一、猶太人的“涂圣油的王”

伊朗與以色列的關(guān)系非常復(fù)雜, 包括歷史、文化、地緣政治等幾個(gè)方面, 它同以色列一樣都是民族歷史積淀很深的國(guó)家。早在2500多年以前, 以色列的猶太民族和伊朗的波斯民族就生活在中東地區(qū)。公元前1000年, 以色列王大衛(wèi)統(tǒng)一了那些各自為政的部落, 在耶路撒冷建都。之后, 大衛(wèi)的兒子所羅門, 在耶路撒冷興建了圣殿, 帶領(lǐng)王國(guó)民眾建設(shè)王國(guó), 使以色列王國(guó)的發(fā)展在當(dāng)時(shí)的中東地區(qū)處于領(lǐng)先地位。所羅門之后, 國(guó)家就出現(xiàn)了分裂, 原王國(guó)分裂成以色列王國(guó)和猶太王國(guó)。公元前772年, 以色列王國(guó)被亞述王國(guó)所滅;公元前586年, 猶太王國(guó)也被新巴比倫王國(guó)吞并。滅亡后的猶太王國(guó)民眾和猶太王被押往巴比倫成為被人奴役的奴隸, 史稱“巴比倫之囚”。

公元前2000年, 當(dāng)時(shí)波斯人在中東生活的地方, 就是現(xiàn)在伊朗所處的位置, 也就是說(shuō), 伊朗在很早很早以前就開(kāi)始統(tǒng)治這塊土地。公元前550年, 當(dāng)時(shí)的波斯部族首領(lǐng)居魯士, 在這塊土地上建立了波斯帝國(guó), 使波斯人完全成為了這塊土地的主人。公元前538年, 居魯士領(lǐng)導(dǎo)的波斯人征服了巴比倫帝國(guó)。他開(kāi)明大義, 釋放了“巴比倫之囚”, 讓他們回到故土, 并鼓勵(lì)他們重建圣殿。居魯士的所作所為正好與猶太人傳說(shuō)中的救世主巧合, 居魯士因而被猶太人尊稱為“涂圣油的王”。接下來(lái)的400年時(shí)間里, 統(tǒng)治這里的除了波斯人之外, 還有古希臘人。猶太人生活在故土, 一定程度上講, 過(guò)得也算安逸, 也享有較自由的權(quán)力。居魯士作為“巴比倫之囚”的解放者, 既成全了猶太人, 也在一定意義上成全了今天的以色列這個(gè)國(guó)家。

從公元前60年起, 這里逐漸被羅馬人所控制。為了擺脫羅馬人的統(tǒng)治, 猶太人進(jìn)行了多次起義, 但由于力量的懸殊, 雖然歷經(jīng)了4年的艱苦戰(zhàn)斗, 猶太人還是被羅馬人給征服了, 第二圣殿也被焚毀。國(guó)破家亡, 猶太人開(kāi)始過(guò)起了顛簸流離的生活。

二、相互利用的雙贏關(guān)系

隨著流離在外的猶太人遭到的歧視和迫害越來(lái)越嚴(yán)重, 加上他們當(dāng)初想融入當(dāng)?shù)厣鐣?huì)這一想法的破滅, 于是, 19世紀(jì)末, 在歐洲首先興起了一股猶太復(fù)國(guó)主義思潮一直是散居世界各地的猶太人的生活支柱。1897年, 西奧多·赫茨爾在瑞士的巴塞爾召開(kāi)了第一屆猶太復(fù)國(guó)主義大會(huì), 他認(rèn)為“在巴塞爾我創(chuàng)建了猶太國(guó)”。赫茨爾是一位奧匈帝國(guó)的記者, 出身于猶太裔, 為了創(chuàng)建猶太國(guó), 早在1895年, 就表達(dá)了猶太人向“應(yīng)許之地”遷移的主張。之后, 他寫(xiě)下了《致羅施柴爾德家族》小冊(cè)子, 即《猶太國(guó)》的提綱, 并推介自己的遷移計(jì)劃, 明確遷移的目的地是巴勒斯坦。赫茨爾通過(guò)信件來(lái)推動(dòng)猶太復(fù)國(guó)運(yùn)動(dòng), 在猶太群眾中產(chǎn)生巨大影響。1896年, 他被維也納的猶太復(fù)國(guó)主義學(xué)生組織承認(rèn)為領(lǐng)導(dǎo)人。1897年, 他出版猶太復(fù)國(guó)運(yùn)動(dòng)的宣傳喉舌《世界》周刊。由此看出, 為了創(chuàng)建猶太國(guó), 西奧多·赫茨爾是認(rèn)真地做了前期準(zhǔn)備工作的。

