在天水伏羲廟，每天都有絡(luò)繹不絕的游客圍繞在八卦儀前，體驗(yàn)太極衍生八卦的具象化演示。游客置身投射裝置構(gòu)筑的天空星宿下，體會(huì)人類(lèi)仰望蒼穹、觀察宇宙的行為不再虛無(wú)縹緲；游客服務(wù)中心，一群年輕人圍在文創(chuàng)商店前，通過(guò)手機(jī)AR掃描，伏羲的“創(chuàng)世神話”得以動(dòng)態(tài)演繹；社交媒體上，解析八卦原理、討論伏羲智慧的話題經(jīng)久不衰……

這些看似互不關(guān)聯(lián)的場(chǎng)景，正勾勒出伏羲文化在當(dāng)代傳播中的新圖景：一種以“現(xiàn)代轉(zhuǎn)譯”為核心的深度文化傳播釋放出強(qiáng)大影響力。伏羲的功績(jī)、《易經(jīng)》的哲學(xué)思維……從八千年歷史長(zhǎng)河中一路走來(lái)的文化脈絡(luò)，依然在映射未來(lái)。伏羲文化所承載的創(chuàng)世精神、系統(tǒng)思維和辯證哲學(xué)，正通過(guò)新的語(yǔ)法，傳遞永恒的智慧和魅力。

敘事方式的跨媒介表達(dá)

天水市融媒體中心國(guó)際傳播中心制作的短視頻——《穿越八千年的文明之邀：伏羲在天水等你赴起源之約》，在視頻號(hào)發(fā)布后，獲得20萬(wàn)播放量。主播以輕松活潑的語(yǔ)氣，將奠基啟鑰、彌綸天地的伏羲功績(jī)用最淺顯、最生動(dòng)的語(yǔ)言進(jìn)行英文解說(shuō)，配以攝制精良、剪輯靈動(dòng)的畫(huà)面，節(jié)奏明快、表達(dá)貼切，實(shí)現(xiàn)了伏羲文化在國(guó)際傳播中的精準(zhǔn)觸達(dá)。

天水市融媒體中心在做好各類(lèi)新媒體傳播的同時(shí)，成立國(guó)際傳播中心，在國(guó)內(nèi)微信視頻號(hào)、微信公眾號(hào)以及海外X、Instagram、YouTube等多平臺(tái)開(kāi)通iTianshui賬號(hào)，深思巧為、深耕伏羲文化國(guó)際傳播，努力打造爆款產(chǎn)品，先后制作了《八千年前的程序員 代碼至今還在運(yùn)行》等一批優(yōu)質(zhì)短視頻產(chǎn)品。短短數(shù)月，iTianshui涉及伏羲文化的短視頻總瀏覽量已超過(guò)百萬(wàn)，成為伏羲文化國(guó)際傳播的一扇窗口。

關(guān)于伏羲文化類(lèi)似的跨媒介轉(zhuǎn)譯在多個(gè)領(lǐng)域發(fā)生。

“咱們出生的這片大地，是創(chuàng)世的第一滴圣水，滴落的地方，叫天水。我們仰望的星星，是滴滴圣水，映在天空的面容?！?/p>

天水市作協(xié)主席汪渺用八千行長(zhǎng)詩(shī)謳歌傳承了八千年的伏羲文化，以《伏羲創(chuàng)世》“填補(bǔ)了記敘人文始祖伏羲一畫(huà)開(kāi)天的史詩(shī)空白”。作者有意將伏羲請(qǐng)下神壇，賦予他血肉、情感與人性，再通過(guò)其功績(jī)升華形象，還原出一個(gè)人性化的始祖。這種用人間視角凝望遠(yuǎn)古神話的當(dāng)代轉(zhuǎn)譯，更好地展現(xiàn)了伏羲的“神通廣大”。

