我把心理醫(yī)生分為兩種：

一種是思想型的，這種心理醫(yī)生一般是研究人本存在主義心理學(xué)的，或者是研究超個人心理學(xué)的。思想型的心理學(xué)主要是指超個人心理學(xué)和人本主義心理學(xué)，其他心理學(xué)流派基本上屬于技術(shù)型。

另一種心理咨詢師或者心理醫(yī)生屬于技術(shù)型的。

如果你找心理醫(yī)生給你治療或者給你咨詢，你最好找既是技術(shù)型的又是思想型的，因為思想型的心理咨詢師或者心理醫(yī)生可以從精神的深度分析你和引導(dǎo)你，而技術(shù)型的卻不能。

但如果不懂技術(shù)，那可能只是說空話，它不具有操作性。思想具有啟示性，而不具有操作性，技術(shù)具有操作性而沒有啟示性。

人活著的目的就是追求幸福

如果有人說：“人活著的目的就是追求幸福，”你同意不同意？我基本上同意。但如果有人說：“人活著的目的就是追求快樂，快樂就好?！蔽也煌狻?/p>

為什么？打麻將的快樂、喝酒的快樂、抽煙的快樂、嫖娼的快樂和寫小說的快樂，讀經(jīng)典的快樂能一樣嗎？不一樣。喝酒的快樂和登山的快樂能一樣嗎？不一樣。

快樂和幸福是兩個不同的概念，我相信，世界上99%的人都沒法把這兩個概念的區(qū)別說清楚。

幸福是對生存狀態(tài)的滿足所產(chǎn)生的心境體驗，是生存狀態(tài)。

而快樂是由具體的事情所引發(fā)的情感體驗。比如說，你摸獎摸了10萬、100萬，你肯定快樂，但這不叫幸福，因為明天你可能遇到一件非常糟糕的事情，你因為摸獎所得到的快樂就蕩然無存。

幸福體驗是比較穩(wěn)固的，快樂體驗來得快，去得快。這是不一樣的追求，幸福是沒有錯的。

但這里面有一個問題，什么是真正的幸福？什么才能讓你幸福？你怎樣獲得幸福？這才是問題。我們大家都渴望幸福，但為什么卻沒有得到幸福？

我今天想借分析歐陽修在《醉翁亭記》里的三句話，來剖析一下幸福的境界問題。

我認為幸福有三種境界，哪三種境界？請看歐陽修的三句話：

“禽鳥知山林之樂，而不知人之樂?！边@是第一境界，就是對外在的美好東西的直接反應(yīng)。很多人的幸?；旧贤Ａ粼谶@個水平，山林很美，禽鳥在里面自由自在地覓食，飛翔嬉戲，它感覺到很放松很快樂，它為什么快樂？

因為它喜歡山林，山林里有蟲子，山林里有其他鳥可以和它玩，這種快樂是最簡單的快樂，禽鳥很簡單，比人簡單，所以它得到的快樂也是比較簡單。

幸福有三種境界

第二種境界的幸福，“人知從太守游而樂，而不知太守之樂其樂也?！?/strong>賓客們跟隨歐陽修游歷瑯琊山，尤其是醉翁亭，感到非?？鞓?，他們的快樂是太守帶給他們的，當(dāng)然也有山林帶給他們的。

“我跟太守游瑯琊山，在醉翁亭吃山珍海味、喝酒，非?？鞓贰?，但這個快樂也是有條件的，什么條件？

第一個條件是山林，第二個條件是太守，如果沒有太守，游客可能感到非常無趣，因為太守可以給他們講很多有趣的故事，可以給他們作詩，可以給他們講道理，講學(xué)問。別人給你制造的快樂，別人帶給你的快樂，這個是第二境界的快樂，或者叫第二境界的幸福，我們暫且可以把它叫幸福。

第三個境界的快樂就是歐陽修式的快樂?！扒蔌B知山林之樂，而不知人之樂，人知從太守游而樂，而不知太守之樂其樂也?！?/strong>跟從太守的人不知道太守為什么快樂？

太守的快樂是什么樣的？“醉翁之意不在酒，在于山水之間也?！?/p>

太守的快樂是領(lǐng)略了山中的美酒而得來的，山水之樂得之心而寓之酒也，他從心靈深處對山林的美景做出了反應(yīng)，并且借助酒把這種美好的體驗給升華了。

后邊歐陽修寫到“醉能同其樂”，我喝酒的時候可以和你們享受同樣的快樂，“醒能述以文者”，我醒來以后，我可以把所有美好的感受包括對山中美景的感受，對與眾同歡的感受，把我心靈的體驗寫成文章，這就叫醉能同其樂，這是大家共有的，“醒能述以文者，太守也”，這是我歐陽修獨有的快樂。

“太守謂誰，廬陵歐陽修也”，這是廬陵歐陽修能夠獨享的快樂，這是最高境界的快樂，就是我的精神對山林的美景，對陰晦變化，對四季的更迭做出了更細膩、更深刻、更豐富的反應(yīng)，而且我把它用文章表達出來了。

歐陽修的《醉翁亭記》寫得非常美，可以說是中國最好的游記?！峨蹰w序》是賦，是有夸張的意義在其中，它強調(diào)的是形而不是意；歐陽修的《醉翁亭記》是游記類的，它的形很美，它的意也非常美。蘇東坡先生曾經(jīng)把歐陽修的《醉翁亭記》用毛筆寫了三遍，可見連大文豪蘇東坡都特別喜歡歐陽修的《醉翁亭記》。

我們應(yīng)該追求哪一個層次的快樂？高于眾人的，為自己所獨有的心境體驗所產(chǎn)生的快樂，才是最高級的快樂。

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作者簡介

王國榮，心理學(xué)家，獨立學(xué)者，作家，中國整體心理療法的創(chuàng)立者、中國循證心理療法第一人。曾任心理醫(yī)生雜志社首席學(xué)術(shù)顧問，上海博愛醫(yī)院高級心理治療師，是中國國內(nèi)最有實力與天賦的心理學(xué)家之一。

出版了十余部有影響力的心理學(xué)專著，其中《學(xué)生心理問題突破性治療》被北京大學(xué)、清華大學(xué)等國內(nèi)數(shù)百所大學(xué)列為館藏圖書，《50 種心理治療與調(diào)適方法》獲中國高等院校出版社聯(lián)盟最受讀者歡迎圖書獎，《人生最重要的 10 種關(guān)系》被中國文化出版社列為心理學(xué)大師系列叢書，《與抑郁癥握手言和》榮獲最受讀者歡迎專業(yè)圖書獎。

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