一個(gè)人真正的厲害，是“研究自己、改變自己”——用毛選“自我革命”智慧，破解人生最大的難題

——從“改變世界”的妄想到“改變自己”的覺醒，一場(chǎng)關(guān)于成長(zhǎng)本質(zhì)的深度革命

開篇：世界上最遠(yuǎn)的距離，是從“知道”到“做到”

改變自己是神，改變別人是神經(jīng)。

這句話，像一把手術(shù)刀，剖開了無數(shù)人痛苦的根源。

我們花了太多時(shí)間試圖改變別人——改變伴侶、改變孩子、改變同事、改變老板、改變社會(huì)。

我們抱怨、爭(zhēng)吵、說服、強(qiáng)求，耗盡心力，卻收效甚微。而那些真正活得通透的人，他們只做一件事：研究自己，改變自己。

這不是自私，這是智慧。因?yàn)槟隳苷嬲瓶氐�，只有你自己。�?dāng)你改變了，你眼中的世界就變了；當(dāng)你成長(zhǎng)了，你能影響的人就多了。

教員在《實(shí)踐論》中說：“無產(chǎn)階級(jí)和革命人民改造世界的斗爭(zhēng)，包括實(shí)現(xiàn)下述的任務(wù)：改造客觀世界，也改造自己的主觀世界——改造自己的認(rèn)識(shí)能力，改造主觀世界同客觀世界的關(guān)系�！� 改變自己，就是改造主觀世界。這是改造客觀世界的前提，也是唯一可行的起點(diǎn)。

今天，我們用《毛澤東選集》的智慧，深度解析“研究自己、改變自己”這一命題。你會(huì)發(fā)現(xiàn)：

• 研究自己，是一場(chǎng)最深刻的調(diào)查研究——像教員做尋烏調(diào)查一樣，把自己調(diào)查清楚。
• 改變自己，是一場(chǎng)最徹底的自我革命——像“延安整風(fēng)”一樣，整頓自己的思想作風(fēng)。
• 順勢(shì)而為，不是隨波逐流，而是認(rèn)識(shí)規(guī)律、尊重規(guī)律、利用規(guī)律。
• 積極求變，不是瞎折騰，而是在正確方向上的持續(xù)精進(jìn)。

第一部分：為什么改變別人是“神經(jīng)”？——認(rèn)清“外因”的局限

1.1 外因是變化的條件，內(nèi)因是變化的根據(jù)

教員在《矛盾論》中提出了一個(gè)根本性的原理：“事物發(fā)展的根本原因，不是在事物的外部而是在事物的內(nèi)部，在于事物內(nèi)部的矛盾性。外因是變化的條件，內(nèi)因是變化的根據(jù)，外因通過內(nèi)因而起作用�！�

這句話，徹底說清楚了“為什么改變別人這么難”。你想改變別人，你的努力只是“外因”。對(duì)方愿不愿意改變，取決于他的“內(nèi)因”——他內(nèi)心的矛盾、需求、認(rèn)知。如果你的外因不符合他的內(nèi)因，再努力也是白費(fèi)。

你試圖說服一個(gè)不想學(xué)習(xí)的人去學(xué)習(xí)，他有一百個(gè)理由反駁你；你試圖改變一個(gè)固執(zhí)己見的同事，他有一千個(gè)借口堅(jiān)持自己。不是你的道理不對(duì)，是他的內(nèi)因還沒準(zhǔn)備好。

1.2 改變別人的三個(gè)誤區(qū)

誤區(qū)一：以為“說得對(duì)”就能“改得動(dòng)”

我們總以為，只要道理講透了，對(duì)方就會(huì)改變。但現(xiàn)實(shí)是，道理只作用于理性，而人的行為受情緒、習(xí)慣、利益、環(huán)境多重因素影響。你講得再對(duì)，他不想聽，就是聽不進(jìn)去。

