從民族情、同胞情等宏大歷史與文化脈絡(luò)下追求同胞心靈契合，而臺(tái)灣民眾尤其是年輕人強(qiáng)調(diào)“小確幸”，希望兩岸交流能夠生活化、在地化“有感獲利”。

鐘明軒正是這種個(gè)人主義敘事的代表。他熱愛自由、我行我素、漂泊四海，代表了臺(tái)灣社會(huì)進(jìn)入“后現(xiàn)代”發(fā)展階段青年的群體性特質(zhì)。不過，自鐘明軒多次來往大陸后，人們通過他的鏡頭和講述發(fā)現(xiàn)，他的個(gè)人主義敘事在大陸生根發(fā)芽，講述了一個(gè)又一個(gè)兩岸民間交流的“好故事”。

以此次新疆行為例，鐘明軒從一開始波折不斷的自駕游，到走進(jìn)少數(shù)民族的尋常人家，再到后來在烏魯木齊街頭和當(dāng)?shù)厣贁?shù)民族青年對(duì)話，并在“小紅書”上找到共同話題，都是以個(gè)人主義視角，感受到新疆的美麗與熱情。

鐘明軒在分享此次新疆行時(shí)感慨，“這里太大了，大到人的情緒沒有地方可以躲……當(dāng)空間大到一個(gè)程度，人反而變得很誠實(shí)”。這段表述，恰恰反映了“個(gè)人之小”與“新疆之大”之間的辯證統(tǒng)一。

近年來，得益于“首來族”政策與大陸軟實(shí)力的吸引，越來越多的臺(tái)灣年輕人前往新疆、西藏、云南、內(nèi)蒙古等邊疆地區(qū)，展開“說走就走的療愈之旅”，他們感受到了“天人合一”的赤子之心，也讓自己的生命歷程與這塊土地產(chǎn)生最深刻的聯(lián)結(jié)。

鐘明軒在大陸找到家人的溫暖、同胞的親情，正說明“發(fā)揚(yáng)個(gè)性”與“弘揚(yáng)共性”完全可以融為一體，兩岸之間的既有差異，也可以通過交流交往、交融交心，在尊重中互鑒、在溝通中化解，進(jìn)而升華為新的命運(yùn)共同體意識(shí)。由此可見，兩岸交流已經(jīng)從初級(jí)階段的“走一走、看一看、聽一聽”，演進(jìn)到“個(gè)人主義敘事與民族情感兼容”的更高階段。

鐘明軒在大陸各地尤其是此次新疆之行，以實(shí)際行動(dòng)，告訴兩岸社會(huì)輿論，我們要對(duì)兩岸交流有信心、對(duì)兩岸青年有信心。就像涓涓細(xì)流匯入大江大海，廣大臺(tái)胞都會(huì)在民族復(fù)興進(jìn)程中找到更好的“我”、更好的“我們”。

來源：香港中評(píng)社