燈月交光照綺羅，元宵無處不笙歌。2026年農(nóng)歷丙午馬年新春，神州大地被一盞盞花燈點(diǎn)亮。南京秦淮河畔，光影長廊訴說著歲月深情；四川自貢燈城，“神奇華夏”主題燈組演繹文明傳奇；北京皇家園林，一步一景盡顯宮廷雅韻；粵港澳大灣區(qū)，“四海同心”的現(xiàn)代光影秀綻放時代華彩。當(dāng)千年民俗遇上新興科技，傳統(tǒng)民俗的溫情脈脈與當(dāng)代創(chuàng)新的澎湃活力碰撞出新火花，今年的元宵燈會，正以“科技+文化”的雙向奔赴，將節(jié)日氛圍推向全新高度。

千年花燈的歷史基因

一部燈彩史，也是一部社會生活史。西漢時期，燈火承載著星辰祭祀的莊重意涵；至東漢，又因佛教東傳而衍生出“燃燈表佛”的信仰表達(dá)。彼時，人們點(diǎn)亮明燈，向天地祈求福澤庇佑。隋唐之際，正月十五廣張燈彩——巨型燈輪、奇巧造型爭奇斗艷，觀燈人潮摩肩接踵，儼然成為繁華都市的流動風(fēng)景。宋代以降，隨著商品經(jīng)濟(jì)勃興，張燈之期大幅延長。及至明清，專售燈彩的“燈市”應(yīng)運(yùn)而生，元宵節(jié)演變?yōu)槿裢瑧c的城市盛典。

“我們看到了從燈火到燈彩的技術(shù)演進(jìn)，也看到了燈彩從帝王祭祀到百姓審美娛樂的變化。這彰顯了中國手工藝與創(chuàng)造力的不斷提升，也充分反映了時代進(jìn)步與人民審美水平的提升?！庇浾咴诓稍L北京師范大學(xué)社會學(xué)院教授蕭放時，他正在四川自貢開展燈彩調(diào)研。談及此行感受，他表示當(dāng)?shù)刈非髣?chuàng)新的熱情令他印象深刻。

花燈文化不僅是手工技藝的傳遞，也承載著中華文明的精神內(nèi)核。中央民族大學(xué)民族學(xué)與社會學(xué)學(xué)院教授林繼富談到，各種花燈攜帶著滿滿的祝福，鯉魚造型表達(dá)年年有余的美好祝愿，大紅燈籠象征生活越來越好的希冀?！罢吕?，正月正，正月十五鬧花燈……”朗朗歌謠中，五彩花燈點(diǎn)亮了社會交往與情感溝通的記憶。

北京市社會科學(xué)院文化研究所研究員陳紅玉告訴記者，花燈文化之所以能跨越千年而未中斷，根本原因不僅在于形式之美，更在于其精神內(nèi)核與傳播機(jī)制構(gòu)成的穩(wěn)定文化結(jié)構(gòu)，使之成為中華民族的精神剛需。一方面，花燈文化以“團(tuán)圓、祈福、向善”為核心價值，這既是中國人基礎(chǔ)的生存型情感訴求，也契合人類文明的底層情感結(jié)構(gòu)。另一方面，以“零門檻、全年齡段、全階層”的共享形態(tài)深度嵌入社會文化肌理，實(shí)現(xiàn)了精神內(nèi)核與社會功能的完美適配。正因如此，花燈文化不斷被賦予新的時代內(nèi)涵，展現(xiàn)出強(qiáng)大的文化生命力。

花燈文化的多元圖譜

千百年來，花燈藝人秉持就地取材的傳統(tǒng)，創(chuàng)造出兼具民族風(fēng)格與地方特色的燈彩藝術(shù)，并依托傳統(tǒng)節(jié)日慶典，形成了以燈彩為核心的燈會文化生態(tài)。在中國燈會中，南京秦淮燈會與四川自貢燈會憑借深厚的歷史積淀和文化傳統(tǒng)，形成了品牌效應(yīng)。

