孔維克在全國(guó)兩會(huì)現(xiàn)場(chǎng)

李強(qiáng)總理在政府工作報(bào)告中提出“深化拓展‘人工智能+’”，并強(qiáng)調(diào)“繁榮互聯(lián)網(wǎng)條件下新大眾文藝”。AI時(shí)代，文化作為民族精神的凝聚與心靈家園，正迎來(lái)融合創(chuàng)新的歷史機(jī)遇。AI不僅是技術(shù)工具，更成為激活文化生命力、實(shí)現(xiàn)心靈對(duì)話的橋梁——從AI數(shù)字人講述英雄故事，到沉浸式體驗(yàn)讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化可感可觸，科技讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化以更鮮活的方式抵達(dá)人心。我們要以AI賦能精品創(chuàng)作，讓技術(shù)服務(wù)于價(jià)值引領(lǐng)，在算法中注入人文溫度，使文化產(chǎn)品既有科技質(zhì)感，更有精神厚度，真正構(gòu)筑起情感共鳴、心靈棲居的數(shù)智精神家園。山東畫(huà)院院長(zhǎng)孔維克就政府工作報(bào)告所提出的相關(guān)話題，寫(xiě)下了如下的感想。

AI時(shí)代，美術(shù)的出路在哪里？

面對(duì)AI繪畫(huà)的異軍突起，美術(shù)界正經(jīng)歷著與19世紀(jì)末攝影術(shù)誕生時(shí)相似的陣痛。當(dāng)年照相機(jī)的出現(xiàn)，曾讓無(wú)數(shù)肖像畫(huà)家失業(yè)，卻也因此催生了印象派、表現(xiàn)主義等一系列藝術(shù)流派的百花齊放，讓繪畫(huà)從“記錄現(xiàn)實(shí)”的桎梏中解放出來(lái)，回歸到對(duì)藝術(shù)本體精神的探索。今天，當(dāng)人工智能能夠在極短時(shí)間內(nèi)生成技法純熟、風(fēng)格多樣的圖像時(shí)，美術(shù)的真正出路或許恰恰在于被“倒逼”之后的本體回歸。

首先，美術(shù)的出路在于審美引領(lǐng)，確立人類不可替代的精神高地。

審美是人類獨(dú)有的精神活動(dòng)，植根于東西方數(shù)千年的歷史文化積淀，伴隨著時(shí)代的更迭而相互滲透、不斷發(fā)展。AI雖然能通過(guò)學(xué)習(xí)海量數(shù)據(jù)生成圖像，但它本身不具備獨(dú)立的審美判斷力。無(wú)論是操作AI工具的人，還是堅(jiān)持獨(dú)立創(chuàng)作的藝術(shù)家，其核心競(jìng)爭(zhēng)力都在于自身是否具備獨(dú)特的審美品格。未來(lái)，學(xué)習(xí)藝術(shù)的核心或許不再是單純掌握某種技法，而是提升審美感知與判斷的能力。誰(shuí)能捕捉到時(shí)代的精神脈搏，誰(shuí)能賦予作品以深厚的文化意蘊(yùn)，誰(shuí)就能在AI泛濫的圖像洪流中樹(shù)立起燈塔。

其次，美術(shù)的出路在于重原創(chuàng)性，讓真正的創(chuàng)造力浮出水面。

在AI介入之前，藝術(shù)界的“影子現(xiàn)象”頗為嚴(yán)重——大量作品停留在模仿大師、因循前人的層面，真正具有原創(chuàng)精神的藝術(shù)家鳳毛麟角。AI的出現(xiàn)，無(wú)異于一塊試金石。它能以極高的效率完成風(fēng)格模擬和元素重組，那些缺乏內(nèi)在創(chuàng)造力、僅靠熟練度堆砌的作品將迅速被取代。但這恰恰是好事：當(dāng)大量的“行畫(huà)”和“套路化”創(chuàng)作被AI淘汰出局，留給真正藝術(shù)家的空間反而更加清晰。只有那些從生命體驗(yàn)出發(fā)、開(kāi)拓出前所未有視覺(jué)經(jīng)驗(yàn)的原創(chuàng)作品，才能在AI時(shí)代站穩(wěn)腳跟。

再次，美術(shù)的出路在于重視個(gè)性化，鍛造不可復(fù)制的藝術(shù)語(yǔ)言。

藝術(shù)語(yǔ)言不僅包含技法，還包含藝術(shù)家的生命痕跡。AI的強(qiáng)大在于融匯百家、提純模仿，其結(jié)果往往帶有某種“趨同性”。后AI時(shí)代，那種帶有強(qiáng)烈個(gè)人印記、充滿實(shí)驗(yàn)性和陌生感的藝術(shù)語(yǔ)言將尤為珍貴。它不是冷冰冰的算法拼貼，而是藝術(shù)家數(shù)十年如一日對(duì)形式的探索、對(duì)材料的敏感、對(duì)心靈的叩問(wèn)所凝結(jié)而成的獨(dú)特表達(dá)。

最后，也是最具溫度的一點(diǎn)，美術(shù)的出路在于保留“手的溫度”。

手繪所承載的情感和生命質(zhì)感，是機(jī)器永遠(yuǎn)無(wú)法替代的。那些層層疊加的肌理，那些精密或稚拙的筆觸，那些經(jīng)過(guò)千百萬(wàn)次訓(xùn)練后“熟后生”的意趣，那些在“似與不似之間”的意象寫(xiě)形——所有這些帶著藝術(shù)家體溫的痕跡，構(gòu)成了作品最動(dòng)人的部分。AI可以生成完美的圖像，卻無(wú)法復(fù)現(xiàn)一個(gè)人在創(chuàng)作時(shí)的呼吸、猶豫、喜悅或頓悟。這種“不完美”中的完美，這種人與材料、與時(shí)間對(duì)話的痕跡，正是未來(lái)藝術(shù)最可貴的人性之光。

總而言之，AI不是美術(shù)的終結(jié)者，而是蛻變的催化劑。當(dāng)技術(shù)可以輕松模仿表象，藝術(shù)的本質(zhì)反而更加清晰：它不再是圖像的競(jìng)爭(zhēng)，而是審美、原創(chuàng)、個(gè)性與生命體驗(yàn)的深度表達(dá)。美術(shù)的真正出路，在于回到人本身。

編輯 | 殷 鑠

制作 | 殷 鑠、劉根源

校對(duì) | 安亞靜

初審 | 殷 鑠

復(fù)審 | 馬子雷

終審 | 陳 明

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