我們現(xiàn)在臨帖，大多選擇古人范本，極少有人臨摹現(xiàn)代作品，甚至說(shuō)到現(xiàn)代書(shū)法，很多網(wǎng)友嗤之以鼻，認(rèn)為它比不過(guò)古人，包括很多專家，也認(rèn)為自宋朝之后，書(shū)法發(fā)展走進(jìn)下坡路，尤其在近代更加嚴(yán)重，不及古人的一成功力，之所以呈現(xiàn)衰退問(wèn)題，主要跟當(dāng)今“書(shū)壇亂象”有關(guān)。

首要一點(diǎn)，必然是不尊崇“古法”，當(dāng)代文藝發(fā)展多樣化，千篇一律的風(fēng)格，無(wú)法引人矚目，學(xué)書(shū)者為了凸顯個(gè)性，不再勤勉練習(xí)，鉆研古人筆法，而是把精力放在創(chuàng)新層面，行筆狂逸奔放，不受法度束縛，點(diǎn)畫(huà)飛浮淺薄，經(jīng)不起品析，甚至部分“網(wǎng)絡(luò)專家”，為博取眼球，打著創(chuàng)新的名號(hào)，寫(xiě)出雜亂涂鴉。

之后自詡為藝術(shù)神品，許多不明就里的“書(shū)法小白”，聽(tīng)信他們吹捧，開(kāi)始追崇“江湖體”、“丑書(shū)”和“印刷體”，鑒賞理念被帶偏，嚴(yán)重?cái)膫鹘y(tǒng)之美，可是真正的藝術(shù)，并非“狂亂”就可以，而是“狂中有法”，正如張旭的草書(shū)，雖然形態(tài)奔放詭譎，但節(jié)奏從容有序，遵循“草法”書(shū)寫(xiě)，底蘊(yùn)扎實(shí)，即便品析千年，仍然不覺(jué)淺薄。

其次，現(xiàn)代人學(xué)養(yǎng)不扎實(shí)，參悟能力弱，古人誦讀四書(shū)五經(jīng)，自幼被古雅氣韻熏陶，還非�？炭嗾J(rèn)真，比如趙子昂、文征明等人，每日抄寫(xiě)10遍《千字文》，鍛煉控筆的穩(wěn)健性，智永和鮮于樞，為了悟透古法，自困家中幾十年不出門，王獻(xiàn)之受到父親熏陶，整日埋頭練字，所用的墨染黑18缸水。

此等勤勉精神，現(xiàn)代極為少見(jiàn)，因此古人鑒賞名帖時(shí)，能分析內(nèi)層的精微技巧，領(lǐng)會(huì)作者情感，不再浮于表層，然而現(xiàn)代人基本功不扎實(shí)，還不加以練習(xí)，只會(huì)“投機(jī)取巧”，渴望通過(guò)辯解，抬高自身作品，貶低古人技法，比如顏真卿的字被罵“丑笨”，聲稱其敦厚之氣，破壞“二王”飄逸風(fēng)韻，十分笨拙。

反過(guò)來(lái)“二王”也被罵，用魏碑對(duì)比，批判王羲之筆勢(shì)柔媚，不具備陽(yáng)剛氣魄，晉唐書(shū)家都被譴責(zé)，更不用說(shuō)明清的“館閣體”，稱其拘謹(jǐn)呆板，連“印刷體”都不如，雖然古人的確存在一些小問(wèn)題，但并非噴子說(shuō)的那般嚴(yán)重，而且各位書(shū)家之間，進(jìn)行合理的搭配學(xué)習(xí)，可以完美消除這類問(wèn)題。

噴子們不思考解決方法，或者正確的創(chuàng)新道路，只會(huì)一味譴責(zé)古人，妄圖以此抬高自己，臨帖時(shí)也淺嘗則止，不領(lǐng)會(huì)內(nèi)層學(xué)養(yǎng)和意韻，所寫(xiě)字跡寡淡無(wú)味，自然無(wú)法超越古人，這些“亂象”嚴(yán)重阻礙書(shū)法發(fā)展，當(dāng)代鮮少出現(xiàn)，如米芾、顏真卿、歐陽(yáng)詢一般的名匠，毫不夸張的說(shuō)，若是它們不清除，即便再過(guò)百年，書(shū)壇仍舊一事無(wú)成。

您對(duì)當(dāng)代書(shū)法有何見(jiàn)解，歡迎留言評(píng)論