教員在《反對(duì)黨八股》中批判那種“空話連篇，言之無物”的作風(fēng)。改變別人時(shí)，我們往往也陷入這種“空話”——滔滔不絕，卻觸及不到對(duì)方的內(nèi)心。

誤區(qū)二：以為“為他好”就能“被接受”

“我都是為你好”——這句話可能是人際關(guān)系中最無效的開場(chǎng)白。你的“為他好”，在他聽來可能是“控制”“指責(zé)”“不信任”。你的善意，經(jīng)過他的解讀，可能變成惡意。

教員在《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問題》中說：“凡屬于思想性質(zhì)的問題，凡屬于人民內(nèi)部的爭(zhēng)論問題，只能用民主的方法去解決，只能用討論的方法、批評(píng)的方法、說服教育的方法去解決，而不能用強(qiáng)制的、壓服的方法去解決�！� 強(qiáng)制和壓服，永遠(yuǎn)無法真正改變一個(gè)人。

誤區(qū)三：以為“改變一次”就能“一勞永逸”

即使對(duì)方真的因?yàn)槟愕挠绊懜淖兞�，這種改變也需要持續(xù)的內(nèi)因支撐。如果他的內(nèi)因沒有真正轉(zhuǎn)化，改變就是暫時(shí)的。你今天說服他早睡早起，明天他又回到老樣子。因?yàn)樗膬?nèi)因——對(duì)健康的認(rèn)知、對(duì)自律的需求——還沒有真正建立。

1.3 改變別人的代價(jià)：消耗自己，傷害關(guān)系

試圖改變別人，最大的代價(jià)是消耗自己。你花時(shí)間、花精力、花情緒，換來的可能是對(duì)方的反感和關(guān)系的破裂。

多少夫妻因?yàn)樵噲D改變對(duì)方而爭(zhēng)吵不休？多少父母因?yàn)樵噲D改變孩子而親子關(guān)系緊張？多少管理者因?yàn)樵噲D改變員工而團(tuán)隊(duì)士氣低落？

教員在《論持久戰(zhàn)》中說：“戰(zhàn)爭(zhēng)的目的不是別的，就是‘保存自己，消滅敵人’�！� 在改變別人這件事上，你不僅消滅不了“敵人”（對(duì)方的舊習(xí)慣），還可能消耗了自己（精力、情緒、關(guān)系）。

第二部分：為什么改變自己是“神”？——掌握“內(nèi)因”的力量

2.1 你能掌控的，只有你自己

這是最基本的道理，也是最容易被忽視的真理。你能控制自己的思想、情緒、行為，但控制不了別人的。你把精力放在能掌控的地方，就有收獲；放在不能掌控的地方，只有挫敗。

教員在《中國(guó)革命戰(zhàn)爭(zhēng)的戰(zhàn)略問題》中說：“主動(dòng)權(quán)不是任何天才家所固有的，而是聰明的領(lǐng)導(dǎo)者從虛心研究和正確估計(jì)客觀情況，正確地處置軍事政治行動(dòng)所獲得的。” 改變自己的主動(dòng)權(quán)，完全在你手里。你不需要?jiǎng)e人批準(zhǔn)，不需要外部條件，只要你愿意，就可以開始。

2.2 當(dāng)你變了，你的世界就變了

這不是雞湯，是認(rèn)知規(guī)律。你如何看待世界，決定了世界如何對(duì)待你。你的認(rèn)知變了，你看到的東西就變了；你的行為變了，你得到的結(jié)果就變了。

教員在《實(shí)踐論》中說：“人們要想得到工作的勝利即得到預(yù)想的結(jié)果，一定要使自己的思想合于客觀外界的規(guī)律性�！� 當(dāng)你改變自己的思想，使之更符合客觀規(guī)律，你得到的結(jié)果自然會(huì)改變。

一個(gè)總是抱怨別人的人，永遠(yuǎn)活在憤怒中。當(dāng)他開始反思自己，改變自己的溝通方式，他會(huì)發(fā)現(xiàn)別人對(duì)他的態(tài)度也變了。不是別人變了，是他變了，他看到的世界變了。