在復(fù)國(guó)主義思想的感召下, 眾多的猶太人回歸巴勒斯坦這片曾經(jīng)的故土, 但曾經(jīng)的故土已成為阿拉伯人的家園, 阿拉伯人反對(duì)猶太人返回這里。為此, 雙方圍繞著回歸與反回歸發(fā)生過(guò)多次流血沖突。

客觀地說(shuō), 猶太民族一路走來(lái)充滿了艱辛, 在他國(guó)不能過(guò)正常人的生活, 多次被遷徙、被流散、被驅(qū)逐、遭奴役, 尤其是二戰(zhàn)期間, 600萬(wàn)猶太人被德國(guó)納粹殺害, 更給猶太民族增添了無(wú)窮的悲憤。他們渴望自由、渴望尊嚴(yán), 因而, 想有自己的國(guó)家, 想過(guò)上正常人的生活也就在情理之中了。

1947年, 鑒于猶太人與阿拉伯人之間的暴力沖突不斷升級(jí), 和平努力受到挫敗, 加上猶太人復(fù)國(guó)的理念也獲得越來(lái)越多的國(guó)家支持, 于是, 聯(lián)合國(guó)成立了“巴勒斯坦專門委員會(huì)”, 來(lái)討論猶太人與阿拉伯人的問(wèn)題。這年11月, 聯(lián)合國(guó)大會(huì)表決了《1947年聯(lián)合國(guó)分治方案》, 并通過(guò)決議:將巴勒斯坦地區(qū)分為兩個(gè)國(guó)家。以色列接受了該方案, 但阿拉伯國(guó)家聯(lián)盟斷然拒絕。故此, 1948年5月14日, 以色列國(guó)正式宣布成立。

以色列建國(guó)后, 阿拉伯國(guó)家拒絕承認(rèn), 不到24小時(shí), 5個(gè)阿拉伯國(guó)家 (黎巴嫩、敘利亞、約旦、埃及和伊拉克) 的軍隊(duì)入侵了這個(gè)新國(guó)家。戰(zhàn)爭(zhēng)斷斷續(xù)續(xù)打了一年多, 于1949年7月, 以以色列?；鹁€為基礎(chǔ)分別與接壤的阿拉伯國(guó)家簽訂了停戰(zhàn)協(xié)議。但此后由于阿拉伯國(guó)家從內(nèi)心里還是不愿接受聯(lián)合國(guó)的分治方案, 又爆發(fā)了4次中東戰(zhàn)爭(zhēng)。

