喜歡手寫信件，按時(shí)收聽(tīng)收音機(jī)里的評(píng)書，攢下干凈的布袋循環(huán)使用……近日，不少年輕人在社交媒體上“主動(dòng)確診為老式人類”。他們過(guò)“老式生活”，愛(ài)用老物件、吃家常菜，追求煙火氣的簡(jiǎn)單踏實(shí)，重拾父輩時(shí)代的松弛感；有的喜歡“談老式戀愛(ài)”，追求踏實(shí)可靠勝過(guò)懸浮浪漫；有的“老式養(yǎng)娃”，摒棄雞娃內(nèi)卷，拒絕過(guò)度精細(xì)化育兒和升學(xué)焦慮。

總結(jié)來(lái)說(shuō)，“老式生活”的主要特點(diǎn)就是“不急”和“真實(shí)”。年輕群體是一個(gè)復(fù)雜而多元的集合，每個(gè)人的內(nèi)心訴求和實(shí)際偏好都可能是個(gè)性化的。特別是在步入社會(huì)、獨(dú)立開(kāi)始人生道路后，年輕人會(huì)發(fā)展出更強(qiáng)的主體意識(shí)，對(duì)于生活節(jié)奏、情感偏好、育兒方式等都會(huì)有自己的思考和抉擇。

選擇“老式生活”，其實(shí)更像是一種忠于內(nèi)心的自主選擇。比如，在周邊家長(zhǎng)都內(nèi)卷“雞娃”的情況下，“90后”媽媽林曉（化名）一開(kāi)始不自覺(jué)地被焦慮情緒所感染，可是后來(lái)她發(fā)現(xiàn)，“趕場(chǎng)式學(xué)習(xí)”難以真正點(diǎn)燃孩子的學(xué)習(xí)熱情。于是轉(zhuǎn)向“老式育兒”，只保留孩子感興趣的畫畫課，把更多時(shí)間用于陪伴孩子親近自然、體驗(yàn)日常生活。這本身就是對(duì)教育焦慮的理性省察。再如，當(dāng)點(diǎn)外賣、刷視頻幾乎成為都市年輕人生活“標(biāo)配”時(shí)，有年輕人卻主動(dòng)開(kāi)啟“健康模式”：每天早起半小時(shí)，煮一碗雜糧粥、配一碟涼拌菜；晚上睡前放下手機(jī)，與數(shù)字喧囂隔離。

可以看出，這些年輕人中，很多并不是一開(kāi)始就直奔“老式生活”的，而是在不斷嘗試、調(diào)整之后，發(fā)現(xiàn)一些傳統(tǒng)方式更適合自己。以飲食習(xí)慣為例，流行的特調(diào)冰美式固然可以嘗試，但對(duì)很多腸胃敏感的年輕人而言，還是草本茶等老式飲品更適合日常養(yǎng)生；對(duì)一些喜歡向內(nèi)探索和深度交流的年輕人來(lái)說(shuō)，比起快節(jié)奏的5G沖浪和虛擬社交，花一下午時(shí)間為好友煲一鍋湯、與朋友品茶論道等安排看似“老派”，實(shí)則更有助于他們獲得內(nèi)心的豐盈感，建立人與人之間的真實(shí)鏈接。

健康的社會(huì)容得下多元的生活方式，“老式生活”不代表躺平和倒退，更不意味著與現(xiàn)實(shí)的割裂和對(duì)立。就像有專家指出的，與此前父輩因條件有限而過(guò)的樸素生活不同，一些年輕人選擇“老式生活”，是比較之后的認(rèn)可：“他們本身認(rèn)可并且享受這樣的生活，是一種在物質(zhì)基礎(chǔ)得到相對(duì)滿足后，向更高層次情感、尊重乃至自我需求實(shí)現(xiàn)的躍遷?！碑吘?，生活從不該是過(guò)給他人看的，不論是傳統(tǒng)方式，還是新潮選擇，擇其善者、遵從本心，才是真正擁有了對(duì)生活的掌控感。

因此，對(duì)于年輕人努力“經(jīng)營(yíng)生活”的多元選擇，社會(huì)不妨秉持更加開(kāi)放、包容的姿態(tài)，真正洞悉“老式生活”流行背后的真實(shí)需求，并通過(guò)完善公共服務(wù)、優(yōu)化職場(chǎng)環(huán)境等舉措，為年輕人提供更友好的發(fā)展環(huán)境。

例如，當(dāng)不少年輕人都直呼工作壓力較大、節(jié)奏過(guò)快時(shí)，可以在社區(qū)、企業(yè)等有序開(kāi)展心理咨詢、養(yǎng)生科普、青年夜校等活動(dòng)，讓他們?cè)趯W(xué)習(xí)編織、書法等活動(dòng)中進(jìn)行解壓；組織更多有趣的社群交流活動(dòng)，也能在一定程度上回應(yīng)年輕人對(duì)真實(shí)線下社交的情感需求，讓“附近”不再消失無(wú)聲。

部分年輕人重拾“老式生活”也許是一種啟示：在技術(shù)和潮流日新月異的當(dāng)下，人們往往會(huì)面臨多重誘惑與選擇，但體驗(yàn)過(guò)后，究竟是“新式”還是“老式”符合自己的實(shí)際情況，還是要傾聽(tīng)內(nèi)心的真實(shí)聲音。（李康尼）

來(lái)源：光明網(wǎng)