我寫(xiě)了一篇文章，旨在說(shuō)明資本與勞動(dòng)的共生關(guān)系，這也可以說(shuō)是對(duì)網(wǎng)絡(luò)上部分極端人群的一種糾錯(cuò)。

在過(guò)去五年中，司馬南帶起的對(duì)民營(yíng)經(jīng)濟(jì)的批判，對(duì)中國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展來(lái)說(shuō)，是徹頭徹尾的負(fù)能量。而這種自虐式的 “正義”，恰恰是以人民的名義散發(fā)的，其實(shí)這只是一伙烏合之眾，代表不了人民。

誰(shuí)是人民？

無(wú)論你怎么下定義，都無(wú)法把1.8 億經(jīng)營(yíng)主體從中國(guó)人民中分離出去。這 1.8 億市場(chǎng)主體，以及他們的家人，還有4 億在民營(yíng)經(jīng)濟(jì)就業(yè)的務(wù)工一族，兩億與民營(yíng)經(jīng)濟(jì)命運(yùn)息息相關(guān)的靈活就業(yè)群體，他們才是中國(guó)人民的主體。

誰(shuí)要與民營(yíng)對(duì)立，誰(shuí)就是中國(guó)的敵人。

但這就有了一個(gè)問(wèn)題：我們改革開(kāi)放，對(duì)世界開(kāi)放，對(duì)民間私人資本開(kāi)放，走上了市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的道路，這并不符合某些經(jīng)典理論。那么，我們應(yīng)該如何看待資本與勞動(dòng)的關(guān)系？是相信一生從未勞動(dòng)過(guò)的塞納河畔的撰稿人，還是相信你自己的生活？

為此，我寫(xiě)了題名為《資本密度對(duì)工資中位數(shù)的決定性作用》的網(wǎng)文。

其實(shí)我也是拾人牙慧，這是米塞斯的觀點(diǎn)，他認(rèn)為，決定市場(chǎng)繁榮的是單位資本密度。結(jié)果評(píng)論區(qū)立即冒出一大群缺乏常識(shí)的人。

但米塞斯是對(duì)的，這些人還沒(méi)入門(mén)。

我一直有一個(gè)觀點(diǎn)：對(duì)烏合之眾不必反駁，尤其不要企圖啟蒙。過(guò)去很多文人志士想通過(guò)文化啟蒙改變中國(guó)，比如陳獨(dú)秀、胡適、李大釗、錢(qián)玄同、蔡元培、陶行知，最典型的當(dāng)屬魯迅。不然他吶喊的又是什么？

說(shuō)到 “為什么” 做小說(shuō)罷，我仍抱著十多年前的 “啟蒙主義”，以為必須是 “為人生”，而且要改良這人生。

但我認(rèn)為他們都沒(méi)成功。當(dāng)理性與激情對(duì)撞時(shí)，最終沉默的總是理性。

既然如此，為什么還要直面這一群人？

說(shuō)實(shí)話，我覺(jué)得這是在找樂(lè)，就這么簡(jiǎn)單。

因?yàn)檫@些非常無(wú)知的批判，觸動(dòng)了一個(gè)很深刻的問(wèn)題：對(duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)問(wèn)題的回答，到底要不要與社會(huì)學(xué)閉環(huán)？正確的回答是必須。如果經(jīng)濟(jì)學(xué)遠(yuǎn)離大眾最直觀的感受，不管這種直觀的感受多么樸素，甚至是心理錯(cuò)位，但不能將這種溫度反映在經(jīng)濟(jì)學(xué)中，那是經(jīng)濟(jì)學(xué)的失敗。然而對(duì)我來(lái)說(shuō)，這也許更是邏輯慣性引導(dǎo)的追求，也許只是一種找樂(lè)，與孩子的好奇并無(wú)二致。

再回到 “資本密度對(duì)工資中位數(shù)的決定性作用” 這個(gè)命題，這不是一個(gè)爭(zhēng)論的問(wèn)題，是現(xiàn)實(shí)。

你把全球各國(guó)按資本密度排列，就清楚：沒(méi)有資本的支持，人口是一個(gè)負(fù)向指標(biāo)，不但不具有決定性，而且毫無(wú)懸念，只會(huì)降低工資中位數(shù)。馬云說(shuō)：打倒了地主，不等于農(nóng)民會(huì)富。不全對(duì)，更通透的說(shuō)法是：打倒了資本，人民只會(huì)更窮。

那么，烏合之眾反對(duì)的又是什么？

反對(duì)的是人格化的資本，贊美的是人格化的勞動(dòng)。其實(shí)，經(jīng)濟(jì)學(xué)意義上的資本沒(méi)什么可批判的，因?yàn)樗皇琴Y本家本身；經(jīng)濟(jì)學(xué)意義上的勞動(dòng)也沒(méi)什么可贊美的，因?yàn)樗皇莿趧?dòng)者本身。

你把作為生產(chǎn)要素的資本與勞動(dòng)人格化，這就超出了經(jīng)濟(jì)學(xué)的議題，它一定是個(gè)悖論，而且會(huì)害你不淺。

經(jīng)濟(jì)學(xué)不談絕對(duì)性，不談第一性存在，所有經(jīng)濟(jì)學(xué)原理都是比較原理，都是對(duì)非黑即白思維的否定。經(jīng)濟(jì)學(xué)不會(huì)站在道德高地談問(wèn)題，去追問(wèn) “沒(méi)有勞動(dòng)，資本是否還存在”，也不會(huì)談 “全部資本消失，人類(lèi)會(huì)死亡嗎”。經(jīng)濟(jì)學(xué)談的是 “人就在那里”，是實(shí)然的。印度人口比中國(guó)多，為什么比中國(guó)窮？同樣，經(jīng)濟(jì)學(xué)也不會(huì)做 “資本都沒(méi)了” 這種假設(shè)。真要全沒(méi)了，剩下一片白茫茫大地真干凈，人類(lèi)肯定不會(huì)實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義，大概率是你也根本上不了網(wǎng)，而且人類(lèi)組織不起高效率生產(chǎn)，大部分人會(huì)死于饑荒。沒(méi)有資本對(duì)生產(chǎn)全要素的組織和分工中的交換，勞動(dòng)不會(huì)消亡，但注定會(huì)將人類(lèi)打回分工制以前的原始生產(chǎn)，與猴共舞。

