萬物生長(zhǎng)靠太陽，太陽每天東升西落，隨著地球的運(yùn)轉(zhuǎn)而變化。太陽升起的方位，總在寅辰之間循環(huán)，太陽落山的方位，總在申戌之間往返。冬至的太陽出辰而入申，夏至的太陽出寅而入戌，于是寅申辰戌，就為天地四門，反映著四季氣場(chǎng)的陽升和陰降。

冬至的太陽從東南辰位升起，一陽初生，萬物萌動(dòng)。此時(shí)初生的一陽之氣，就為少陽之木，是萬物生長(zhǎng)的源頭。一陽之氣生于辰，所以萬物逢辰而化，每年辰位的天干，決定著當(dāng)年的主運(yùn)。丙辛之年為壬辰，水運(yùn)主之，丙年水太過，辛年水不及。

立春之后，少陽之氣完全顯現(xiàn)，并開始不斷增強(qiáng)。少陽顯現(xiàn)，萬物生長(zhǎng)的力量也開始顯現(xiàn)，冰面融化，楊柳發(fā)芽，所以立春看楊柳，五九六九，沿河看楊柳。卯月是木氣最強(qiáng)旺的月份，木氣強(qiáng)旺，則地氣升騰，帶動(dòng)萬物冒地而出。

辰月是春夏交替之月，是木氣隱藏，火氣顯現(xiàn)的過程，此時(shí)冬水之氣已然耗盡，所以辰為水庫，是水的盡頭。水為太陰，陰氣的盡頭，就是祖先的盡頭，也是陽氣的開始，陽氣的盡頭，就是陰氣的開始。寅為陽之始，戌為陽氣的盡頭。申為陰之始，辰為陰氣的盡頭。

所以人生于寅，結(jié)束于戌。鬼生于申，結(jié)束于辰。戌為天門，辰為地戶。木為少陽生于辰，辰月又入于辰，也就是少陽回到了初生之地，回到了祖先之位，去上墳祭祖。辰月開始于清明節(jié)氣，是木氣隱藏，冬水耗盡的開始，于是清明節(jié)氣，上墳祭祖。

此時(shí)少陽入辰位，祖先從辰位出，彼此交流。也就是少陽與老陰的交流，乙木與癸水的交流，風(fēng)與水的交流。少陽就是年輕男子，于是上墳祭祖，以年輕男子為主。既然是少陽與太陰的交流，那就需要太陽之氣來中和，以免被陰氣所傷。

太陽之氣為老陽之火，春分節(jié)氣是火氣初生的開始，大自然的陽氣已經(jīng)強(qiáng)于陰氣了，所以上墳祭祖在春分之后，也就是火氣初生之后，少陽帶著用度之物，前往祖先居住之地，看望祖先。也就是少陽之木去看望太陰之水，彼此之間要力量均衡，陽氣要稍微強(qiáng)于陰氣。

于是上墳祭祖，要在晴天，午時(shí)之前，陽氣上升的過程中。今年農(nóng)歷的二月二龍?zhí)ь^，就是是春分節(jié)氣到來之時(shí)，二月十八清明，正所謂早清明，晚寒衣，于是今年上墳祭祖的時(shí)間，就在二月初二到十八之間，新舊之氣以春社為分界。

俗話說：新墳不過社，今年二月初七，戊戌春社日，為土地爺?shù)墓?jié)日。于是從二月二龍?zhí)ь^開始，到二月初七之間，就是新墳祭祖之時(shí)。初三初四甲乙日，乙未是三合，正好處于星期六和星期天，就是新墳祭祖的時(shí)間。

如果是老墳，就在清明前一天，為卯月的戊申日，申是水的長(zhǎng)生之地，也就是祖先的長(zhǎng)生之地。申為陰之始，戊為天氣之中，對(duì)于金氣來說，戊申就為天赦日，所以秋季的戊申為天赦。此時(shí)月建在卯，卯申暗合，是以卯中乙木，暗合申中的庚金。

也就是以卯月的少陽之氣，暗合祖先的長(zhǎng)生之地，而上墳祭祖，本身就是少陽與祖先的交流。當(dāng)天的辰時(shí)為丙辰，丙火中和了太陰之氣，少陽入辰位，上墳祭祖，所以今年二月十七，就是清明節(jié)上墳祭祖之時(shí)。

清明當(dāng)天，辰酉相合，為六合之日，也是上墳祭祖之時(shí)，但午時(shí)之前，依然屬于卯月，卯酉相對(duì)為破日。此時(shí)月建在卯，則酉金受損，對(duì)祖先不利，于是最佳的時(shí)間在十七，早上七點(diǎn)到九點(diǎn)之間。陰天往午時(shí)靠，晴天在辰時(shí)，是以時(shí)辰之力來平和彼此的氣場(chǎng)。

既然清明上墳，是陽與陰的交流，那就意味著所有陽氣弱的人，都不宜上墳祭祖，比如三歲以下的小孩，七十歲以上的老人，孕婦和病人，以及一切體弱之人等，如果非要去，可以借助外力增強(qiáng)陽氣。