植樹節(jié)節(jié)徽

家鄉(xiāng)的父母（場景模擬，圖文無關(guān)）

3月12日是我國的植樹節(jié)。

自古以來，我國民眾就有植樹習(xí)俗；大家不僅愛樹、護樹，有些樹木還被賦予特殊含義。比如，桑樹和梓樹合稱“桑梓”，就代表家鄉(xiāng)。

有個成語叫“敬恭桑梓”，出自《詩經(jīng)·小雅·小弁》、原文是“維桑與梓，必恭敬止”，本義是：看到父母種下的桑樹、梓樹，必須要恭恭敬敬地站在樹前；引申的意思是要熱愛家鄉(xiāng)、尊重家鄉(xiāng)的人。

桑樹和梓樹怎么會被人們賦予家鄉(xiāng)的含義呢？這要從我們先民的生活狀況說起了。

在農(nóng)耕社會，先民自給自足，所有的生活問題都必須自己解決的。具體到日常生活方面，除了飲食以外，穿衣和夜晚的照明就是兩個非常重要的問題了。而桑梓就是解決這兩個問題的。

其中，桑樹是用來解決穿衣問題的，因為桑樹的葉子可以用來養(yǎng)蠶，蠶成蟲期的蠶可以吐絲結(jié)繭。蠶繭其實就是由一根300-900米長的絲織成的。蠶繭可以繅（sāo）絲，絲可以織布、因此就可以解決穿衣的問題。除了桑葉養(yǎng)蠶外，桑果可以食用和釀酒，桑樹枝、葉、皮、果、根可以入藥，樹干可做木材?？梢哉f，桑樹對于人類的生活來說、全身都是寶。

桑樹

夢中的家園（場景模擬）

種植梓樹為了點燈、解決照明問題。早年間，人們都是用梓樹種子外面的蠟來做蠟燭。梓樹是速生樹種，除了可以制蠟，其嫩葉可食，樹皮可入藥，樹干可做木材，用途廣泛。

桑樹和梓樹對先人們的生活有如此廣泛的用途，所以就成為那時人們常在房前屋后種植的樹木品種。對出門在外的游子來說，桑樹和梓樹也就儼然成了家的象征；由此延伸開來，“桑梓”也就逐漸成了故鄉(xiāng)的代名詞。

書法“椿萱永茂”

遙遠的家園（場景模景）

還有椿樹和萱草，合稱“椿萱”，代表父母。有一個成語是“椿萱并茂”，其中，椿即椿樹，萱即萱草；這個成語的意思本意是椿樹和萱草都很茂盛；引申的意思是，父母都健康長壽；因為椿萱代表著父母。

在《莊子》逍遙游中，有“上古有大椿者，以八千歲為春，八千歲為秋”的句子，八千年當(dāng)作一個春季、八千年當(dāng)作一個秋季，那么大椿的一次四季枯榮就長達三萬兩千年。

因為大椿的生命力極強，所以先人們就希望自己的父親能夠像大椿一樣長壽，稱"椿壽”?！按弧背闪烁赣H的代指。相應(yīng)地，父親也就有了“椿庭”的代稱；其中的“庭”字、用的孔子的兒子為避免驚擾到父親而“趨庭而過”的典故。

而萱草據(jù)說可以讓人忘憂。舊時游子出門時，都要在母親住的房屋前種下幾棵萱草，以免母親為自己擔(dān)憂。因此，母親居住的房屋就被稱為“萱堂”；盼望母親長壽，就稱“萱壽”。“萱”就成了母親的代指。

家鄉(xiāng)、父母，是中華文化中永恒的主題；而桑梓、春萱，之所以能成為祂們的象征，如去認為因為它們都有“根”，無論發(fā)展到哪里、都在牽絆著游子。本文最后，年父希望大家都“敬恭桑梓”，并祝福大家“椿萱并茂！