清代入關(guān)后的十位皇帝中，僅有四位在紫禁城舉辦過(guò)婚禮。這罕見(jiàn)的“天下第一娶”，究竟藏著多少家國(guó)機(jī)密？這場(chǎng)極致的皇家盛典，對(duì)理解今天的婚禮文化又有何啟示？前不久，以故宮博物院原副院長(zhǎng)、清宮史研究權(quán)威專(zhuān)家任萬(wàn)平多年研究為基礎(chǔ)的《嘉禮大婚：走近清代帝王婚禮》由譯林出版社正式出版。該書(shū)將嚴(yán)謹(jǐn)?shù)氖穼W(xué)考證與珍貴的圖像資料相結(jié)合，全景式解密了這場(chǎng)集禮制、權(quán)力與奢華于一體的國(guó)家盛典。

值得一提的是，該書(shū)還特別附有故宮博物院珍藏的光緒《大婚圖》冊(cè)全本。從納采、冊(cè)立到筵宴，讀者得以親臨光緒大婚現(xiàn)場(chǎng)，在威嚴(yán)儀仗與華美服飾的細(xì)節(jié)中，體驗(yàn)一場(chǎng)穿越時(shí)空的沉浸式皇家婚禮。

《嘉禮大婚》是任萬(wàn)平女士基于三十余年故宮學(xué)術(shù)積淀的總結(jié)性力作。她自1990年進(jìn)入故宮工作以來(lái)，長(zhǎng)期致力于中國(guó)古代政治制度與禮俗研究，對(duì)清代皇帝大婚制度與文物尤有精深造詣。本書(shū)凝聚其多年心血，將浩如煙海的文獻(xiàn)檔案、文物存藏、歷史照片，轉(zhuǎn)化為條理清晰且深入淺出的權(quán)威敘述。

書(shū)中開(kāi)篇即揭示了一個(gè)關(guān)鍵史實(shí)：清代入關(guān)后的十位皇帝中，僅順治、康熙、同治、光緒四位符合“幼年即位、在即位后成婚”的嚴(yán)苛條件，因而在紫禁城中舉行過(guò)大婚典禮。四位皇帝大婚，背景因素各不相同。順治皇帝六歲即位，十四歲大婚，后來(lái)因不滿(mǎn)意第一次婚姻，竟將皇后廢掉，三年后再度大婚，這也是中國(guó)歷史上絕無(wú)僅有的皇帝舉行兩次大婚的特例。康熙皇帝八歲即位，十二歲大婚。同治皇帝六歲即位，十七歲大婚。光緒皇帝四歲即位，十九歲大婚。

通過(guò)對(duì)比清初與清末皇帝大婚年齡的顯著差異，作者深刻剖析了其背后的深層政治博弈。清初，孝莊文皇后推動(dòng)順治、康熙盡早大婚以促其親政，維系皇權(quán)；而到了清末，嗜權(quán)的慈禧太后則為延續(xù)垂簾聽(tīng)政，有意延遲同治、光緒的婚期。由此可見(jiàn)，帝王大婚絕非單純的皇家私事，而是關(guān)乎皇權(quán)傳承與政治格局的國(guó)之大事。

全書(shū)以嚴(yán)謹(jǐn)?shù)氖穼W(xué)筆觸，細(xì)致解讀了這場(chǎng)國(guó)家級(jí)盛典的完整流程。從婚前禮的“納采”（提親）、“大征”（送聘禮），到成婚禮中涵蓋象征吉慶安泰的“坐帳”（俗稱(chēng)“坐福”）與寓意夫婦合體的“合巹”（共飲交杯酒），以及婚后必須昭告天下的“頒詔”、接受群臣朝賀的“慶賀”與彰顯國(guó)威的盛大“筵宴”?；实鄞蠡殄漠愑诿耖g的“六禮”，其復(fù)雜性與獨(dú)特性，皆在彰顯天子至高無(wú)上的威儀與家國(guó)一體的禮制思想。

《嘉禮大婚》不僅呈現(xiàn)歷史事實(shí)，更深入解讀禮儀背后的文化內(nèi)涵。中國(guó)古代禮樂(lè)相協(xié)，有禮必有樂(lè)。書(shū)中詳細(xì)介紹了在大婚的不同階段各樂(lè)章的歌詞，其辭藻鋪排駢儷華彩，曲調(diào)莊重肅穆，與今日婚禮之歡快截然不同。

皇帝大婚是國(guó)家盛典，其操辦更是一場(chǎng)龐大的系統(tǒng)工程。書(shū)中揭示了各官僚機(jī)構(gòu)在大婚慶典中的協(xié)同運(yùn)作：臨時(shí)設(shè)立的大婚禮儀處統(tǒng)籌全局，內(nèi)務(wù)府負(fù)責(zé)具體執(zhí)行，另有司禮機(jī)構(gòu)、籌措經(jīng)費(fèi)機(jī)構(gòu)、工程機(jī)構(gòu)、護(hù)衛(wèi)機(jī)構(gòu)、宴品備辦機(jī)構(gòu)等各司其職，共同把天下第一婚禮承辦得隆重而熱烈。

尤為有趣的是，清代帝王的大婚禮儀，集歷代禮制之大成，融滿(mǎn)漢習(xí)俗于一體。書(shū)中特別對(duì)比了清代滿(mǎn)漢婚俗的融合：既有滿(mǎn)族特色的“坐帳”、獻(xiàn)如意、洞房中懸掛腰刀等儀式，又有漢族傳統(tǒng)的“合巹禮”等，體現(xiàn)了多民族文化交融的獨(dú)特風(fēng)貌。

任萬(wàn)平在書(shū)中寫(xiě)道：“五禮的很多內(nèi)容隨著時(shí)代的發(fā)展走向消亡，但嘉禮中的一項(xiàng)重要內(nèi)容‘婚禮’，至今仍與絕大多數(shù)人息息相關(guān)。雖然有些形式與古代迥然，但核心精神依然如故。古代中國(guó)等級(jí)制度森嚴(yán)，不同等級(jí)采用的禮儀形式亦有不同。古代社會(huì)最尊貴的等級(jí)非皇帝莫屬，其大婚禮儀最為復(fù)雜。我們觀察皇帝的婚禮，也就能更為透徹全面地理解古代中國(guó)婚禮的形式與內(nèi)涵?！边@段話，恰是對(duì)這本書(shū)價(jià)值的最佳注腳。

文/北京青年報(bào)記者 韓世容

編輯/劉忠禹