△ 1947年聯(lián)合國(guó)分治方案

此時(shí)的伊朗, 國(guó)內(nèi)也發(fā)生了變化, 摩薩臺(tái)倒臺(tái)后, 巴列維國(guó)王逐漸掌握了伊朗的實(shí)權(quán)。巴列維國(guó)王從以色列身上似乎看到了自己需要的東西, 盡管他不想得罪這些阿拉伯國(guó)家, 但作為“異類”的以色列, 其成功的國(guó)家建設(shè)經(jīng)驗(yàn)又使他對(duì)以不能割舍, 夢(mèng)想實(shí)現(xiàn)伊朗的現(xiàn)代化和恢復(fù)波斯帝國(guó), 需要得到以色列的幫助。因而, 在阿以沖突時(shí)保持中立。并且, 伊朗還想著通過(guò)以色列, 鋪設(shè)一條和美國(guó)發(fā)展關(guān)系的道路, 在實(shí)現(xiàn)自己現(xiàn)代化的目標(biāo)上爭(zhēng)取得到美國(guó)的支持和幫助。另外, 想依靠以色列的能力, 去牽制阿拉伯國(guó)家的民族主義, 保護(hù)自己的國(guó)家利益, 也是伊朗想與以色列保持良好關(guān)系的另一種企圖。而以色列也明白自己在中東這個(gè)地區(qū)勢(shì)單力薄, 建立與伊朗的良好關(guān)系, 既可以使自己擺脫孤單, 也可以借助伊朗石油資源發(fā)展自己的實(shí)力。于是, 心照不宣的雙贏, 使兩國(guó)關(guān)系的發(fā)展, 走得很熱絡(luò)。

這一時(shí)期, 兩國(guó)人員往來(lái)不斷, 以色列的國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人, 如本·古里安、梅厄等也都訪問(wèn)過(guò)伊朗。在合作上共同遏制納賽爾的泛阿拉伯民族主義和伊拉克的地區(qū)霸權(quán)野心等, 并通過(guò)伊朗把伊拉克境內(nèi)的猶太人轉(zhuǎn)往以色列。以色列還幫助伊朗建立和訓(xùn)練特務(wù)機(jī)構(gòu)“薩瓦克”, 并進(jìn)行軍事和情報(bào)合作, 經(jīng)濟(jì)上也給予支持。

1975年, 伊朗從美國(guó)和西德一口氣購(gòu)買了8座核反應(yīng)堆, 試圖依靠美德技術(shù)發(fā)展核武器。但美國(guó)人對(duì)于巴列維的心思也進(jìn)行了提防, 在提供給伊朗的技術(shù)資料中, 事先進(jìn)行了處理。巴列維的目的沒(méi)有得逞, 無(wú)奈之下, 他又把目光轉(zhuǎn)向巴基斯坦和以色列。1976年, 以色列答應(yīng)了巴列維的請(qǐng)求, 但要求伊朗必須做到:不允許再同巴基斯坦在核技術(shù)上聯(lián)系;必須對(duì)美國(guó)嚴(yán)格保密。巴列維為了盡早實(shí)現(xiàn)目的, 就爽快地答應(yīng)了以色列, 并派親信圖凡尼揚(yáng)前往以色列簽署了秘密合作協(xié)議。

這項(xiàng)代號(hào)為“鮮花工程”的計(jì)劃主要包括三大內(nèi)容:以色列接受伊朗留學(xué)生到迪納莫核反應(yīng)堆進(jìn)行培訓(xùn), 兩國(guó)共同從事核武器開(kāi)發(fā)及核彈小型化研究;兩國(guó)在以色列伽伯列反艦導(dǎo)彈基礎(chǔ)上研制一種射程約200公里的巡航導(dǎo)彈;以色列向伊朗提供現(xiàn)有杰里科—1型彈道導(dǎo)彈的技術(shù), 并在此基礎(chǔ)上發(fā)展一種可攜帶核彈頭、射程達(dá)1500公里的導(dǎo)彈 。伊朗官方甚至提前為這種導(dǎo)彈選定了名稱——“居魯士大帝”。但這項(xiàng)“鮮花工程”, 由于伊朗伊斯蘭革命的爆發(fā), 也最終夭折。