2.3 改變自己的復(fù)利效應(yīng)

改變自己，是有復(fù)利的。你今天讀了一本書，認(rèn)知提升一點(diǎn)；你今天改掉一個(gè)壞習(xí)慣，自控力增強(qiáng)一點(diǎn)；你今天學(xué)會(huì)一個(gè)新技能，能力增長(zhǎng)一點(diǎn)。這些一點(diǎn)一滴的積累，會(huì)在時(shí)間的作用下，產(chǎn)生驚人的效果。

教員在《論持久戰(zhàn)》中說：“往往有這種情形，有利的情況和主動(dòng)的恢復(fù)，產(chǎn)生于‘再堅(jiān)持一下’的努力之中�！� 改變自己的過程，就是不斷地“再堅(jiān)持一下”。每一次堅(jiān)持，都在為未來的質(zhì)變積蓄力量。

2.4 改變自己的最高境界：成為“太陽”

當(dāng)你真正改變了自己，你就不再需要刻意去改變別人。你會(huì)像太陽一樣，自然地發(fā)光發(fā)熱，自然地影響周圍的人。

教員在《星星之火，可以燎原》中寫道：“它是站在海岸遙望海中已經(jīng)看得見桅桿尖頭了的一只航船，它是立于高山之巔遠(yuǎn)看東方已見光芒四射噴薄欲出的一輪朝日。” 當(dāng)你成為那輪朝日，你不需要去追趕別人，別人會(huì)主動(dòng)靠近你。

第三部分：研究自己——最深刻的調(diào)查研究

3.1 你研究過自己?jiǎn)幔?/p>

我們花大量時(shí)間研究別人——研究老板的喜好，研究客戶的需求，研究對(duì)手的弱點(diǎn)，研究明星的八卦。但我們很少花時(shí)間研究自己。

教員在《反對(duì)本本主義》中說：“沒有調(diào)查，沒有發(fā)言權(quán)。” 對(duì)于你自己，你有發(fā)言權(quán)嗎？你真的了解自己?jiǎn)�？你知道自己的�?yōu)勢(shì)是什么，劣勢(shì)是什么？你知道自己真正想要什么，害怕什么？你知道自己的思維模式、情緒模式、行為模式嗎？

大多數(shù)人，對(duì)自己是陌生的。他們活在別人的期待里，活在社會(huì)的標(biāo)準(zhǔn)里，活在過去習(xí)慣里，唯獨(dú)沒有活在自己的清醒里。

3.2 研究自己的四個(gè)維度

維度一：研究自己的優(yōu)勢(shì)與劣勢(shì)

教員在《中國(guó)革命戰(zhàn)爭(zhēng)的戰(zhàn)略問題》中說：“指揮員的正確的部署來源于正確的決心，正確的決心來源于正確的判斷，正確的判斷來源于周到的和必要的偵察。” 對(duì)自己進(jìn)行“偵察”，就是了解自己的優(yōu)勢(shì)和劣勢(shì)。

你擅長(zhǎng)什么？做什么事你比別人容易？做什么事你比別人快樂？你熱愛什么？做什么事你愿意投入時(shí)間，不計(jì)回報(bào)？你不擅長(zhǎng)什么？做什么事你總是受挫？做什么事你本能地逃避？

這些問題，值得你花時(shí)間認(rèn)真思考。

維度二：研究自己的認(rèn)知與思維

你的思維方式是什么樣的？是樂觀還是悲觀？是開放還是封閉？是系統(tǒng)性還是碎片化？你的認(rèn)知模式是如何形成的？哪些觀念是你的，哪些是別人灌輸給你的？

教員在《實(shí)踐論》中說：“要完全地反映整個(gè)的事物，反映事物的本質(zhì)，反映事物的內(nèi)部規(guī)律性，就必須經(jīng)過思考作用，將豐富的感覺材料加以去粗取精、去偽存真、由此及彼、由表及里的改造制作工夫。” 研究自己的思維，就是做這種“改造制作工夫”。

