當(dāng)那個(gè)消息傳來(lái)——那個(gè)人終于走到了生命的盡頭，世界其它地方的人們都在歡呼，包括他治下的民眾。但我們這里卻有些人悲慟欲絕，仿佛精神支柱轟然倒塌。

實(shí)在忍不住想問(wèn)一句：他噶了，你何必如喪考妣？

他執(zhí)掌權(quán)柄數(shù)十載，將一個(gè)曾經(jīng)文明開(kāi)放、古老富庶的地區(qū)強(qiáng)國(guó)，一步步拖入貧窮、專(zhuān)制與恐懼的深淵。在他的治下，權(quán)力不再是服務(wù)人民的工具，而成了鎮(zhèn)壓異己的鐵拳。言論自由被徹底閹割，思想被禁錮，媒體淪為喉舌，任何一絲不同聲音，都會(huì)被迅速碾碎于無(wú)形。

他曾以“信仰”之名，行暴政之實(shí)。街頭巷尾，青年男女因衣著“不當(dāng)”而遭鞭笞；大學(xué)校園，教授因一句質(zhì)疑被投入黑牢；網(wǎng)絡(luò)空間，無(wú)數(shù)網(wǎng)民因轉(zhuǎn)發(fā)一條信息而失蹤。國(guó)家機(jī)器成了他的私人工具，革命衛(wèi)隊(duì)成了他的打手，司法系統(tǒng)成了他的橡皮圖章。法律？在他面前，不過(guò)是用來(lái)清除異己的裝飾品。

他對(duì)女性的壓迫令人發(fā)指。女性不得獨(dú)自旅行，不得隨意離婚，不得在公共場(chǎng)合歡笑或奔跑。她們的身體被法律規(guī)訓(xùn)，靈魂被宗教束縛。一個(gè)女孩因未戴頭巾被道德警察追捕被死亡——而他，竟公開(kāi)為執(zhí)法者辯護(hù)，稱(chēng)“秩序比生命更重要”。

有幾名伊朗女性的遭遇代表了那個(gè)國(guó)度民眾的生活。

瑪莎?阿米尼（Mahsa Amini，2000-2022）：

2022 年 9 月 13 日，22 歲的庫(kù)爾德族女子瑪莎?阿米尼因 “頭巾佩戴不規(guī)范” 在德黑蘭街頭被道德警察逮捕，被送往 “指導(dǎo)中心” 接受 “教育”。當(dāng)晚她在拘留中心突然倒下，陷入昏迷，9 月 16 日在醫(yī)院死亡。

目擊者證實(shí)她在警車(chē)內(nèi)和拘留中心遭到嚴(yán)重毆打，頭部被警棍擊打，醫(yī)院照片顯示她耳后出血、面部有傷痕。

她的死引發(fā)伊朗自1979 年革命以來(lái)最大規(guī)模的抗議浪潮，“女性、生命、自由”(Woman, Life, Freedom) 成為全國(guó)性口號(hào)，全球多地舉行聲援活動(dòng)。

內(nèi)達(dá)?阿迦- 索爾坦（Neda Agha-Soltan，1983-2009）：

2009 年 6 月 20 日，26 歲的音樂(lè)系學(xué)生內(nèi)達(dá)在德黑蘭參加抗議伊朗總統(tǒng)選舉結(jié)果的示威活動(dòng)時(shí)，被一名親政府的巴斯基民兵成員從背后開(kāi)槍擊中胸部，當(dāng)場(chǎng)死亡。她死亡的視頻被手機(jī)拍下并迅速在全球網(wǎng)絡(luò)傳播，成為伊朗綠色革命的標(biāo)志性畫(huà)面，被稱(chēng)為“伊朗的圣女貞德”

伊朗政府試圖掩蓋真相，聲稱(chēng)她是被抗議者或外國(guó)間諜殺害，甚至逮捕了拍攝視頻的目擊者。

她的死讓國(guó)際社會(huì)更加關(guān)注伊朗的人權(quán)狀況，多個(gè)國(guó)家為她舉行悼念活動(dòng)。

薩哈爾?霍達(dá)亞里（Sahar Khodayari，1990-2019）：

29 歲的薩哈爾?霍達(dá)亞里是一名足球迷，2019 年 3 月她女扮男裝試圖進(jìn)入德黑蘭阿扎迪體育場(chǎng)觀看伊朗與黎巴嫩的世界杯預(yù)選賽，被道德警察識(shí)破并逮捕。她被指控 “在公共場(chǎng)合不穿戴希賈布的不神圣行為” 和 “侮辱政府官員”，面臨 6 個(gè)月監(jiān)禁威脅。9 月 2 日，她在德黑蘭革命法院前自焚抗議，身體 90% 面積燒傷，9 月 9 日不治身亡。

她的死被稱(chēng)為“體育場(chǎng)自焚事件”，引發(fā)國(guó)際足聯(lián)關(guān)注，最終迫使伊朗政府在 2019 年 10 月首次允許女性進(jìn)入體育場(chǎng)觀看足球比賽......

她們都有明亮的黑眼睛，都曾閃爍著對(duì)自由的渴望，最終卻永遠(yuǎn)閉合在黑暗之中。

還有那些被公開(kāi)絞刑的“罪犯”——所謂“通奸”“叛教”“煽動(dòng)罪”，多少人不過(guò)是表達(dá)了不同政見(jiàn)，就被冠以莫須有的罪名，吊在廣場(chǎng)的絞架上，成為震懾民眾的“警示牌”。曾有一位年輕詩(shī)人，因在詩(shī)中隱喻自由，被指控“侮辱神圣”，在萬(wàn)人圍觀中被絞死。行刑前，他高喊：“我的死，終將喚醒沉睡的人們！”而他，卻坐在高墻深院中，冷眼旁觀，無(wú)動(dòng)于衷。

他不僅在國(guó)內(nèi)施行暴政，更以“輸出革命”為名，支持境外武裝，干預(yù)他國(guó)內(nèi)政，制造地區(qū)動(dòng)蕩。黎巴嫩、敘利亞、也門(mén)……多少戰(zhàn)火背后，都有他暗中輸送的武器與資金。無(wú)數(shù)平民流離失所，家破人亡，而他卻在講壇上高喊“正義”與“抵抗”。

他一生未曾真正面對(duì)人民，從未接受自由選舉的檢驗(yàn)，卻以“最高領(lǐng)袖”自居，凌駕于憲法與民意之上。他掌控軍隊(duì)、情報(bào)、司法、媒體，甚至宗教解釋權(quán)。在他眼中，人民不是主人，而是需要被“引導(dǎo)”與“凈化”的羔羊。

如今，他死了。有人歡呼，有人痛哭。但我想說(shuō)：一個(gè)以恐懼統(tǒng)治人民、以暴力維系統(tǒng)治、以宗教包裝專(zhuān)制的人，不值得被懷念。

他的死亡，不是悲劇，而是一次歷史的清算。

你何必如喪考妣？

那些被消失的青年、被絞死的詩(shī)人、被羞辱的女性、被炸毀的家園……他們的冤魂，才更值得被銘記。

這樣的人噶了，是時(shí)代的解脫，而非哀悼的理由。

愿光明，終能照進(jìn)那片被黑暗籠罩太久的土地。

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