一捧泥土，窯火淬煉，萬(wàn)千匠心，創(chuàng)造出令人嘆為觀止的藝術(shù)，成就了綿延千年的奇跡，走出了萬(wàn)里瓷路的輝煌。

　　從古絲綢之路到共建“一帶一路”，因瓷而生的景德鎮(zhèn)，既有歷史的積淀，又有時(shí)代的使命——

　　2019年5月，習(xí)近平總書記在江西考察時(shí)特別強(qiáng)調(diào)“要建好景德鎮(zhèn)國(guó)家陶瓷文化傳承創(chuàng)新試驗(yàn)區(qū)，打造對(duì)外文化交流新平臺(tái)”。2023年10月，習(xí)近平總書記親臨景德鎮(zhèn)考察調(diào)研，深刻指出“陶瓷是中華瑰寶，是中華文明的重要名片”，囑托要“把‘千年瓷都’這張靚麗的名片擦得更亮”。

　　潮涌贛鄱，奔流不息。新征程上的江西，深入學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平文化思想，全面貫徹落實(shí)黨的二十大關(guān)于文化建設(shè)的戰(zhàn)略部署，充分發(fā)揮歷史悠久、文化悠長(zhǎng)的資源優(yōu)勢(shì)，高質(zhì)量推進(jìn)景德鎮(zhèn)國(guó)家陶瓷文化傳承創(chuàng)新試驗(yàn)區(qū)建設(shè)，在創(chuàng)新里延續(xù)文脈，在傳承中孕育新機(jī)。

　　瓷上中國(guó)，對(duì)話世界?！敖硰陌朔絹?lái)，器成天下走”的景德鎮(zhèn)瓷器，成為凝練“中國(guó)精神”的文化符號(hào)，傳遞了中國(guó)人特有的文化自信，澎湃出走向未來(lái)的中國(guó)聲音。

　　在這里，生生不息的窯火背后，濃縮著千百年來(lái)能工巧匠的探索與傳承。

　　從宋青白的溫潤(rùn)雅致，到元青花的濃墨重彩，再到明色釉的晶瑩潤(rùn)澤，他們?cè)谥讣饬鬓D(zhuǎn)間淬煉匠心，守御窯之古法，融時(shí)代之新意，以一生一事的執(zhí)著，讓瓷文化傳承至今，陶陽(yáng)十三里的煙火，映著他們躬身制瓷的聲影；昌江兩岸的窯爐，燃著他們薪火相傳的堅(jiān)守。

　　這是一座開放包容、兼容并蓄的城市。不同國(guó)家、不同膚色、不同語(yǔ)言的陶瓷愛好者聚集景德鎮(zhèn)，其中既有為瓷堅(jiān)守一生的本地匠人，也有在傳統(tǒng)中探索新可能的年輕創(chuàng)新者，還有遠(yuǎn)渡重洋、因瓷停留的各國(guó)創(chuàng)作者，他們汲取著千年瓷都的養(yǎng)分，也用雙手推動(dòng)陶瓷藝術(shù)創(chuàng)新發(fā)展，在窯火光影中尋夢(mèng)、筑夢(mèng)、圓夢(mèng)，共同編織著景德鎮(zhèn)陶瓷文化與世界對(duì)話的新篇章。

　　《天工開物》載：“共計(jì)一坯之力，過(guò)手七十二，方克成器?！币徽Z(yǔ)道盡制瓷之繁復(fù)精微。在景德鎮(zhèn)，一件瓷器的誕生，往往要經(jīng)歷超過(guò)七十道甚至上百道工序，每道工序皆是對(duì)時(shí)間與耐心的叩問(wèn)，凝聚著匠人的專注與經(jīng)驗(yàn)。

　　瓷源于石與土。景德鎮(zhèn)盛產(chǎn)的瓷石和高嶺土，是當(dāng)?shù)卮善鞯墓茄?。就瓷石而言，工匠先將礦石敲成碎塊，再舂打成粉狀，然后放入水池中淘洗，去除粗粒與雜質(zhì)，過(guò)程中還需使用磁鐵吸去含鐵雜質(zhì)，以避免燒成后產(chǎn)生黑斑。經(jīng)過(guò)多次沉淀、分離，留下細(xì)膩的泥漿，最后，將泥漿脫水壓制成緊密的泥磚。

　　制坯前還需要對(duì)泥料進(jìn)行“陳腐”，即將稠化后的泥磚堆儲(chǔ)數(shù)月，使其中的有機(jī)物緩慢分解、氧化，產(chǎn)生腐殖酸。這樣就能有效消除氣泡和應(yīng)力，使水分分布更為均勻，從而顯著提高泥料的可塑性和成型質(zhì)量。

