當(dāng)看見不久前又開始流行起來吳語方言“蟹雞面“的讀法時(shí)，我就知道“哈基米”這個(gè)梗，在2026年也過不去了。

說實(shí)話，一開始沒人能想到“哈基米”這個(gè)梗，能火這么久，甚至成為已經(jīng)成為一種文化符號(hào)和當(dāng)下“貓”這個(gè)名詞的代稱，火到實(shí)用性超過了它“?！焙x的本身。

我不禁開始思考，當(dāng)無數(shù)短視頻博主使用“曼波”配音，當(dāng)“哈基米”音樂成為無數(shù)視頻背景配樂，當(dāng)“哈基米”這個(gè)梗文化本身成為一個(gè)可以引爆的潮流熱點(diǎn)，這怎么不算是一種游戲角色的“賽博永生”了呢。

無人不識(shí)“哈基米”，無人知是“帝王”來

在問過10位朋友，有沒有聽過“哈基米”相關(guān)音樂，或者知不知道這個(gè)梗之后，我得到的回復(fù)是10個(gè)“知道”，但在我詢問他們是否知曉“哈基米”出處，或者是什么意思之后，他們的回答就很有趣了。

“不是貓的意思嗎？”、“是那個(gè)‘曼波曼波’的小人”、“是那個(gè)橘貓表情包？”、“我記得好像是一個(gè)游戲的歌詞吧”……當(dāng)然，也有能準(zhǔn)確說出《賽馬娘》，能準(zhǔn)確說出“哈基米”是日語“蜂蜜”意思的人。

這是哈基米

這也是哈基米

這還是哈基米

不過即使能準(zhǔn)確說出“哈基米”來自《賽馬娘》的朋友，也有不少并不知道它來自于“東海帝王”，在不少詢問過的朋友的認(rèn)知中，網(wǎng)絡(luò)上“哈基米”梗要與角色形象綁定，那也是“曼波”，是那只很兇的“橘貓，而不是“東海帝王”。

沒錯(cuò)，簡單科普下“哈基米”這個(gè)梗，它來自于《賽馬娘》動(dòng)畫中“東海帝王”，來自于是東海帝王在前去買“蜂蜜飲料”的路上哼唱的小曲，又名《蜂蜜之歌》，本意在日語中也代表的是蜂蜜的意思。

但有趣的是，這個(gè)梗到了現(xiàn)在的傳播與擴(kuò)散，卻是來源于《賽馬娘》另一個(gè)角色，也是“曼波”梗來源的游戲人物“詩歌劇”的Q版形象傳播。

在故事的最開始，抖音博主“一根華仔”圍繞《賽馬娘》中“東海帝王”和“詩歌劇”的Q版形象創(chuàng)作了大量AI配音小劇場視頻和魔性歌曲。

一開始詩歌劇口癖“曼波”和東海帝王的“哈基米”梗其實(shí)并沒有進(jìn)行混淆，但隨著詩歌劇的相關(guān)視頻和表情包傳播越來越廣，而東海帝王的“哈基米”梗卻只有梗傳播出去了。

這是“詩歌劇”，她的出圈梗是“曼波”

這是東海帝王，她才是“哈基米”梗的來源

在這種同出一個(gè)IP、同出一個(gè)創(chuàng)作博主，一位“?；鹑瞬换稹保晃弧肮；鹑艘不稹钡那闆r下，有越來越多在傳播鏈二三環(huán)以后的博主和觀眾，進(jìn)行二創(chuàng)和梗傳播時(shí)，時(shí)不時(shí)就會(huì)以詩歌劇的形象來說“哈基米”話，唱“哈基米”歌，將“曼波”與“哈基米”共同運(yùn)用到同一個(gè)創(chuàng)作之中，并在各個(gè)社交平臺(tái)與聊天中傳播。

逐漸的，在互聯(lián)網(wǎng)印象中，詩歌劇成為了這一系列“梗”的第一印象傳播載體，不過在不少人眼里，這個(gè)Q版形象其實(shí)也不叫“詩歌劇”，他們會(huì)叫她“曼波”。