維度三：研究自己的情緒與欲望

你為什么會(huì)生氣？什么觸動(dòng)了你的底線？你為什么會(huì)焦慮？什么讓你不安？你真正渴望什么？什么能讓你發(fā)自內(nèi)心地滿足？

人的情緒和欲望，是行為的底層驅(qū)動(dòng)力。不了解它們，你就無法真正掌控自己。

維度四：研究自己的習(xí)慣與模式

你每天是怎么過的？有哪些習(xí)慣？這些習(xí)慣是怎么形成的？哪些習(xí)慣對(duì)你有益，哪些在消耗你？你的人際關(guān)系有什么模式？為什么總是遇到類似的問題？

教員在《論持久戰(zhàn)》中說：“武器是戰(zhàn)爭(zhēng)的重要因素，但不是決定的因素，決定的因素是人不是物。” 你的習(xí)慣和模式，就是你人生的“武器”。好的習(xí)慣，能讓你事半功倍；壞的模式，能讓你處處碰壁。

3.3 研究自己的方法：像教員做調(diào)查一樣

教員做尋烏調(diào)查，花了20多天，和不同階層的人深入交流，寫了8萬多字的調(diào)查報(bào)告。他對(duì)中國(guó)社會(huì)的了解，來自這種深入的調(diào)查研究。

你也可以用同樣的方法研究自己：

自我觀察法：像觀察一個(gè)陌生人一樣觀察自己。你每天在想什么？做什么？感受什么？記錄下來，不帶評(píng)判。

他人反饋法：找?guī)讉�(gè)信任的人，請(qǐng)他們真誠(chéng)地告訴你，他們眼中的你是什么樣的。你的優(yōu)點(diǎn)是什么，缺點(diǎn)是什么。有時(shí)候，別人比你更了解你自己。

實(shí)踐檢驗(yàn)法：通過做不同的事，檢驗(yàn)自己的能力和偏好。不嘗試，你永遠(yuǎn)不知道自己喜歡什么、擅長(zhǎng)什么。教員說：“你要知道梨子的滋味，你就得變革梨子，親口吃一吃�！�

反思復(fù)盤法：每天、每周、每月，定期復(fù)盤自己的經(jīng)歷。什么事做成了？為什么？什么事做砸了？為什么？從經(jīng)歷中提煉經(jīng)驗(yàn)，從經(jīng)驗(yàn)中認(rèn)識(shí)自己。

第四部分：改變自己——最徹底的自我革命

4.1 改變的本質(zhì)：認(rèn)知升級(jí)與習(xí)慣重塑

改變自己，不是換件衣服那么簡(jiǎn)單。它涉及到兩個(gè)層面：認(rèn)知的升級(jí)和習(xí)慣的重塑。

認(rèn)知升級(jí)：你要看到過去沒看到的東西，理解過去沒理解的規(guī)律。這需要學(xué)習(xí)，需要反思，需要打破舊有的思維框架。

習(xí)慣重塑：你要把新的認(rèn)知轉(zhuǎn)化為新的行動(dòng)，再把新的行動(dòng)固化為新的習(xí)慣。這需要練習(xí)，需要堅(jiān)持，需要對(duì)抗舊習(xí)慣的慣性。

教員在《實(shí)踐論》中說：“實(shí)踐、認(rèn)識(shí)、再實(shí)踐、再認(rèn)識(shí)，這種形式，循環(huán)往復(fù)以至無窮，而實(shí)踐和認(rèn)識(shí)之每一循環(huán)的內(nèi)容，都比較地進(jìn)到了高一級(jí)的程度�！� 改變自己，就是這樣一個(gè)循環(huán)往復(fù)、螺旋上升的過程。