在天水師范大學(xué)電子信息與電氣工程學(xué)院，伏羲八卦與二進(jìn)制的源頭邏輯，被應(yīng)用于C語(yǔ)言程序設(shè)計(jì)、大學(xué)計(jì)算機(jī)、人工智能等多個(gè)學(xué)科的教學(xué)場(chǎng)景中。將中國(guó)古代智慧與現(xiàn)代科學(xué)結(jié)合，呼應(yīng)“新工科”倡導(dǎo)的跨學(xué)科融合，可培養(yǎng)學(xué)生的系統(tǒng)思維與人文素養(yǎng)。天水作為伏羲文化的發(fā)源地，地域文化資源為教學(xué)提供了獨(dú)特切入點(diǎn)，也增強(qiáng)了課堂的趣味性和探索性，激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

現(xiàn)代人在不確定性中尋求規(guī)律的焦慮，與古人觀天察地的動(dòng)機(jī)有著深層聯(lián)系。融媒產(chǎn)品、文學(xué)作品、教育資源……伏羲文化跨媒介的這些當(dāng)代轉(zhuǎn)譯，均找到了古今之間的情感共鳴點(diǎn)，這也是伏羲文化傳播與現(xiàn)實(shí)層面的深度關(guān)聯(lián)。由此可見(jiàn)，推進(jìn)伏羲文化的現(xiàn)代傳播乃至國(guó)際傳播，不是單純推廣一種古老的智慧和哲學(xué)，而是與我們當(dāng)下的生活、與我們所處的現(xiàn)實(shí)世界息息相關(guān)。

因此，推進(jìn)伏羲文化的現(xiàn)代轉(zhuǎn)譯，做好伏羲文化的現(xiàn)代傳播乃至國(guó)際傳播，其意義遠(yuǎn)超知識(shí)普及或文化輸出。我們不是要將一種古老的智慧呈現(xiàn)于展柜，而是應(yīng)將它重新置入我們應(yīng)對(duì)共同挑戰(zhàn)的思想工具箱之中。

文化內(nèi)核的當(dāng)代語(yǔ)言重構(gòu)

深度游覽伏羲廟的游客，大都觀看過(guò)動(dòng)漫短片《大哉羲皇》。這部由天水市博物館量身打造的3D立體影片，可讓觀眾在參觀伏羲廟古建筑群的同時(shí)，“穿越”遠(yuǎn)古，沉浸式感受“一畫(huà)開(kāi)天”的傳說(shuō)場(chǎng)景，快速、直觀地了解伏羲的功績(jī)。

如果說(shuō)《大哉羲皇》是天水市實(shí)施伏羲文化現(xiàn)代轉(zhuǎn)譯、用文化內(nèi)核重構(gòu)伏羲文化當(dāng)代語(yǔ)言的最初嘗試，那么2020年上演的情境體驗(yàn)劇《天水千古秀》，則通過(guò)現(xiàn)代科技與藝術(shù)創(chuàng)新，將深?yuàn)W的始祖文化轉(zhuǎn)化為一場(chǎng)沉浸式的“動(dòng)態(tài)史詩(shī)”。

這部劇目分為“天”“地”“人”三大篇章，運(yùn)用升降旋轉(zhuǎn)舞臺(tái)、威亞、全息投影、水幕投影等高科技手段，打破伏羲的符號(hào)化形象，讓其精神融入古今人物群像，激活千年文明，實(shí)現(xiàn)了用現(xiàn)代舞臺(tái)科技為古老傳說(shuō)賦能。例如，用水幕投影拓印伏羲卦象，配合逼真的洪水、風(fēng)沙特效，構(gòu)建出瑰麗的視覺(jué)奇觀，讓“一畫(huà)開(kāi)天”等抽象功績(jī)變得直觀可感。

