早年在百姓眼里，金發(fā)碧眼高鼻梁的面孔，多半屬于惹不起的“洋大人”?？烧l能想到，一百年前，有整整二十萬擁有這副面孔的歐洲人，是一路討飯、逃荒來到中國尋求庇護(hù)的？

二十世紀(jì)初，俄國發(fā)生政權(quán)更迭，舊有的統(tǒng)治體系瓦解。失去地位、財富的舊軍隊人員、貴族以及平民，為了尋找生路，開啟了向境外遷移的進(jìn)程。

在歷史記錄中，這群人被統(tǒng)稱為“白俄”。離開故土后，他們最初的打算是前往同宗同源的歐洲國家。

當(dāng)時的歐洲剛剛結(jié)束第一次世界大戰(zhàn)，各國普遍面臨經(jīng)濟(jì)衰退和物資匱乏的局面。

對于這批數(shù)量龐大且失去利用價值的流亡者，歐洲各國的態(tài)度是拒絕接納。在巴黎和柏林等城市，這批流亡者得不到基本的生存保障，流落街頭。

向西的通道被堵死，這二十萬人只能將求生的方向轉(zhuǎn)向東方，將目光投向了當(dāng)時的中國。

一九一九年至一九二零年期間，大批流亡者在嚴(yán)寒中穿越西伯利亞。沿途氣溫降至零下四十?dāng)z氏度，流亡隊伍缺乏食物和御寒衣物，許多人在長途徒步中喪生。

幸存者沿著多條路線進(jìn)入中國國境。其中一部分人順著中東鐵路沿線，蹚過冰封的界河，抵達(dá)中國東北的哈爾濱、滿洲里等地。

另一部分人翻越阿爾泰山和天山，進(jìn)入新疆的迪化和塔城。還有數(shù)萬人選擇從海參崴登船，他們擠在缺乏淡水和燃料的陳舊貨船底艙，經(jīng)過數(shù)月的海上顛簸，最終在上海等沿海港口登陸。

二十世紀(jì)二三十年代的中國，自身正處于軍閥割據(jù)的動蕩時期，社會物資并不充裕。這二十萬異國人口，是如何在這片土地上獲得生存空間的？

現(xiàn)實的生存壓力迫使他們放下過去的身份。為了換取口糧，曾在舊軍隊擔(dān)任將領(lǐng)和校官的人，在哈爾濱的鐵路沿線做起了修路工，或者在碼頭當(dāng)搬運(yùn)苦力。

出身顯赫的女性，依靠為當(dāng)?shù)厣虘羟逑匆挛?、縫補(bǔ)床單獲取微薄的酬勞。在上海的租界邊緣，身強(qiáng)力壯的流亡者受雇成為看門人和保鏢。具備一技之長的知識分子，則在街邊按小時收費(fèi)教授鋼琴和外語。

中國民眾并未對這些落難的外來者落井下石，社會在運(yùn)轉(zhuǎn)中默許了他們的存在，給予了他們用勞動換取生存資源的余地。

隨著時間推移，他們將自身的生活習(xí)慣帶入當(dāng)?shù)亍９枮I街頭出現(xiàn)了制作紅腸、烤制大列巴面包和釀造格瓦斯的家庭作坊。他們依靠基礎(chǔ)的體力勞動，在異國他鄉(xiāng)維持了家族的延續(xù)。

和平的日子并不長久。一場外敵入侵的戰(zhàn)爭，將這群流亡者推向了必須做出選擇的位置。

日本發(fā)動全面侵華戰(zhàn)爭。在這場關(guān)乎中國存亡的節(jié)點上，流亡群體內(nèi)部發(fā)生了分化。在東北地區(qū)，少數(shù)流亡者為了謀求特權(quán)，選擇依附日本關(guān)東軍。

他們被編入日軍的武裝序列，換上日式軍裝，利用自身熟悉俄語和邊境地形的特征，協(xié)助日軍搜集情報，參與針對抗日武裝的破壞活動。這部分人的行為，在反法西斯戰(zhàn)爭結(jié)束后，迎來了被制裁和清除的結(jié)局。

絕大多數(shù)在中國生活了十余年的流亡者，做出了相反的選擇。他們將中國視作安身立命之所，選擇與中國軍民處于同一陣營。

在新疆大后方，由于日軍封鎖了中國沿海的交通線，西北陸路通道成為運(yùn)輸國際援助物資的唯一動脈。

大批流亡者青年承擔(dān)起貨車司機(jī)的職責(zé)。他們駕駛老舊的卡車，滿載藥品和武器零件，穿梭在風(fēng)沙肆虐的戈壁地帶，躲避日軍戰(zhàn)機(jī)的空中襲擾，保障物資運(yùn)往前線。

在上海，具備軍事經(jīng)驗的流亡老兵暗中向中國士兵講解槍械構(gòu)造和反坦克知識。部分人利用歐洲面孔不易被日軍盤查的條件，穿越交戰(zhàn)區(qū)，為中國守軍運(yùn)送紗布和通訊器材。

許多女性流亡者在戰(zhàn)地醫(yī)院擔(dān)任護(hù)理工作，協(xié)助救治傷員。他們以具體的行動，參與了這片土地的反侵略戰(zhàn)爭。

戰(zhàn)爭平息，新秩序建立。這批在戰(zhàn)火中與中國產(chǎn)生深刻交集的群體，迎來了身份的確認(rèn)。

新中國成立后，國家對這批僑民在抗日戰(zhàn)爭期間的付出給予了客觀評價。政府向自愿留在中國的人群發(fā)放了身份證明，賦予他們平等的國民權(quán)利，并將其正式列為中國少數(shù)民族之一的俄羅斯族。他們結(jié)束了半個世紀(jì)的無國籍狀態(tài)，成為擁有合法權(quán)益的共和國公民。

在內(nèi)蒙古的恩和俄羅斯族民族鄉(xiāng)，以及新疆塔城等地，居民的面貌保持著歐洲特征，但生活習(xí)俗呈現(xiàn)出本土化。

長著深眼窩、高鼻梁的老人，坐在火炕上搟面皮、包豬肉大蔥餡的餃子，使用流利的東北方言或西北方言與鄰居交流。

現(xiàn)在，當(dāng)外地游客對他們的面孔感到好奇，用外語向他們打招呼時，他們會拿出居民身份證，平靜地糾正對方的認(rèn)知，表明自己是中國人。這種身份認(rèn)同的背后，是一個多世紀(jì)的變遷，也是兩代人從逃亡求生到落地生根的客觀歷史。

長期以來，有一種觀念認(rèn)為，只有具備相同的基因和血統(tǒng)，才能被認(rèn)作真正的同胞。但審視這些長著歐洲面孔的俄羅斯族，他們的祖輩在國家危難時期沒有置身事外，而是通過實際行動與這片土地建立了連接。