4.2 改變自己的四個(gè)步驟

第一步：承認(rèn)需要改變

這是最難的一步。人都有自我保護(hù)機(jī)制，不愿意承認(rèn)自己的不足。我們寧愿責(zé)怪別人，也不愿反思自己。

教員在《論聯(lián)合政府》中說：“有無認(rèn)真的自我批評(píng)，也是我們和其他政黨互相區(qū)別的顯著的標(biāo)志之一。” 認(rèn)真的自我批評(píng)，就是承認(rèn)自己需要改變。

第二步：明確改變的方向

知道了需要改變，還要知道往哪改。這需要結(jié)合對(duì)自我的研究，找到最關(guān)鍵的問題。

教員在《矛盾論》中說：“研究任何過程，如果是存在著兩個(gè)以上矛盾的復(fù)雜過程的話，就要用全力找出它的主要矛盾�！� 改變自己，也要抓住主要矛盾。哪一個(gè)問題不解決，其他問題都解決不了？那就是你首先要改變的。

第三步：制定可行的計(jì)劃

改變不是一蹴而就的，需要具體的計(jì)劃。目標(biāo)要明確，步驟要可行，時(shí)間要合理。

教員在《中國(guó)革命戰(zhàn)爭(zhēng)的戰(zhàn)略問題》中說：“戰(zhàn)略的持久戰(zhàn)，戰(zhàn)役和戰(zhàn)斗的速?zèng)Q戰(zhàn)，這是一件事的兩方面。” 改變自己，也要有戰(zhàn)略的耐心和戰(zhàn)役的果斷。大方向要持久，小步驟要速?zèng)Q。

第四步：堅(jiān)持執(zhí)行，持續(xù)迭代

計(jì)劃再好，不執(zhí)行等于零。執(zhí)行中會(huì)遇到各種困難，需要不斷調(diào)整，持續(xù)迭代。

教員在《論持久戰(zhàn)》中說：“往往有這種情形，有利的情況和主動(dòng)的恢復(fù)，產(chǎn)生于‘再堅(jiān)持一下’的努力之中�！� 改變自己的過程中，這種“再堅(jiān)持一下”的時(shí)刻會(huì)很多。挺過去，你就上一個(gè)臺(tái)階。

4.3 改變自己的三大難點(diǎn)及對(duì)策

難點(diǎn)一：舊習(xí)慣的慣性

舊習(xí)慣就像一條走了無數(shù)遍的路，閉著眼睛都能走。新習(xí)慣就像一條新開辟的路，每一步都要用心。舊習(xí)慣的力量，遠(yuǎn)大于新習(xí)慣。

對(duì)策：用小步快跑，對(duì)抗舊習(xí)慣。不要試圖一下子改掉所有壞習(xí)慣，每次只改一個(gè)。用“21天定律”，持續(xù)21天，新習(xí)慣就能初步形成。

難點(diǎn)二：舒適區(qū)的誘惑

改變意味著走出舒適區(qū)，進(jìn)入學(xué)習(xí)區(qū)甚至恐慌區(qū)。這需要勇氣，也需要?jiǎng)恿Α?/p>

對(duì)策：找到足夠的“為什么”。你想改變的動(dòng)力越強(qiáng)，走出舒適區(qū)的意愿就越強(qiáng)。把你的“為什么”寫下來，貼在床頭，每天看。

難點(diǎn)三：周圍環(huán)境的影響

你的改變，可能會(huì)受到周圍人的質(zhì)疑和阻礙。你早起學(xué)習(xí)，他們說你卷；你拒絕無效社交，他們說你裝。這種環(huán)境壓力，很容易讓人退縮。

對(duì)策：暫時(shí)遠(yuǎn)離那些不支持你改變的人，或者減少和他們接觸。找到同頻的人，互相鼓勵(lì)，共同成長(zhǎng)。教員在《論反對(duì)日本帝國(guó)主義的策略》中說：“組織千千萬萬的民眾，調(diào)動(dòng)浩浩蕩蕩的革命軍�！� 你的改變，也需要這樣的“革命軍”。