《天水千古秀》不僅是一場(chǎng)演出，更是一個(gè)成功的文化傳播案例。

自2020年首演以來(lái)，該劇已上演數(shù)百場(chǎng)，成為天水吸引游客的“文化新地標(biāo)”。許多觀眾表示，這是他們第一次直觀感受到天水作為華夏文明發(fā)祥地的魅力。該劇已連續(xù)多年作為“公祭伏羲大典”的官方迎賓演出，在海內(nèi)外嘉賓面前展示伏羲文化的精髓。在“中國(guó)—東盟人文交流年”活動(dòng)中，東盟國(guó)家的文化遺產(chǎn)專(zhuān)家觀看后感嘆，仿佛穿越時(shí)空，感受到了中華文明的厚重與鮮活，這足以證明其在促進(jìn)跨文明對(duì)話方面的價(jià)值。

《天水千古秀》的成功，在于它用當(dāng)代人喜聞樂(lè)見(jiàn)的方式，將伏羲文化從歷史典籍和靜態(tài)祭祀中“活化”出來(lái)，完成了一次從“敬畏神壇”到“感悟人間”的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化。這種當(dāng)代語(yǔ)言的重構(gòu)，是對(duì)伏羲文化最好的現(xiàn)代轉(zhuǎn)譯;基于當(dāng)代人視角的傳播，也是對(duì)伏羲文化最好的傳承。

參與式傳播的群眾基礎(chǔ)

習(xí)近平總書(shū)記2024年9月在考察全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位天水伏羲廟時(shí)指出：“伏羲廟具有很高的歷史文化價(jià)值，要將這份寶貴文化遺產(chǎn)保護(hù)傳承好，讓祖先的智慧和創(chuàng)造永勵(lì)后人，不斷增強(qiáng)民族自豪感和自信心?！痹诟绲恼撌鲋辛?xí)近平總書(shū)記深刻揭示：“為什么中華民族能夠在幾千年的歷史長(zhǎng)河中生生不息、薪火相傳、頑強(qiáng)發(fā)展呢?很重要的一個(gè)原因就是中華民族有一脈相承的精神追求、精神特質(zhì)、精神脈絡(luò)?！?/p>

伏羲文化，就是中華民族一脈相承的傳統(tǒng)文化。這既是歷史判斷，更是時(shí)代命題——它錨定了伏羲文化在中華文明連續(xù)性中的源頭坐標(biāo)。

文化的傳承，會(huì)成為一種基因。關(guān)于伏羲文化的傳承，就深深植根在天水大地。

劉云帆是一位從事刺繡的甘肅省工藝美術(shù)大師，他從小就在刺繡的環(huán)境中長(zhǎng)大，祖母、父輩都在從事民間刺繡，耳濡目染之下，他打下了刺繡必備的技藝基礎(chǔ)。長(zhǎng)大后，除了從事刺繡工作，劉云帆還開(kāi)始收藏民間刺繡作品。有一年，他整理祖母的遺物時(shí)，發(fā)現(xiàn)了一個(gè)兒童圍脖，也就是民間常說(shuō)的“口水巾”，這個(gè)小小的物件上，繡著完整的八卦圖案。

劉云帆對(duì)此十分感慨：“我祖母不識(shí)字，但是她能將八卦圖案繡在物品上，說(shuō)明伏羲文化在天水民間早已根深蒂固。”

近些年劉云帆創(chuàng)作的刺繡作品，有很大一部分都在傳播伏羲文化，個(gè)別作品還作為官方禮物送給了海外友人。他創(chuàng)作的伏羲團(tuán)扇，凝結(jié)著其對(duì)羲皇文化與龍馬精神的雙重詮釋。扇面上，水墨暈染的伏羲抱太極而坐，身旁隱現(xiàn)“龍馬負(fù)圖”的意象，既含“一畫(huà)開(kāi)天”的創(chuàng)世哲思，又藏“龍馬負(fù)圖、獻(xiàn)書(shū)伏羲”的古老傳說(shuō)，呼應(yīng)著他繡制幾百件《隴上天馬》時(shí)奔逸靈動(dòng)的筆意。