　　制坯的首要是揉泥。工匠反復(fù)揉搓成腐后的泥塊，以排除內(nèi)部氣泡，使水分分布均勻，質(zhì)地致密，從而增強(qiáng)其韌性，這是防止坯體在干燥和燒制中開裂的關(guān)鍵。具體的制坯方法包括拉坯、印坯或泥條成型等，其中拉坯成型先將揉勻后的泥團(tuán)置于拉坯機(jī)的轉(zhuǎn)盤上，工匠雙手扶泥，隨轉(zhuǎn)速提拉塑形，碗、瓶、罐等很多器物的粗坯均由此誕生。坯體稍干后，需進(jìn)行晾曬，使其自然陰干，水分緩慢揮發(fā)，坯體逐步硬化。之后進(jìn)入修坯階段，匠人們使用修坯刀在拉坯機(jī)上對(duì)半干狀態(tài)的坯體進(jìn)行旋削修整，使其厚薄均勻、形制規(guī)整、表面整潔。

　　釉，是瓷器的光華所在。施釉手法多樣，包括蘸釉、蕩釉、澆釉、刷釉、吹釉、灑釉等。制作釉下彩瓷，需先在干燥素坯上使用含有金屬氧化物呈色劑的彩料（如青花瓷使用的鈷料）進(jìn)行繪畫，再整體施透明釉覆蓋；如無(wú)需釉下彩繪，工匠則在干燥的瓷胎表面施以含有不同金屬氧化物呈色劑的釉水，燒成后，瓷器表面會(huì)呈現(xiàn)出不同色彩，以及不同質(zhì)感的釉衣。

　　彩繪是瓷器藝術(shù)表現(xiàn)的核心。繪制時(shí)，匠人往往先勾畫紋樣輪廓，再以細(xì)筆填彩，需精準(zhǔn)控制彩料邊界，做到線條流暢、層次分明。亦有寫意畫法，直接以彩料揮灑，追求墨韻趣味。彩繪完成后，常在器身題詩(shī)落款，并于底足標(biāo)注窯口、年代或作者等信息，成為瓷器身份的重要印記。

　　燒制是瓷器脫胎換骨的最后一關(guān)。如傳統(tǒng)柴窯進(jìn)行高溫?zé)茣r(shí)，坯體會(huì)被小心放置在耐火材料制成的匣缽內(nèi)，根據(jù)窯內(nèi)溫度分布規(guī)律，不同器物安放于相應(yīng)窯位。砌封窯門后點(diǎn)火，窯工需連續(xù)燒制數(shù)十小時(shí)，憑經(jīng)驗(yàn)觀察火候與氣氛，嚴(yán)格控制升溫曲線與最終溫度。其間釉料融熔流動(dòng)，坯體致密燒結(jié)，直至?；鹄鋮s，一件溫潤(rùn)光潔的瓷器方才誕生。

　　從一坯瓷土到美器出爐，其間工序環(huán)環(huán)相扣，一失皆損。景德鎮(zhèn)的瓷器，便是在這一道道工序的傳承中，延續(xù)著千年窯火不滅的匠心。它不只是一器一物，更是陶瓷文化的沉淀。

　　呂雅婷：

　　我是景德鎮(zhèn)富玉青花玲瓏陶瓷有限公司董事長(zhǎng)呂雅婷，也是一名“90后”非遺代表性傳承人。

　　這些年，我時(shí)常面對(duì)一堵“高墻”：一邊是老師傅手中精美卻難量產(chǎn)的手藝，另一邊是市場(chǎng)對(duì)穩(wěn)定、可負(fù)擔(dān)的日用瓷的需求。最終，我選擇做那個(gè)“開門的人”——既要守住窯火里的魂，也要推開量產(chǎn)的門。

　　變革從最費(fèi)工處開始。過(guò)去，玲瓏孔靠師傅手工雕，一人一天幾百個(gè)已是極限。我和團(tuán)隊(duì)潛心攻關(guān)，研制出玲瓏孔精雕機(jī)，將效率提升了十倍，而玲瓏瓷的透光之美未減分毫。為攻克一款影青釉曲面玲瓏瓷的色差難題，我們攻堅(jiān)三年，自研出了機(jī)械臂上釉系統(tǒng)，實(shí)現(xiàn)了釉層厚度的可控與均勻。

　　有了技術(shù)的骨，還要有文化的魂。我規(guī)劃了企業(yè)產(chǎn)品品牌矩陣，讓陶瓷在現(xiàn)代商業(yè)邏輯中，找到了分層扎根、多維生長(zhǎng)的清晰路徑。比如，“富玉”系列端上日常餐桌；“WENO°”文創(chuàng)品牌則吸引年輕人，轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)杯紅遍網(wǎng)絡(luò)；堅(jiān)持柴窯古法燒制的“富玉窯”，則專注那些不一定好賣的收藏級(jí)作品。