“十里不同燈”的花燈文化，既源于原材料與題材的在地性差異，更深植于地方文化的獨(dú)特土壤。林繼富表示，花燈記憶呈現(xiàn)出“和而不同”的文化特征：既承載著中華文化的共同題材，又彰顯出鮮明的地方性。從內(nèi)容選材到制作工藝，從參與主體到情感寄托，花燈無不映照著特定地域的文化肌理。秦淮燈彩中的荷花燈與南京城內(nèi)星羅棋布的湖泊密不可分；自貢燈會自清代中葉起，便有“獅燈場市”“燈桿節(jié)”等燈會活動。全國花燈形式多樣，共同構(gòu)成了中國花燈文化的多元圖譜。

從科技賦能到IP跨界、從線上傳播到業(yè)態(tài)拓展，花燈實(shí)現(xiàn)了“守正為基、創(chuàng)新為翼”的發(fā)展突破。今年秦淮燈會強(qiáng)化數(shù)智賦能，增設(shè)數(shù)字化燈組，運(yùn)用全息投影、激光技術(shù)打造沉浸式體驗(yàn)，亮燈儀式通過直播與線上點(diǎn)燈環(huán)節(jié)，讓海內(nèi)外觀眾“云賞燈”；自貢燈會首次實(shí)現(xiàn)全過程100%綠色電力供應(yīng)，將環(huán)保理念與科技元素融入燈組制作；臨邛古城燈會運(yùn)用無人機(jī)，以古塔為景呈現(xiàn)建城史，實(shí)現(xiàn)了游客與燈影的互動……這些創(chuàng)新既保留了傳統(tǒng)花燈的韻味，又提升了觀賞體驗(yàn)，讓科技成為連接傳統(tǒng)與現(xiàn)代的橋梁。暨南大學(xué)文化遺產(chǎn)創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)研究院院長陳平認(rèn)為，傳統(tǒng)技藝與科技的融合，本質(zhì)是媒介升級而非替代，其關(guān)鍵在于科技服務(wù)于傳統(tǒng)審美與文化敘事。

線上傳播讓花燈文化突破地域限制。2026年秦淮燈會亮燈儀式全程直播；自貢燈會、臨邛古城燈會通過抖音、視頻號等平臺發(fā)布燈展實(shí)況。蕭放認(rèn)為，線上傳播是媒介化時代燈會跨越時空的必然選擇，既擴(kuò)大影響力、培育興趣群體與文化認(rèn)同，也為在地辦節(jié)提供范本，更通過受眾反饋激發(fā)技藝創(chuàng)新與樣式創(chuàng)造。深化線上傳播，需立足特定地域和群體，以生活審美與公共藝術(shù)審美相融合為話題，推動燈會在地化建設(shè)，讓中國花燈文化走向世界。

在陳紅玉看來，花燈文化要走出“千燈一面”，關(guān)鍵在于立足本土文化，深挖地方歷史文脈、民俗記憶與空間肌理，將神話傳說、戲曲、剪紙等文化資源轉(zhuǎn)化為具有“煙火氣”的當(dāng)代視覺語言與沉浸式場景。

花燈文化的傳承與創(chuàng)新，要守住手工技藝的根、文化內(nèi)涵的魂，用科技賦能、用IP破圈、用傳播聚力。唯有如此，這盞承載千年團(tuán)圓期許的燈火，才能在新時代繼續(xù)照亮中華文脈的前行之路，讓傳統(tǒng)民俗在傳承中創(chuàng)新、在創(chuàng)新中永續(xù)，成為彰顯文化自信、傳遞東方美學(xué)的重要載體。

中國社會科學(xué)報記者 陳雅靜 劉越

來源：中國社會科學(xué)報

責(zé)編編輯：韓卓吾

新媒體編輯：常暢

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