劉云帆以針為筆、以線為墨，讓伏羲“觀象畫(huà)卦、肇啟文明”的創(chuàng)世智慧，與龍馬自強(qiáng)不息、奔騰向上的精神交織融合，成為當(dāng)代生活中可賞可感的隨身文脈。他對(duì)伏羲文化的傳承和熱愛(ài)，一直在心中生長(zhǎng)。

天水柒禮文化是天水市文投公司成立的文創(chuàng)研發(fā)品牌，以體現(xiàn)“地域特色、民族文化內(nèi)涵、當(dāng)?shù)仫L(fēng)貌特征”為宗旨，開(kāi)展文創(chuàng)產(chǎn)品開(kāi)發(fā)。公司研發(fā)的“伏羲AR杯墊”，結(jié)合AR技術(shù)“虛實(shí)融合、沉浸式交互、場(chǎng)景化體驗(yàn)”的核心優(yōu)勢(shì)，用戶通過(guò)手機(jī)掃碼，就能立體呈現(xiàn)伏羲一畫(huà)開(kāi)天地的創(chuàng)世功績(jī)。這款將伏羲文化滲透進(jìn)日常生活的文創(chuàng)產(chǎn)品上市以來(lái)，深受游客青睞，銷(xiāo)量已達(dá)萬(wàn)余件。

文創(chuàng)產(chǎn)品不僅是游客可帶走的文化紀(jì)念品，也是提升天水文化影響力的移動(dòng)名片。天水市現(xiàn)有特色文創(chuàng)企業(yè)30多家，累計(jì)研發(fā)了1500多個(gè)品種的特色旅游商品，其中，涉及伏羲文化的產(chǎn)品是主打方向。

天水市旅游協(xié)會(huì)創(chuàng)作的“只間八卦·指尖陀螺”文創(chuàng)產(chǎn)品，是一款融合伏羲文化與現(xiàn)代解壓玩具的創(chuàng)新產(chǎn)品。它是將《易經(jīng)》六十四卦的智慧濃縮于一掌之間的指尖陀螺，通過(guò)“可旋轉(zhuǎn)、可拆解、可把玩”的互動(dòng)方式，讓古老卦象“活”在指尖，實(shí)現(xiàn)了文化傳播與身心舒緩的雙重體驗(yàn)?！爸婚g八卦”通過(guò)“指尖陀螺”這一載體，成功將伏羲八卦文化轉(zhuǎn)化為兼具哲思性、互動(dòng)性、實(shí)用性的現(xiàn)代文創(chuàng)產(chǎn)品，讓易學(xué)走出典籍、轉(zhuǎn)動(dòng)于掌心，是傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化的一次生動(dòng)實(shí)踐。

民間對(duì)伏羲文化的認(rèn)同感和自豪感，正是伏羲文化現(xiàn)代轉(zhuǎn)譯和傳播的群眾基礎(chǔ)。這種牢固的群眾基礎(chǔ)，是我們契合當(dāng)下時(shí)代、不斷擴(kuò)大伏羲文化影響力的最深厚底氣與最根本依托。群眾在哪里，文化的生命力就在哪里;民心所向，便是文脈所系。

在轉(zhuǎn)譯中保持本真

在信息時(shí)代，文化的現(xiàn)代轉(zhuǎn)譯最大的風(fēng)險(xiǎn)是過(guò)度娛樂(lè)化或膚淺化。轉(zhuǎn)譯不能簡(jiǎn)單等同于Cosplay，而要在深入理解的基礎(chǔ)上實(shí)施再創(chuàng)造，更關(guān)鍵的是要保持文化最原初的本真性。

