來(lái)源：滾動(dòng)播報(bào)

（來(lái)源：前線理論圈）

北京是一座擁有3000余年建城史、870余年建都史的歷史文化名城，其恢宏壯美的空間格局由貫穿南北、全長(zhǎng)7.8公里的中軸線所統(tǒng)領(lǐng)。這條軸線遠(yuǎn)非一條簡(jiǎn)單的地理坐標(biāo)，它更是一條重要的文化血脈，承載著“天地之中”的宇宙觀、“居中而治”的政治哲學(xué)與“禮樂(lè)相濟(jì)”的營(yíng)造智慧。2024年7月，北京中軸線成功列入《世界遺產(chǎn)名錄》，這是對(duì)其偉大營(yíng)造傳統(tǒng)的最高致敬，也是對(duì)主持皇家建筑設(shè)計(jì)長(zhǎng)達(dá)二百余年的建筑世家——樣式雷家族的褒獎(jiǎng)。

中軸線：民族記憶的載體

北京中軸線是中華文明“秩序”之美的物質(zhì)化呈現(xiàn)。它南起永定門，北至鐘鼓樓，縱貫外城、內(nèi)城與宮城，串聯(lián)起天壇、先農(nóng)壇、太廟、社稷壇、故宮、景山、萬(wàn)寧橋等十余處重要?dú)v史建筑群。它的核心價(jià)值在于通過(guò)建筑群和城市空間，持續(xù)表達(dá)中華文明的核心精神和審美意識(shí)。梁思成先生曾盛贊“北京獨(dú)有的壯美秩序就由這條中軸的建立而產(chǎn)生……有這樣氣魄的建筑總布局，以這樣規(guī)模來(lái)處理空間，世界上就沒(méi)有第二個(gè)”。他以“凝動(dòng)的樂(lè)章”為喻，生動(dòng)詮釋了中軸線上建筑群高低錯(cuò)落、左右對(duì)稱的韻律美，認(rèn)為這種“前后起伏、左右對(duì)稱”的空間分配，集中體現(xiàn)了中國(guó)傳統(tǒng)都城規(guī)劃中“以中為尊、居中而治”的傳統(tǒng)哲學(xué)理念。此乃中國(guó)古代都城規(guī)劃之圭臬，而北京中軸線正是這一理想范式的集大成者。

元大都總規(guī)劃師劉秉忠依《周禮》建大都，初定中軸形制。明代謀臣徐達(dá)、姚廣孝擴(kuò)建北平，使其南延至永定門，北抵鐘鼓樓，形成“背山面水、負(fù)陰抱陽(yáng)”之格局。清代承明制而精其工，不僅是中軸線物質(zhì)形態(tài)的“定型期”，更是其文化內(nèi)涵的“升華期”。南端的天壇與先農(nóng)壇，是皇帝祭天、祈谷、親耕的場(chǎng)所，體現(xiàn)了“天人合一”的宇宙觀；中央的紫禁城是國(guó)家的政治中樞，體現(xiàn)了“居中而治”的權(quán)力秩序；其左翼的太廟與右翼的社稷壇，則分別承擔(dān)著祭祖與祭祀土地、谷神的職能，構(gòu)成了“左祖右社”的經(jīng)典禮制格局。北端的鐘鼓樓，則以晨鐘暮鼓管理著整個(gè)城市的作息，堪稱古代都城治理智慧的體現(xiàn)。民國(guó)時(shí)期天安門廣場(chǎng)的改造以及中華人民共和國(guó)成立后人民大會(huì)堂、國(guó)家博物館等國(guó)家級(jí)公共建筑的規(guī)劃，依然嚴(yán)格遵循并強(qiáng)化了中軸線的空間序列與象征意義。這使得中軸線超越王朝更迭，成為中華文明連續(xù)性最獨(dú)特、最宏大的物質(zhì)見(jiàn)證。

中軸線的成功申遺彰顯出中國(guó)人“天人合一”的宇宙觀，而要理解其中精妙構(gòu)造，就不得不提及其主要營(yíng)造者——樣式雷家族，他們通過(guò)堅(jiān)守與創(chuàng)造將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化轉(zhuǎn)化為可觸可感的建筑語(yǔ)言，使中軸線不僅統(tǒng)領(lǐng)著都城的發(fā)展，更成為民族精神的載體。