第五部分：順勢(shì)而為——認(rèn)識(shí)規(guī)律，尊重規(guī)律

5.1 什么是“勢(shì)”？

“勢(shì)”，就是客觀規(guī)律，就是事物發(fā)展的趨勢(shì)。順勢(shì)而為，就是按照規(guī)律辦事。

教員在《中國(guó)革命戰(zhàn)爭(zhēng)的戰(zhàn)略問題》中說：“戰(zhàn)爭(zhēng)的規(guī)律——這是任何指導(dǎo)戰(zhàn)爭(zhēng)的人不能不研究和不能不解決的問題。” 人生的規(guī)律，也是任何人不能不研究和不能不解決的問題。

5.2 順勢(shì)的三個(gè)層次

第一層：認(rèn)識(shí)勢(shì)——知道規(guī)律是什么。這需要學(xué)習(xí)，需要觀察，需要思考。

第二層：尊重勢(shì)——承認(rèn)規(guī)律的客觀性，不與之對(duì)抗。當(dāng)大環(huán)境不好時(shí)，不盲目擴(kuò)張；當(dāng)行業(yè)下行時(shí)，不逆勢(shì)而為。

第三層：利用勢(shì)——讓規(guī)律為你所用。在低谷期積蓄力量，在上升期順勢(shì)騰飛。

教員在《論持久戰(zhàn)》中，分析了中日雙方的強(qiáng)弱對(duì)比、戰(zhàn)爭(zhēng)的發(fā)展階段，這就是認(rèn)識(shí)勢(shì)、尊重勢(shì)、利用勢(shì)的典范。

5.3 順勢(shì)不是隨波逐流

順勢(shì)而為，不是消極地隨波逐流，而是積極地利用規(guī)律。水順勢(shì)而下，但可以發(fā)電；風(fēng)順勢(shì)而行，但可以揚(yáng)帆。

教員在《實(shí)踐論》中說：“認(rèn)識(shí)的真正任務(wù)在于經(jīng)過感覺而到達(dá)于思維，到達(dá)于逐步了解客觀事物的內(nèi)部矛盾，了解它的規(guī)律性，了解這一過程和那一過程間的內(nèi)部聯(lián)系�！� 順勢(shì)而為，就是在這種了解的基礎(chǔ)上，主動(dòng)地利用規(guī)律。

第六部分：積極求變——在正確方向上的持續(xù)精進(jìn)

6.1 什么是“變”？

“變”，就是改變，就是成長(zhǎng)，就是進(jìn)化。人不可能兩次踏進(jìn)同一條河流，世界在變，你也要變。

教員在《矛盾論》中說：“事物發(fā)展的根本原因，不是在事物的外部而是在事物的內(nèi)部，在于事物內(nèi)部的矛盾性�！� 你內(nèi)部的矛盾——現(xiàn)在的你和理想中的你之間的矛盾，就是推動(dòng)你改變的動(dòng)力。

6.2 求變的三重境界

第一重：被動(dòng)求變——被生活逼著變。失業(yè)了，才開始學(xué)新技能；生病了，才開始鍛煉身體。這種變，代價(jià)大，效果差。

第二重：主動(dòng)求變——提前準(zhǔn)備，主動(dòng)改變。看到行業(yè)趨勢(shì)變化，提前學(xué)習(xí)新知識(shí)；感覺身體狀態(tài)下降，提前開始鍛煉。這種變，成本低，效果好。

第三重：引領(lǐng)變化——成為變化的發(fā)起者。通過創(chuàng)新，創(chuàng)造新的需求；通過引領(lǐng)，帶動(dòng)新的潮流。這種變，是最高境界。

教員就是引領(lǐng)中國(guó)社會(huì)變化的力量。他們不是被動(dòng)等待，不是主動(dòng)適應(yīng)，而是主動(dòng)創(chuàng)造歷史。