從天水市伏羲文化研究中心成立，到甘肅省伏羲文化研究會(huì)創(chuàng)辦，再到天水市和天水師范大學(xué)聯(lián)合成立伏羲文化研究院，天水市歷屆黨委、政府都高度重視伏羲文化的研究和傳播，認(rèn)真推動(dòng)伏羲文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，著力對(duì)伏羲文化進(jìn)行系統(tǒng)性、深刻化闡釋?zhuān)?qǐng)和組織省內(nèi)外學(xué)術(shù)力量，系統(tǒng)梳理伏羲文化的歷史遺存、文獻(xiàn)資料和學(xué)術(shù)成果，全方位挖掘研究伏羲文化蘊(yùn)含的哲學(xué)思想、人文精神、價(jià)值理念、道德規(guī)范和時(shí)代價(jià)值，在保持文化深度的同時(shí)實(shí)現(xiàn)有效傳播。

特別是每年六月舉辦的“公祭伏羲大典”，已成為具有國(guó)家級(jí)影響力的重要文化活動(dòng)，祭祀典禮通過(guò)全球直播，將始祖文化轉(zhuǎn)化為可感知、可參與、可傳播的現(xiàn)代文化符號(hào)與精神動(dòng)力。

通過(guò)將“一畫(huà)開(kāi)天”“開(kāi)天明道”等始祖功績(jī)，提煉為“探索精神”“創(chuàng)新意識(shí)”“和合智慧”等時(shí)代精神，將活動(dòng)主題與“賡續(xù)文脈”“鑄牢中華民族共同體意識(shí)”等當(dāng)代命題緊密結(jié)合，為傳統(tǒng)文化注入現(xiàn)代價(jià)值，使其成為凝聚民族認(rèn)同、增強(qiáng)文化自信的精神源泉。大典連續(xù)開(kāi)展“海峽兩岸共祭”，常態(tài)化邀請(qǐng)56個(gè)民族代表參與，使祭典升華為民族團(tuán)結(jié)、國(guó)家統(tǒng)一、經(jīng)濟(jì)文化協(xié)同發(fā)展的綜合性平臺(tái)。

“公祭伏羲大典”的現(xiàn)代轉(zhuǎn)譯，在內(nèi)核上提煉時(shí)代精神，在形式上擁抱前沿科技，在體驗(yàn)上融合文旅生活，在功能上服務(wù)社會(huì)整體發(fā)展，成功將古老的始祖崇拜轉(zhuǎn)化為鮮活的文化實(shí)踐，引發(fā)全民族對(duì)中華文明源頭的深度認(rèn)同。

正是億萬(wàn)中華兒女對(duì)人文始祖的樸素敬仰、對(duì)伏羲傳說(shuō)的口耳相傳、對(duì)尋根祭祖的自覺(jué)奔赴，構(gòu)成了伏羲文化數(shù)千年不絕于縷的“活態(tài)傳承”。

未來(lái)可能：文化轉(zhuǎn)譯的更多維度

文化如同江河，只有不斷注入新的水流，傳承才能保持活力。伏羲文化的現(xiàn)代轉(zhuǎn)譯不是稀釋傳統(tǒng)，而是要為古老智慧尋找當(dāng)代河床。

信息時(shí)代，技術(shù)變革驅(qū)動(dòng)著傳播格局的重塑。伏羲文化的轉(zhuǎn)譯和傳播，必然要緊緊圍繞技術(shù)變革，在價(jià)值闡釋、敘事創(chuàng)新、融入生活、受眾參與、產(chǎn)業(yè)延鏈等多重維度生發(fā)新的渠道，構(gòu)建可持續(xù)的文化傳承生態(tài)。