樣式雷：皇家建筑設(shè)計(jì)師

“樣式雷”是對(duì)清代自康熙至宣統(tǒng)年間，持續(xù)二百六十余年主持皇家建筑設(shè)計(jì)的雷姓世家之譽(yù)稱。這個(gè)從江右大地山水毓秀與文化浸潤(rùn)中走出的建筑世家，歷經(jīng)八代傳承，長(zhǎng)期擔(dān)任清廷內(nèi)務(wù)府“樣式房”掌案，幾乎包攬了清朝所有最重要的皇家建筑工程。其設(shè)計(jì)作品占中國(guó)現(xiàn)有世界文化遺產(chǎn)約五分之一，譽(yù)稱“永修八代‘樣式雷’，中國(guó)半部古建史”，成為贛派建筑乃至中華建筑文明中當(dāng)之無(wú)愧的瑰寶。

雷氏家族對(duì)于建筑設(shè)計(jì)的細(xì)節(jié)把控極為嚴(yán)謹(jǐn)，“樣式雷”的作品在選址上頗具匠心，其建筑設(shè)計(jì)更是巧奪天工，能確保房屋在冬季溫暖如春，夏季則涼爽宜人。

《周易·系辭上》曰：“觀乎天文以察時(shí)變，觀乎人文以化成天下?！睒邮嚼准易迳钪O此道，將“象天法地”的禮制思想與精密的工程實(shí)踐相結(jié)合。其設(shè)計(jì)不僅合乎禮制，更融通風(fēng)水、數(shù)理、工程與美學(xué)。他們主導(dǎo)或參與了紫禁城、太和殿、天壇、頤和園、圓明園、清東陵、清西陵等百余項(xiàng)皇家工程的設(shè)計(jì)與修繕，中國(guó)現(xiàn)有的世界文化遺產(chǎn)中，有六分之一與樣式雷家族直接相關(guān)。其中涉及中軸線，比如故宮三大殿的重建、乾清宮的修繕、太和殿寶座的設(shè)計(jì)，皆出自雷氏之手。現(xiàn)存《國(guó)家圖書館藏樣式雷圖檔·故宮卷》收錄377件相關(guān)圖檔，是研究清代宮苑營(yíng)造的一手史料。天壇祈年殿的三層重檐、二十八柱以及圜丘壇的聲學(xué)奇觀，亦由雷氏精心推演。景山壽皇殿、鐘鼓樓的規(guī)制調(diào)整，乃至中軸線兩側(cè)壇廟、衙署的布局協(xié)調(diào)，均在其統(tǒng)籌之中。

樣式雷家族的貢獻(xiàn)，不僅在于建造，更在于他們創(chuàng)立了一套空前科學(xué)、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)墓糯ㄖO(shè)計(jì)體系，其核心是“燙樣”（建筑模型）和“畫樣”（設(shè)計(jì)圖）?，F(xiàn)存于中國(guó)國(guó)家圖書館、故宮博物院等地的數(shù)百件雷氏燙樣，不僅工藝精湛，更蘊(yùn)含精確的尺寸標(biāo)注與施工說(shuō)明，堪稱中國(guó)古代建筑模型的雛形。而存世的兩萬(wàn)余件“樣式雷圖檔”，涵蓋了從選址勘測(cè)圖、平面圖、立面圖到施工說(shuō)明的全過(guò)程，系統(tǒng)性、完整性與精確度在同時(shí)代都是首屈一指。比如雷廷昌主持重修太和門時(shí)，僅用數(shù)月便完成本需數(shù)年工期的工程，靠的是對(duì)榫卯結(jié)構(gòu)與施工流程的極致掌握。正是這套體系，確保了中軸線建筑群在漫長(zhǎng)歲月中歷經(jīng)多次修建，仍能保持高度的協(xié)調(diào)與統(tǒng)一。

樣式雷繪制的《文淵閣地盤立樣圖》彰顯了其以嚴(yán)整建筑布局強(qiáng)化中軸線禮制權(quán)威的核心貢獻(xiàn)

中軸線上的雷氏貢獻(xiàn)

樣式雷家族是中國(guó)乃至世界建筑史上罕見(jiàn)的傳奇。他們跨越兩個(gè)多世紀(jì)，以世襲的智慧與技藝，塑造了北京乃至中國(guó)皇家建筑的宏偉面貌，留下了無(wú)與倫比的文化遺產(chǎn)。其留存下來(lái)的海量圖檔與燙樣，不僅是中國(guó)古代建筑技術(shù)的唯一系統(tǒng)檔案，也為后世研究提供了不可估量的價(jià)值。