6.3 積極求變，不是瞎折騰

求變，不等于瞎折騰。瞎折騰是盲目行動(dòng)，今天做這個(gè)，明天做那個(gè)，沒有方向，沒有積累。積極求變，是在正確方向上的持續(xù)精進(jìn)。

教員在《中國(guó)革命戰(zhàn)爭(zhēng)的戰(zhàn)略問題》中說：“沒有必要的和充分的準(zhǔn)備，必然陷入被動(dòng)地位。” 積極求變，需要準(zhǔn)備，需要積累，需要在正確的方向上持續(xù)發(fā)力。

第七部分：案例——那些研究自己、改變自己的人

7.1 毛澤東：一生都在研究自己、改變自己

教員的一生，就是不斷研究自己、改變自己的一生。他年輕時(shí)信奉過康梁改良主義，后來轉(zhuǎn)向馬克思主義；早期革命執(zhí)行過城市中心論，后來在實(shí)踐中總結(jié)出“農(nóng)村包圍城市”的道路；抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期提出持久戰(zhàn)，解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期指揮三大戰(zhàn)役，建國(guó)后探索社會(huì)主義建設(shè)道路。

他從不把自己的認(rèn)知固化，而是根據(jù)實(shí)踐不斷調(diào)整。他在《實(shí)踐論》中寫的“實(shí)踐、認(rèn)識(shí)、再實(shí)踐、再認(rèn)識(shí)”，正是他自己一生的寫照。

7.2 曾國(guó)藩：從“笨人”到“完人”的蛻變

曾國(guó)藩年輕時(shí)，有很多缺點(diǎn)：浮躁、傲慢、好色、虛偽。但他通過持續(xù)的自省和改變，最終成為“立德立功立言”三不朽的完人。

他的方法很簡(jiǎn)單：每天寫日記，記錄自己的言行，反思自己的過錯(cuò)，提出改進(jìn)的辦法。幾十年如一日，從不間斷。正是這種持續(xù)的研究自己、改變自己，讓他完成了從“笨人”到“完人”的蛻變。

7.3 普通人的故事：從高考失利到創(chuàng)業(yè)成功

我自己的經(jīng)歷，就是研究自己、改變自己的最好案例。2002年高考失利，走進(jìn)太原大學(xué)，一度把自己關(guān)在失敗的陰影里。是楊文星老師的課，讓我開始研究自己——我到底想要什么？我擅長(zhǎng)什么？我的路在哪里？

通過研究自己，我發(fā)現(xiàn)對(duì)商業(yè)、對(duì)營(yíng)銷感興趣。于是開始大量學(xué)習(xí)，大量實(shí)踐。畢業(yè)后創(chuàng)業(yè)，做化妝品品牌，一步步走到今天。

如果當(dāng)年我只盯著高考失利，試圖改變那個(gè)結(jié)果，我只會(huì)陷入無盡的痛苦。但我選擇了改變自己——改變認(rèn)知，改變方向，改變行動(dòng)。結(jié)果，我走出了自己的路。

第八部分：行動(dòng)指南——如何從現(xiàn)在開始，研究自己、改變自己

8.1 第一步：建立“自我觀察”的習(xí)慣

每天睡前，花10分鐘回顧今天：

• 我今天做了什么？為什么要做？
• 我的情緒如何？為什么會(huì)有這些情緒？
• 我有沒有什么新的發(fā)現(xiàn)？關(guān)于自己，關(guān)于別人，關(guān)于世界？

把這些記錄下來，形成自己的“觀察日記”。

8.2 第二步：做一次“自我調(diào)查”