那么，資本到底是個(gè)什么東西？

馬克思的標(biāo)準(zhǔn)答案是：資本是勞動(dòng)的積累。

這個(gè)定義往淺處說(shuō)，就是王二麻子把半輩子積累的工資，在樓下開(kāi)了個(gè)油條店，錢(qián)可以生錢(qián)了，就成了資本。它是用來(lái)投資賺錢(qián)的錢(qián)，沒(méi)什么罪惡感，也不存在剝削的目的性。中國(guó)的不少人被錯(cuò)誤的表述帶偏了，資本被人格化了，成了貪婪而且 “血淋淋” 的老葛朗臺(tái)，每個(gè)毛孔都滴著血。這是賺流量稿費(fèi)的話語(yǔ)，不是理論。

資本人格化，是本世紀(jì)傳播最廣泛的錯(cuò)誤。

往深處說(shuō)，資本真正的內(nèi)在邏輯是生產(chǎn)要素，而且是所有生產(chǎn)要素唯一的組織者。如果連這一點(diǎn)都不清楚，把它局限于與勞動(dòng)的平行關(guān)系、平行概念，那就請(qǐng)回到大學(xué)一年級(jí)繼續(xù)復(fù)讀。

資本無(wú)問(wèn)東西，不分左右，且無(wú)所不在，是編織于人類(lèi)社會(huì)的一張密不透風(fēng)的網(wǎng)。你每天都在和資本打交道。你厭惡的不是資本，是你自己的生存狀態(tài)，是與資本的疏離。如果你表示不服，就請(qǐng)問(wèn)問(wèn)你自己：投資在股票期貨上的錢(qián)，是不是每個(gè)毛孔都滴著血？當(dāng)然是，只不過(guò)滴的是你自己被割韭菜的血。如果資本是惡，全世界無(wú)人不惡。

即便你是個(gè)本分的農(nóng)民，種的菜、種的糧，都是資本投入：要買(mǎi)種子，要施化肥，都是為了在交換市場(chǎng)賺點(diǎn)血汗錢(qián)。在早期，分工開(kāi)始出現(xiàn)，就有了交換市場(chǎng)，所有商品已經(jīng)具有資本的屬性。而人類(lèi)最偉大的發(fā)明之一，就是貨幣。有了一般等價(jià)物，于是有了財(cái)富創(chuàng)造前所未有的奇點(diǎn)爆發(fā)。我們現(xiàn)在一天所創(chuàng)造的財(cái)富，超過(guò)人類(lèi)過(guò)去兩千年財(cái)富創(chuàng)造的總和。為什么？

因?yàn)樗苿?dòng)了分工。分工是人與動(dòng)物真正的區(qū)別。你會(huì)拉磨，驢也會(huì)拉磨；你會(huì)采野果，猴子也會(huì)采野果。但驢不會(huì)有真正意義上嚴(yán)密、無(wú)限序分的分工。越是現(xiàn)代產(chǎn)品，分工越廣泛，它將無(wú)限復(fù)雜的產(chǎn)品以最簡(jiǎn)單的方式實(shí)現(xiàn)。前提是要有一個(gè)超越任何權(quán)威的生產(chǎn)要素組織者 —— 它不是某個(gè)人，而是資本。

資本不過(guò)是用于組織生產(chǎn)全要素的資源。它能不能生錢(qián)不是內(nèi)在的，是附加的：可以生錢(qián)，也可以虧錢(qián)。賺錢(qián)并不是資本自帶的邏輯。而資本能不能賺錢(qián)，不取決于資本的大小，取決于資本背后的社會(huì)屬性，以及熊彼特所說(shuō)的企業(yè)家創(chuàng)新精神。你賺不到錢(qián)，不是因?yàn)槟愕馁Y本小，是你被固執(zhí)的思維定式?jīng)Q定了。你沒(méi)本事，不要去罵資本。劉強(qiáng)東在中關(guān)村起家時(shí)比你還窮。小手川隆 2000 年以 160 萬(wàn)日元起步，約合當(dāng)時(shí) 10 萬(wàn)元人民幣，相當(dāng)于現(xiàn)在的 7 萬(wàn)元，8 年增至 218 億日元，約合 13 億元人民幣。這是資本血淋淋的本色嗎？不是，是人的智慧。

其實(shí)全世界幾乎所有勞動(dòng)者，都在運(yùn)用資本的邏輯，只是你自己不知道。

因?yàn)槟惆奄Y本人格化了，把它當(dāng)成了發(fā)了財(cái)?shù)馁Y本家。于是，骨子里的仇富心理，把自己的無(wú)能、懶惰、不順，一股腦地在批判資本中得到了宣泄。

你真正應(yīng)該做的，是在一個(gè)通縮的時(shí)代，如何優(yōu)化你的資本構(gòu)成，不管它多?。挥秩绻?，連生計(jì)都是問(wèn)題，建議你與資本為伍，做“一人公司”，實(shí)現(xiàn)資本與勞動(dòng)小而美的結(jié)合，沒(méi)有資本理念，你的勞動(dòng)不值得贊美，而且什么財(cái)富也創(chuàng)造不了。