在進(jìn)化過(guò)程中，生物似乎在不斷成長(zhǎng)，或者說(shuō)由低級(jí)到高級(jí)不斷發(fā)展。所謂的高級(jí)就是具有一定的智能，尤其是人類(lèi)的進(jìn)化，可以驗(yàn)證這樣的道理。人類(lèi)進(jìn)化并非一帆風(fēng)順的，在進(jìn)化過(guò)程中，很多人認(rèn)為產(chǎn)生了靈魂，人的靈魂和肉體是一體的，即便分開(kāi)之后，靈魂也仍然可以獨(dú)立存在。

人類(lèi)到底什么時(shí)候產(chǎn)生的，至今為止，沒(méi)人能夠說(shuō)得清楚。所謂的進(jìn)化論，只是一種猜測(cè)，或者說(shuō)是一種科學(xué)假說(shuō)，并不是真正的科學(xué)。很多哲人論述過(guò)人類(lèi)的產(chǎn)生，甚至有很多神話色彩，不管是上帝造人，還是女?huà)z造人，似乎人類(lèi)的產(chǎn)生是由神秘力量主宰的，而所謂神秘的力量就是上帝或女?huà)z，是神靈，而不是人類(lèi)自身。達(dá)爾文的生物進(jìn)化論似乎打破了這種神靈統(tǒng)攝人類(lèi)的觀念，變成了一種自然規(guī)律統(tǒng)攝人類(lèi)的觀念?；蛘哒f(shuō)在自然規(guī)律的支配下，人類(lèi)在不斷進(jìn)化，由低等到高等，以至于產(chǎn)生了高級(jí)的人類(lèi)文明?？墒侨祟?lèi)到底是什么時(shí)候產(chǎn)生的？人類(lèi)的基因到底有什么樣的奧秘？或者說(shuō)所謂的基因決定人類(lèi)的命運(yùn)，到底可靠不可靠？人類(lèi)和宇宙到底是什么樣的關(guān)系？是不是外星的移民？這些問(wèn)題都沒(méi)有得到解決，所有人都不知道人是從哪里來(lái)的，又要到哪里去？或者說(shuō)人未出生之前，有沒(méi)有靈魂？人死之后，靈魂是不是和肉體分開(kāi)，是否可以獨(dú)立存在？按理說(shuō)，生物進(jìn)化到人這種形態(tài)，就具有了一定的智能，而這種智能是大腦產(chǎn)生的，或者說(shuō)是靈魂產(chǎn)生的。倘若人死去了，就相當(dāng)于沒(méi)有了大腦，那么靈魂還存在嗎？

按照科學(xué)的解釋來(lái)說(shuō)，人死之后，大腦沒(méi)有了，靈魂也就沒(méi)有了，借用一句古話叫做“皮之不存，毛將焉附？”可是仍然有很多人相信靈魂是可以獨(dú)立存在的，尤其是肉體消亡以后，靈魂可以漫游在空中，甚至可以進(jìn)入地府。就像中國(guó)古代迷信理論說(shuō)的那樣，人死之后一般會(huì)進(jìn)入地府，經(jīng)過(guò)閻王的審判，有的可以轉(zhuǎn)世為人，有的會(huì)轉(zhuǎn)世為動(dòng)物或植物，還有的會(huì)遭遇懲罰，永世不得翻身。孤魂野鬼進(jìn)不了地府，會(huì)在人間游蕩，有的還要報(bào)仇雪恨。不知道誰(shuí)創(chuàng)造了這種鬼魂的理論，似乎和生物進(jìn)化沒(méi)有什么關(guān)系，又似乎有一定的關(guān)系。泛神論的思想泛濫以后，很容易進(jìn)化到鬼魂的理論。秉持這種理論的人認(rèn)為，不但人有鬼魂，而且動(dòng)物和植物也有鬼魂。人死之后，鬼魂會(huì)在空間游蕩。動(dòng)物和植物死后，鬼魂也會(huì)在空間游蕩，充滿空間，但并不占有空間?；蛘哒f(shuō)人類(lèi)根本感覺(jué)不到鬼魂的存在，除非那些疑神疑鬼的人能夠感覺(jué)到。疑神疑鬼的人似乎又有一些神經(jīng)病的特質(zhì)，總是自己嚇唬自己。倘若按照達(dá)爾文的生物進(jìn)化論來(lái)看，人進(jìn)化到一定的智能，并不能證明智能等于靈魂，也不能證明人死之后靈魂可以獨(dú)立存在。