△ 巴列維王朝 末代國(guó)王 穆罕默德·禮薩·巴列維

三、從“蜜月期”到“冰凍期”的兩國(guó)關(guān)系

1979年1月, 霍梅尼發(fā)動(dòng)伊斯蘭革命, 推翻了親西方的巴列維國(guó)王, 成立了政教合一的伊斯蘭共和國(guó)?；裘纺釋?duì)以色列從來(lái)“不感冒”, 這位后來(lái)成為伊朗最高精神領(lǐng)袖的領(lǐng)導(dǎo)人, 早年在國(guó)外流亡期間, 就抨擊巴列維, 呼吁伊斯蘭世界和穆斯林兄弟團(tuán)結(jié)起來(lái), 反對(duì)以色列占領(lǐng)巴勒斯坦。他反對(duì)伊以兩國(guó)友好, 認(rèn)為以色列是伊斯蘭世界的毒瘤, 必須鏟除, 否則后患無(wú)窮。在霍梅尼看來(lái), 以色列不過(guò)是西方殖民主義在中東的工具。他認(rèn)為:“殖民主義無(wú)論是左翼還是右翼都企圖消滅伊斯蘭民族和伊斯蘭國(guó)家, 殖民主義和猶太復(fù)國(guó)主義正在包圍伊斯蘭各民族, 掠奪他們的財(cái)產(chǎn)和自然資源?！币虼? 他提出伊朗“不要東方, 不要西方, 只要伊斯蘭”的口號(hào), 并堅(jiān)持“用伊斯蘭的思想和知識(shí)教育人民”。

伊斯蘭革命使伊朗和以色列的親密關(guān)系畫(huà)上了休止符, 兩國(guó)的外事交往停止, 駐外機(jī)構(gòu)撤離, 合作項(xiàng)目也就此中斷。伊朗在霍梅尼統(tǒng)治下, 完全拋棄了巴列維親西方的政策?；裘纺嵋笤趪?guó)家生活各個(gè)領(lǐng)域推行徹底伊斯蘭化, 提出對(duì)外輸出伊斯蘭革命的口號(hào)。在霍梅尼看來(lái), 伊朗的貧富懸殊, 貪污腐敗, 社會(huì)不公與道德失序, 都是受西化毒害的結(jié)果;唯有回歸真正的伊斯蘭教教義, 才能建成一個(gè)更美好、更高尚、更和諧的偉大社會(huì)。為此, 他號(hào)召伊斯蘭世界要鏟除以色列這個(gè)“毒瘤”, 用伊斯蘭教在精神上支持伊斯蘭世界。

△ 1979年伊朗伊斯蘭革命

令人玩味的是, 盡管伊朗在革命后一直仇視以色列, 但它又離不開(kāi)以色列。兩伊戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)后, 伊朗在國(guó)際上陷入孤立境地, 缺少支援, 戰(zhàn)爭(zhēng)物資面臨短缺。此刻, 以色列好像看到了與伊朗修復(fù)關(guān)系的契機(jī), 就向伊朗輸送軍火, 來(lái)顯示朋友的大度和真誠(chéng), 力爭(zhēng)博得伊朗的好感, 來(lái)重新恢復(fù)兩國(guó)的友好關(guān)系。當(dāng)然, 以色列這樣做有自己的企圖, 就是希望借伊朗力量平衡伊拉克, 不希望薩達(dá)姆稱霸中東。然而, 兩伊戰(zhàn)爭(zhēng)期間, 伊朗雖然購(gòu)買以色列的軍火, 但霍梅尼的反以思想并未妥協(xié), 對(duì)于巴解組織和黎巴嫩真主黨的反以行動(dòng)繼續(xù)給予積極支持, 還與敘利亞密切合作, 堅(jiān)持反以統(tǒng)一戰(zhàn)線。以色列對(duì)伊朗的所作所為非常氣憤, 曾經(jīng)抱有的一點(diǎn)幻想也徹底熄滅了。從此, 以色列與伊朗的關(guān)系漸行漸遠(yuǎn), 直至反目為仇。