　　如今，我打開了那扇門——門內(nèi)是千年傳承的守護(hù)，門外是當(dāng)代生活的回響。光從門中透出來(lái)，溫暖明媚，足夠照亮一段新的路。

　　鐘輝：

　　我是景德鎮(zhèn)鐘家窯窯主鐘輝。我成長(zhǎng)于一個(gè)陶瓷世家，耳濡目染之下，自然而然地走上了陶瓷創(chuàng)作這條路。我尤其鐘情于釉里紅瓷器，這份熾烈，牽引了我四十余年。

　　在鐘家窯的產(chǎn)品名冊(cè)里，釉里紅瓷器曾長(zhǎng)久缺席。這份空缺背后，是一場(chǎng)代價(jià)沉重的冒險(xiǎn)。2009年，憑著對(duì)釉里紅瓷器的熱愛與多年鉆研積累的信心，我建起專燒釉里紅的窯爐。然而連續(xù)十四窯，窯門次次開啟，迎來(lái)的都是瑕疵與失望。這場(chǎng)持續(xù)的實(shí)驗(yàn)幾乎將我推向破產(chǎn)邊緣——房、車變賣，積蓄僅剩一萬(wàn)元。即便如此，我依然沒(méi)有放棄對(duì)釉里紅的追尋。從裝窯定位到開窯檢驗(yàn)，多年積淀加上和燒窯師傅們的無(wú)間協(xié)作，我終于如愿捧出了滿意的釉里紅瓷器。

　　我深知，匠心要用于創(chuàng)作，更要用于傳承陶瓷文化。如今，我創(chuàng)建陶藝基地，讓更多年輕人了解陶瓷文化、愛上陶瓷藝術(shù)。當(dāng)鐘家窯的接力棒，傳向第四代，我希望我們陶瓷手藝人一代更比一代強(qiáng)。

　　安妮·洛基諾：

　　我來(lái)自法國(guó)，是一名“洋景漂”。作為中法混血兒，我的童年記憶有母親珍藏的中國(guó)瓷器，也有法國(guó)鄉(xiāng)間的陶藝作坊。20歲那年，父親從景德鎮(zhèn)帶回一本御窯瓷器畫冊(cè)，古樸的龍紋在紙頁(yè)上蜿蜒舒展，仿佛一場(chǎng)無(wú)聲的召喚。彼時(shí)，我正按父母的期望攻讀工程與商業(yè)學(xué)位，然而那一刻，我意識(shí)到：“夠了，陶瓷才是我真正想做的事。”最終，我轉(zhuǎn)身推開了陶瓷學(xué)校的大門。

　　課堂里，拉坯機(jī)不停旋轉(zhuǎn)著，一遍遍塑出杯碗瓶罐的輪廓。我一直在思考：陶瓷能否以不一樣的姿態(tài)融入生活？這個(gè)念頭，最終凝成“雕塑感手袋”系列。我將瓷片與皮革組合，每一片帶有龍紋的瓷片，就像被皮革托起的珍寶。2024年，該系列作品為我贏得“巴黎人摯愛獎(jiǎng)”，展于巴黎市政廳。許多觀眾，尤其是海外華裔，在作品前長(zhǎng)久駐足。我切身感受到，文化的融合、共鳴是多么迷人，也愈發(fā)向往寫在父親帶回的畫冊(cè)扉頁(yè)、藝術(shù)史課本里的景德鎮(zhèn)。

　　當(dāng)有機(jī)會(huì)來(lái)景德鎮(zhèn)創(chuàng)作時(shí)，我沒(méi)有絲毫猶豫。在陶溪川藝術(shù)中心候鳥計(jì)劃中，我與來(lái)自全球各地的創(chuàng)作者們相遇、碰撞，更讓我覺得可貴的是，那份被充分支持、釋放的創(chuàng)作自由——駐留機(jī)制使我暫時(shí)放下商業(yè)壓力，全心探索陶瓷在當(dāng)代藝術(shù)中的表達(dá)可能。

　　這座千年瓷都，是我現(xiàn)實(shí)中的“夢(mèng)工廠”。我確信，自己的一生都會(huì)與這里不斷重逢。因?yàn)?，景德?zhèn)的泥土永遠(yuǎn)會(huì)以最堅(jiān)實(shí)恒久的懷抱，接住每一份創(chuàng)作的渴望。

來(lái)源：江西日?qǐng)?bào)