目前，提升伏羲文化傳播的多個(gè)影視制作工程和一系列數(shù)字化、智慧化基礎(chǔ)項(xiàng)目正在加緊推進(jìn)：由甘肅省委宣傳部與中央廣播電視總臺(tái)影視劇紀(jì)錄片中心、央視紀(jì)錄國(guó)際傳媒有限公司攜手共創(chuàng)的大型歷史人文紀(jì)錄片《尋根伏羲》，已基本完成前期拍攝，正在加緊制作。該片通過(guò)對(duì)考古實(shí)證和文獻(xiàn)記載的系統(tǒng)性梳理，將探究和闡釋伏羲文化的豐富內(nèi)涵、歷史意義、時(shí)代價(jià)值，全面展現(xiàn)中華文明的突出特性和博大精深。即將拍攝的《一畫(huà)開(kāi)天：始祖伏羲》數(shù)字影片和配套影院建設(shè)，將在伏羲廟景區(qū)內(nèi)更立體化地呈現(xiàn)伏羲畫(huà)卦故事;正在謀劃實(shí)施的天水伏羲廟數(shù)字化保護(hù)與展示項(xiàng)目，可讓伏羲廟相關(guān)的12處文物建筑實(shí)現(xiàn)數(shù)字化采集與傳播;正在開(kāi)發(fā)的“碼上”游伏羲廟游客公共服務(wù)小程序、無(wú)感Vlog伏羲游記等系統(tǒng)，將進(jìn)一步提升景區(qū)智慧化程度。

伏羲文化作為中華文化的源頭，如何做好其創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化，是伏羲文化現(xiàn)代轉(zhuǎn)譯和傳播的首要課題。長(zhǎng)期從事伏羲文化研究的天水師范大學(xué)教授雍際春認(rèn)為，伏羲文化未來(lái)的現(xiàn)代轉(zhuǎn)譯，依然要將系統(tǒng)化整理、闡釋與大眾化普及緊密結(jié)合。在現(xiàn)代傳播方面，要在已開(kāi)展工作的基礎(chǔ)上，充分運(yùn)用融媒體、數(shù)字技術(shù)、AI、短視頻等元素，進(jìn)行多方式、多手段的系統(tǒng)化普及宣傳，特別是要以講好伏羲畫(huà)卦故事為突破口，探索更加多元的傳播方式。這方面，《悟空傳》和《哪吒2》的成功實(shí)踐及其經(jīng)驗(yàn)?zāi)Ｊ椒浅Ｖ档媒梃b。

文化轉(zhuǎn)譯的本質(zhì)，不是復(fù)古，而是以今人之眼，重新發(fā)現(xiàn)那些從未真正離開(kāi)的智慧之光。天水師范大學(xué)伏羲文化研究院教授余良才認(rèn)為，做好伏羲文化的現(xiàn)代轉(zhuǎn)譯和國(guó)際化、數(shù)字化傳播，可以用九個(gè)字來(lái)概括：“守根脈、融當(dāng)代、通世界?！?/p>

余良才說(shuō)，“守根脈”是前提，伏羲文化的轉(zhuǎn)譯要深挖并提煉出“創(chuàng)新”“和諧”等核心精神，將其從學(xué)術(shù)殿堂中解放出來(lái)，轉(zhuǎn)化為當(dāng)代人，尤其是年輕人能理解、能共鳴的價(jià)值話語(yǔ);“融當(dāng)代”是路徑，這需要做好科技賦能體驗(yàn)，讓文化融入生活場(chǎng)景，實(shí)現(xiàn)全矩陣、分層化傳播;“通世界”是方向，關(guān)鍵在于找到人類(lèi)價(jià)值的“共情點(diǎn)”，以文明互鑒的姿態(tài)，既通過(guò)國(guó)際學(xué)術(shù)論壇、海外博物館展覽等形式建立專(zhuān)業(yè)高度，又利用多語(yǔ)種、新媒體進(jìn)行輕量化、廣覆蓋的傳播，實(shí)現(xiàn)“兩條腿走路”。

總結(jié)而言，做好伏羲文化的現(xiàn)代轉(zhuǎn)譯和傳播，我們的目標(biāo)不是簡(jiǎn)單復(fù)古，而是讓始祖智慧在數(shù)字時(shí)代和全球語(yǔ)境中真正“活”起來(lái)，成為連接歷史與未來(lái)、中國(guó)與世界的一座橋梁。（作者 閆海軍）

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編審｜趙安生｜責(zé)編｜胡榕｜編輯｜紫萱

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