達(dá)爾文把人當(dāng)成生物來(lái)看，和當(dāng)成動(dòng)物植物來(lái)看是一樣的，或者說(shuō)把人等同于動(dòng)物和植物，都算是地球上生存的生物，不具有獨(dú)立的特權(quán)。因?yàn)樵诿ＣＳ钪嬷?，地球只有一個(gè)?；蛟S地球的產(chǎn)生是偶然的，各種生物的產(chǎn)生也是偶然的，人類(lèi)的產(chǎn)生更是偶然的。生物的進(jìn)化，在人類(lèi)看來(lái)是一種進(jìn)化，但在宇宙中簡(jiǎn)直是微不足道的，連同地球都是宇宙中的一粒微塵，就更別提地球上的各種生物了。人類(lèi)雖然進(jìn)化出了高等的智能，但并不代表人類(lèi)具有一定的靈魂，或許人類(lèi)所謂的靈魂只是人類(lèi)的一種主觀認(rèn)知，和客觀世界沒(méi)有什么關(guān)系。也就是說(shuō)，靈魂不一定具有能量，而生物進(jìn)化是需要?jiǎng)恿ν苿?dòng)的，這種動(dòng)力就是自然進(jìn)化的力量?；蛘哒f(shuō)適者生存的道理告訴人們，環(huán)境才是決定生物進(jìn)化的因素。當(dāng)然，生物本身也有一定的進(jìn)化潛能。人再怎么進(jìn)化也不會(huì)變成豬，豬再怎么進(jìn)化，也不會(huì)變成人。物種不同，基因不同，即便環(huán)境變化了，也不可能出現(xiàn)跨越物種的進(jìn)化。達(dá)爾文的進(jìn)化論似乎并沒(méi)有這樣說(shuō)，而是說(shuō)生物由低等到高等進(jìn)化，由無(wú)脊椎到有脊椎，由水生到陸生。似乎三葉蟲(chóng)是所有人類(lèi)的祖先，也是所有動(dòng)物的祖先。爬行動(dòng)物可以進(jìn)化成人類(lèi)，但無(wú)論怎樣說(shuō)，人類(lèi)都無(wú)法相信?？墒沁_(dá)爾文的生物進(jìn)化論就是這樣說(shuō)的，經(jīng)過(guò)了億萬(wàn)年的進(jìn)化，爬行動(dòng)物就可以進(jìn)化成人類(lèi)。那么恐龍有沒(méi)有靈魂？

如果爬行動(dòng)物有靈魂，那么現(xiàn)在它們的靈魂在哪里？如果地球上生物都有靈魂，那么地球早已經(jīng)是靈魂滿空間了。倘若靈魂充滿空間，但不占有空間，那么這樣的靈魂應(yīng)該是觸手可及的。但人類(lèi)至今為止，都沒(méi)有捕捉到真實(shí)的靈魂，只是疑神疑鬼者認(rèn)為靈魂存在。如此來(lái)看，生物進(jìn)化過(guò)程似乎并不一定是進(jìn)化，而是人類(lèi)認(rèn)為的進(jìn)化。很有可能是隨著環(huán)境的變化而產(chǎn)生的退化，或者說(shuō)維持原樣。只是生物的形體出現(xiàn)了變化，智能出現(xiàn)了變化，而生物本身并沒(méi)有出現(xiàn)變化。相對(duì)于宇宙來(lái)說(shuō)，不管生物怎樣進(jìn)化，都是毫無(wú)意義的，因?yàn)樯锝K究會(huì)死的。但相對(duì)于人類(lèi)來(lái)說(shuō)，生物的進(jìn)化是有意義的，自身的進(jìn)化也是有著巨大意義的，必須予以重視，甚至在進(jìn)化中不斷發(fā)明創(chuàng)造，創(chuàng)造出很多有益于人類(lèi)的科技產(chǎn)品。似乎這些創(chuàng)造都是靈魂的發(fā)明創(chuàng)造，如果沒(méi)有靈魂的支配，人類(lèi)將會(huì)變成行尸走肉，根本沒(méi)有什么創(chuàng)造發(fā)明，也不會(huì)擁有社會(huì)的和諧關(guān)系。生物進(jìn)化只是一種科學(xué)假說(shuō)，并沒(méi)有完全被驗(yàn)證，因?yàn)槿祟?lèi)不可能回到億萬(wàn)年以前，去看看地球是什么樣子，只能通過(guò)科學(xué)假說(shuō)來(lái)推測(cè)。人類(lèi)的靈魂有無(wú)至今仍然是無(wú)法解決的問(wèn)題，人從虛無(wú)中來(lái)，到虛無(wú)中去，似乎只是經(jīng)歷人世一場(chǎng)變化，卻什么都帶不走，那么人生還有什么意義呢？

生物進(jìn)化看似解決了生物形體變化的問(wèn)題，卻并沒(méi)有完全變成科學(xué)。而所謂的靈魂說(shuō)，并不足以支撐生物進(jìn)化論，也可以反推，生物進(jìn)化論支撐不起靈魂學(xué)說(shuō)，靈魂學(xué)說(shuō)只能是凌虛高蹈的一種想象的學(xué)說(shuō)，不是真實(shí)的存在。世界存在著神秘的力量不假，但靈魂并非完全等同于神秘的力量，而所謂的靈魂，也只是很多人的主觀臆測(cè)而已。倘若從生物進(jìn)化的角度來(lái)看，靈魂是絕對(duì)不存在的。如果生物進(jìn)化論錯(cuò)了，那么靈魂就真的存在。