像教員做尋烏調(diào)查一樣，做一次自己的“尋烏調(diào)查”。拿出一周時(shí)間，認(rèn)真回答這些問題：

關(guān)于優(yōu)勢(shì)：我擅長(zhǎng)什么？別人經(jīng)�？湮沂裁�？做什么事我比別人容易？

關(guān)于劣勢(shì)：我不擅長(zhǎng)什么？做什么事我總是受挫？別人經(jīng)常批評(píng)我什么？

關(guān)于興趣：做什么事我最有熱情？做什么事我愿意花時(shí)間不計(jì)回報(bào)？

關(guān)于恐懼：我最害怕什么？這種恐懼是怎么來的？

關(guān)于欲望：我最想要什么？這種欲望是怎么形成的？

關(guān)于模式：我的人際關(guān)系有什么模式？我的工作方式有什么模式？我的思維有什么模式？

8.3 第三步：找到“主要矛盾”

從自我調(diào)查中，找出你當(dāng)前面臨的最主要的問題。這個(gè)問題不解決，其他問題都解決不了。這就是你的“主要矛盾”。

可能是一個(gè)壞習(xí)慣，可能是一個(gè)思維誤區(qū)，可能是一個(gè)能力短板。把它寫下來，作為你改變的第一目標(biāo)。

8.4 第四步：制定“改變計(jì)劃”

針對(duì)這個(gè)主要矛盾，制定具體的改變計(jì)劃：

• 目標(biāo)：要具體，可衡量。比如“每天早起一小時(shí)學(xué)習(xí)”，而不是“我要學(xué)習(xí)”。
• 步驟：要可行，分階段。比如第一個(gè)月每天早起半小時(shí)，第二個(gè)月一小時(shí)。
• 時(shí)間：要明確，有期限。比如三個(gè)月養(yǎng)成早起習(xí)慣。
• 反饋：要記錄，有復(fù)盤。每天記錄完成情況，每周復(fù)盤調(diào)整。

8.5 第五步：建立“支持系統(tǒng)”

找1-2個(gè)信任的人，告訴他們你的改變計(jì)劃，請(qǐng)他們監(jiān)督和支持你。如果有機(jī)會(huì)，加入同頻的社群，和一起改變的人互相鼓勵(lì)。

教員在《論反對(duì)日本帝國(guó)主義的策略》中說：“組織千千萬萬的民眾，調(diào)動(dòng)浩浩蕩蕩的革命軍�！� 你的改變，也需要這樣的“革命軍”。

8.6 第六步：堅(jiān)持“持久戰(zhàn)”

改變自己是一場(chǎng)持久戰(zhàn)，不是一蹴而就的。會(huì)有反復(fù)，會(huì)有挫折，會(huì)有想放棄的時(shí)候。

教員在《論持久戰(zhàn)》中說：“往往有這種情形，有利的情況和主動(dòng)的恢復(fù)，產(chǎn)生于‘再堅(jiān)持一下’的努力之中�！� 當(dāng)你覺得堅(jiān)持不下去的時(shí)候，告訴自己：再堅(jiān)持一下，質(zhì)變就在前面。

結(jié)語：從今天起，做一個(gè)研究自己、改變自己的人

世界上最遠(yuǎn)的距離，是從“知道”到“做到”。而研究自己、改變自己，就是縮短這個(gè)距離的唯一方法。

你不需要改變?nèi)澜�，你只需要改變自己。�?dāng)你變了，你的世界就變了；當(dāng)你成長(zhǎng)了，你能影響的人就多了。

教員在《星星之火，可以燎原》的結(jié)尾寫道：

“它是站在海岸遙望海中已經(jīng)看得見桅桿尖頭了的一只航船，它是立于高山之巔遠(yuǎn)看東方已見光芒四射噴薄欲出的一輪朝日，它是躁動(dòng)于母腹中的快要成熟了的一個(gè)嬰兒�！�

你的改變，也是這樣一只航船、一輪朝日、一個(gè)嬰兒。它正在孕育，正在生長(zhǎng)。只要你堅(jiān)持研究自己、改變自己，它終將破浪而來，照亮你的人生。

從今天起，把改變別人的力氣收回來，用在自己身上。研究自己，改變自己，成為那個(gè)“神”。

因?yàn)�，一個(gè)人真正的厲害，不是改變了多少人，而是把自己變成了更好的人。