最煩的就是網(wǎng)上一些大明白，居高臨下的告訴別人“別人怎么對(duì)待你，都是你教會(huì)的”；

這話純屬放呢

因?yàn)樗讶穗H關(guān)系的互動(dòng)，兩方甚至多方的博弈，粗暴地變成了“受害者有罪論”。

是以批判和攻擊的方式，強(qiáng)行要求受害者從自身找問題。

實(shí)際上，受害者是沒有問題的，受害者只是路過(guò)，就被傷害了；

這不是受害者的錯(cuò)。

如果受害者能教會(huì)別人傷害自己，那么，受害者就不會(huì)受害了；

喜歡說(shuō)“別人怎么對(duì)待你，是你教會(huì)的”的人，我們也可以說(shuō)他們：

“你們出門被車刮了，是你教會(huì)的”

“你被別人辱罵，是咎由自取”

“你撅著屁股給領(lǐng)導(dǎo)干活，是自作自受”

“只要你的人生有絲毫不順，記住了，百分百是你的錯(cuò)”；

你覺得他們會(huì)同意嗎？

一個(gè)孩子被霸凌，是他教會(huì)對(duì)方的嗎？

這么說(shuō)，不怕那些遭遇欺負(fù)的人，聯(lián)成一線把他碾死嗎？

這句話的流氓邏輯在于，你只要不好，你只要不完美，一定是你的錯(cuò)，一定是你教會(huì)別人的，是你允許了；

而實(shí)際上，一個(gè)人絕對(duì)不會(huì)提前允許別人欺負(fù)他，他是被欺負(fù)的。

這個(gè)世界上存在純粹的惡意，你再好，也有人不喜歡你，原因就是你照見了他的不堪，你無(wú)形中逼著他面對(duì)自己的狼狽；

真想其實(shí)是，別人怎么對(duì)你，和他的教養(yǎng)和人品有關(guān)；

是當(dāng)時(shí)的那個(gè)情境，導(dǎo)致他那么對(duì)你，而不是把被欺負(fù)，歸因于是受害者一個(gè)人的錯(cuò)；

說(shuō)“別人怎么對(duì)你，都是你教的”這樣的人，是恬不知恥地傷害別人，然后輕飄飄地來(lái)一句“都是你允許的啊”。

多不要臉。

而且這句話忽視了權(quán)力的不對(duì)等，在職場(chǎng)和家庭中，有些弱勢(shì)的人，壓根就沒有教別人的機(jī)會(huì)；

再說(shuō)，一個(gè)正常人也沒有好人為師的想法；

再說(shuō)，一個(gè)正常人怎么知道不正常的人不正常起來(lái)是什么樣子，完全沒辦法預(yù)測(cè)；

即便你再?gòu)?qiáng)大，也可能被蚊子叮，被老鼠撓，你不去怪蚊子老鼠，反而怪受害者，這不是人能干出來(lái)的事。

好人是教不會(huì)壞人變好的，因?yàn)閴娜说牡咨褪菈�，又壞又蠢�?/p>

如果你相信是你的錯(cuò)，導(dǎo)致你被攻擊的，那你就上了小人的當(dāng)了；

你越是思慮過(guò)度，自我歸因，就越是內(nèi)耗和找不到突破口；

朋友不理你，你想“是我教會(huì)他不理我的”；

伴侶出軌，你會(huì)想“是我教會(huì)他出軌的”

孩子不聽話，你會(huì)想“是我教會(huì)他不聽話的”

累不累啊？可笑不可笑��？

把問題往自己身上攬，誰(shuí)會(huì)理解你，還是給你錢花呢？

這樣做，只會(huì)讓你陷入無(wú)窮的自我懷疑和修補(bǔ)當(dāng)中。

最重要的其實(shí)是樹立邊界感，我們都對(duì)自己的行為負(fù)責(zé)，不為別人的行為負(fù)全責(zé)。

當(dāng)別人第一次不尊重你時(shí)，不要大大咧咧，而要知道，下一次，我如何應(yīng)對(duì)他的冒犯。

因?yàn)槟愕姆绞剑瑫?huì)影響對(duì)方下一步的行動(dòng)。

你不是在教對(duì)方，你需要的是篩選對(duì)方，篩選出那些認(rèn)可你價(jià)值，發(fā)現(xiàn)你的好，依然尊重你的人；

當(dāng)你展現(xiàn)出穩(wěn)定的內(nèi)核，和松弛自信時(shí)，那些想要攻擊你的人，也會(huì)覺得無(wú)從下手。

所以說(shuō)，別人的道德感弱，別人的惡意和缺陷，不是你教的，那是他們自帶的；

你需要的就是守住自己的城堡，不讓別人輕易攻陷。

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