通過(guò)多年的浴血奮戰(zhàn)和迂回曲折的外交努力, 以色列終于在中東地區(qū)站穩(wěn)了腳跟, 即使是老冤家巴解組織也在現(xiàn)實(shí)面前漸漸失去了曾經(jīng)具有的強(qiáng)硬, 到上世紀(jì)90年代, 以色列的生存環(huán)境得到了明顯改善。1993年, 在國(guó)際社會(huì)的斡旋和調(diào)停之下, 以色列與巴解組織簽署了《奧斯陸和平協(xié)議》, 實(shí)現(xiàn)了歷史性的和解, 持續(xù)幾十年的對(duì)抗沖突開(kāi)始進(jìn)入和平解決的新階段。但伊朗不接受《奧斯陸和平協(xié)議》, 認(rèn)為協(xié)議是“不公正的、傲慢的, 歸根結(jié)底是荒謬的” , 阿拉伯人和以色列人的談判是不可能實(shí)現(xiàn)真正和平的。因而, 伊朗態(tài)度明確地要求解決諸如巴勒斯坦難民問(wèn)題、以色列對(duì)耶路撒冷的占領(lǐng)問(wèn)題等一系列歷史問(wèn)題。本來(lái)對(duì)協(xié)議描繪的未來(lái)圖景還抱有希望的以色列, 被伊朗來(lái)了個(gè)當(dāng)頭棒喝, 憤怒中把伊朗看做是“最危險(xiǎn)的敵人”。

繼巴以和談之后, 伊朗核問(wèn)題又成為以色列和伊朗兩國(guó)關(guān)鍵性的節(jié)點(diǎn)問(wèn)題。以色列自己已經(jīng)擁有核武器, 但為了減少生存的危機(jī), 它絕對(duì)禁止周邊的阿拉伯國(guó)家和伊朗擁有核武器。所以當(dāng)伊朗重新啟動(dòng)巴列維時(shí)期的核計(jì)劃時(shí), 它強(qiáng)烈反對(duì)伊朗重啟核計(jì)劃, 并動(dòng)員美國(guó)和歐盟等向伊朗施壓, 逼迫其放棄核計(jì)劃。然而, 美國(guó)和歐盟對(duì)伊朗的施壓, 能否起到作用, 以色列心里也沒(méi)底。于是, 以色列一方面為伊朗擁有核武器后, 給自己帶來(lái)的災(zāi)難性后果而深感焦慮;另一方面又暗下對(duì)付性措施, 如果美國(guó)和歐盟的施壓無(wú)法阻止伊朗核武器計(jì)劃, 以色列就將單方面動(dòng)用武力, 打擊伊朗的核設(shè)施。伊朗似乎也看明白了以色列的心思, 不甘示弱, 明確警告以色列, 如果襲擊伊朗核設(shè)施, 必將摧毀以色列的迪莫納核基地, 并讓“這個(gè)猶太國(guó)家在地球上不復(fù)存在” 。

其實(shí), 伊朗與以色列并沒(méi)有什么無(wú)法釋?xiě)训某鸷藓兔? 只是這兩個(gè)國(guó)家間的關(guān)系夾雜太多的他國(guó)因素而無(wú)法脫身。從根本上說(shuō), 伊以之間的矛盾是伊斯蘭世界與西方世界的對(duì)立表現(xiàn), 伊朗是伊斯蘭世界的激進(jìn)代表, 它把以色列看成是西方世界在中東地區(qū)代言人;伊斯蘭世界里普遍認(rèn)為以色列強(qiáng)占了大片的巴勒斯坦的土地是西方在伊斯蘭世界的代理人。伊朗反以不僅僅是反對(duì)以色列對(duì)巴勒斯坦領(lǐng)土的占領(lǐng), 更是通過(guò)反以色列這個(gè)西方代理人, 來(lái)反對(duì)西方霸權(quán)對(duì)伊斯蘭世界的侵略和干涉, 破壞中東的和平與安寧, 進(jìn)而反對(duì)西方的殖民主義和霸權(quán)主義。而從歷史淵源和生存發(fā)展看, 以色列并不想與伊朗為敵。我們真心希望有朝一日這兩個(gè)曾經(jīng)友好的國(guó)家能夠握手言和。（節(jié)選自《史學(xué)月刊》，2012年第10期）

《中國(guó)歷史評(píng)論》編輯部選編

本期編輯：朝旭