這一混淆是決定性的。它標(biāo)志著“?！睆氐淄瓿闪藢?duì)“角色”的剝離。“東海帝王”這個(gè)具體的、擁有輝煌與挫折故事的馬娘，被遺忘了；甚至“詩歌劇”本身的背景也被模糊，在如今的互聯(lián)網(wǎng)洪流中，她僅僅作為一個(gè)名叫“曼波”的、表情豐富的符號(hào)載體而存在。

去往“賽博眾神殿”

在我?guī)孜蝗栽谕婊蛘哒f玩過《賽馬娘》的朋友那里，他們對(duì)“哈基米”和“曼波”兩個(gè)梗的傳播十分兩極分化。

一部分人十分樂意于“曼波”與“哈基米”各種梗的傳播與演化，他們自己也會(huì)在日常中和網(wǎng)友和群友玩這個(gè)梗，在創(chuàng)作動(dòng)態(tài)、視頻時(shí)，也會(huì)優(yōu)選“曼波講故事”的配音，甚至自己也加入這些二創(chuàng)之中去，將“曼波”與“哈基米”傳播到更廣的人群中去。

另一部分則對(duì)這個(gè)梗并不喜歡，甚至說得上厭惡，在他們看來，這是在“曲解人物“，也是在搞“無意義抽象”，讓角色和臺(tái)詞都變得“面目全非”，這些強(qiáng)制融入的各種爛梗，讓角色靈魂被抽離，最終淪為互聯(lián)網(wǎng)供人取樂的皮囊。

不過他們卻也巧妙地達(dá)成了一個(gè)共識(shí)：不將互聯(lián)網(wǎng)上的“曼波”與“哈基米”，和他們知道的‘東海帝王”與“詩歌劇”做關(guān)聯(lián)。

即使是我那位喜歡玩這一系列梗的朋友，除了在科普梗來源的時(shí)候，他一直更喜歡以“曼波”來代稱梗圖角色。

這與另一個(gè)在互聯(lián)網(wǎng)上廣泛傳播，并逐漸變得與原作無關(guān)的梗角色“Doro”類似，來自于《勝利女神：新的希望》，原名“桃樂絲”的“Doro”，在互聯(lián)網(wǎng)的梗傳播與演化中，與“買橘子”和感人的“壞結(jié)局”、“好結(jié)局”一起，成為了一種情感符號(hào)，并同樣衍生出了在互聯(lián)網(wǎng)上的多樣二創(chuàng)人設(shè)，逐漸與“桃樂絲”關(guān)聯(lián)越來越弱。

夸張一點(diǎn)說，這像是一種“弒神“與再”封神“，人們把舊的完整的角色敘事解構(gòu)，然后把散落的符號(hào)，經(jīng)過網(wǎng)絡(luò)傳播與二創(chuàng)的再加工，重新拼湊成新的角色意象，然后將它們供奉進(jìn)了互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的“萬神殿”。

在這里，“哈基米”是萌寵與抽象快樂的代名詞，“曼波”是匿名傾訴與情感宣泄的最佳抽象配音，“Doro”是仿佛永遠(yuǎn)真心為你的Doro朋友。它們的傳播意義，已經(jīng)與《賽馬娘》和《勝利女神：新的希望》毫無關(guān)系，卻與億萬網(wǎng)民的日常生活息息相關(guān)。

某種意義上來說，這就是一種更殘酷、卻也更堅(jiān)實(shí)的賽博永生。它在解構(gòu)后已經(jīng)不再依賴于某個(gè)游戲或IP的持續(xù)運(yùn)營，它依賴于人類最基礎(chǔ)的情感需求：對(duì)輕松快樂的渴望，對(duì)表達(dá)共鳴的尋求，對(duì)壓力釋放的出口。只要這些需求存在，這些被徹底“抽象化”的符號(hào)，就能找到它們的宿主和祭壇。

上一輪的“蟹雞面”熱潮仍有余溫，“曼波”配音仍是當(dāng)前視頻創(chuàng)作最熱門的配音之一，無數(shù)的“哈基米”音樂還在不斷生產(chǎn)，而曾經(jīng)說過的“哈基米春晚”，在即將到來的春節(jié)，也許真的有可能又會(huì)成為下一輪供網(wǎng)友狂歡的“網(wǎng)絡(luò)模因”聚居地。