樣式雷家族的傳承發(fā)展不單單依賴于卓越的營(yíng)造技藝，更根植于深厚的家族倫理與精神傳承。雷氏子弟自幼接受系統(tǒng)教育，除精研《工程做法則例》《營(yíng)造法式》等專業(yè)典籍外，亦習(xí)經(jīng)史、算學(xué)、書法及堪輿之術(shù)，尤為可貴者，在于持守士人之德?，F(xiàn)存的雷氏墓碑銘文可為佐證：雷家璽碑上記載“公平生雅量、品正清純，忠厚處世，惠愛(ài)存心”；雷景修墓碑上亦鐫刻“出言端正，存心敦厚，教子義方，德惠于人，無(wú)不誠(chéng)敬”。這些德行將他們的個(gè)人技藝與國(guó)家命運(yùn)緊密相連。比如雷思起在主持重修太和殿時(shí)，不顧年邁體衰，日夜督工，只為“不負(fù)圣恩，不辱祖業(yè)”。雷獻(xiàn)彩晚年曾言：“吾家世守此業(yè)，非為利也，乃為天下立規(guī)矩?！边@正是《禮記》中“修身、齊家、治國(guó)、平天下”理念在匠作領(lǐng)域的生動(dòng)寫照。

在樣式雷家風(fēng)的傳承中，亦展現(xiàn)出審時(shí)度勢(shì)、通權(quán)達(dá)變的生存智慧。在康乾盛世，他們盡用其才，奮力勤勉，順應(yīng)時(shí)代洪流，不斷修建和完善中軸建筑，此為“進(jìn)”。比如雷發(fā)達(dá)因重修紫禁城文華殿而應(yīng)募北上謀生，以藝應(yīng)募，供職朝廷；雷金玉在太和殿上梁工程中臨危不亂，化險(xiǎn)為夷，蒙賜內(nèi)務(wù)府總理欽工處掌案。雷思起、雷廷昌分別重建太和門、天壇祈年殿，并辦理慈禧萬(wàn)壽慶典點(diǎn)景樓臺(tái)，皆為其“進(jìn)”之明證。而在王朝衰敗、外敵入侵之際，雷氏家族懂得韜光養(yǎng)晦，承擔(dān)修繕舊物之責(zé)，竭力守護(hù)文明遺產(chǎn)，此為“退”。咸豐十年（公元1860年）英法聯(lián)軍焚掠圓明園，雷景修冒著戰(zhàn)火將樣式房存檔之圖樣、燙樣秘密轉(zhuǎn)移至家中窖藏，使大量珍貴圖檔免于毀佚。隨后雷思起、雷廷昌父子主持了故宮太和門、天壇祈年殿等核心建筑的多次重修與重建工作。光緒二十六年（公元1900年）八國(guó)聯(lián)軍入侵，面對(duì)中軸線上正陽(yáng)門等建筑的損毀，雷廷昌、雷獻(xiàn)彩父子奉命主持搶修，竭力維系了都城軸線與象征體系的完整。

北京中軸線的申遺成功，不僅標(biāo)志著全世界對(duì)延續(xù)千年的東方都城營(yíng)造理念的認(rèn)可，更揭示了一個(gè)深層歷史命題：偉大遺產(chǎn)的生成，從來(lái)不只是磚石木構(gòu)的堆砌，而是制度、技藝與精神的共同結(jié)晶。在這一宏大敘事中，樣式雷家族以其八代人逾二百年的執(zhí)矩繪圖、精研營(yíng)造，不僅構(gòu)成中國(guó)古代建筑史上最系統(tǒng)、最完整的工程檔案，更成為理解中國(guó)傳統(tǒng)“整體性營(yíng)造觀”與“家國(guó)同構(gòu)”倫理的關(guān)鍵中樞。而在全球化與城市化加速演進(jìn)的當(dāng)下，樣式雷所代表的“技以載道、藝以弘文”的傳統(tǒng)，更是為當(dāng)代文化遺產(chǎn)保護(hù)、城市規(guī)劃設(shè)計(jì)與工匠精神重塑，提供了不可替代的歷史鏡鑒與思想資源。

作者：陳欣雨，中共北京市委黨校（北京行政學(xué)院）哲學(xué)與文化教研部教授