工作緣起

賈莊遺址位于河南省駐馬店市正陽縣東南約10千米的呂河鄉(xiāng)賈莊自然村東南，地處淮河上游北岸支流呂河南岸的二級階地上，北距呂河南岸不足30米。遺址整體地形呈鍋蓋狀，中部較高，四周漸低，遺址北部部分區(qū)域因呂河長期沖刷及河道修整工程受到一定程度的破壞。該遺址于2009年第三次全國文物普查中被發(fā)現(xiàn)。為確定遺址各時期的性質(zhì)、文化內(nèi)涵與空間分布狀況，2010年駐馬店市文物考古管理所對該遺址進(jìn)行了初步勘探，初步掌握了遺址的文化層堆積情況和大致范圍。2011年，為配合正陽縣諸美種豬場擴(kuò)建沼氣發(fā)電廠工程建設(shè)，河南省文物考古研究院、駐馬店市文物考古管理所與正陽縣文物管理所組成聯(lián)合考古隊，對該遺址進(jìn)行了搶救性考古發(fā)掘。

賈莊遺址位置示意圖

發(fā)掘收獲

賈莊遺址累計發(fā)掘面積約2000余平方米，已揭露房基、灰坑、灰溝、水井、窯址、墓葬、甕棺葬等遺跡多余處，出土數(shù)量豐富的陶器、銅器、骨器、瓷器、鐵器等遺物。發(fā)掘結(jié)果顯示，該遺址包含龍山文化、二里頭文化、商周、漢代、宋代及清代等多個時期的遺存，尤以龍山文化、二里頭文化、商代及兩周時期遺存最為豐富。

龍山文化時期的遺存是本次發(fā)掘的重要收獲，所揭露遺跡包括墓葬、灰坑、房址等。遺物以陶器為主，器型有鼓腹罐、圓腹罐、高領(lǐng)甕、乳足鼎、圈足盤、高柄豆、缸、甑、盆、碗、器座、紡輪、陶拍等。紋飾以拍印籃紋占比最高，素面次之，另見繩紋、弦紋、指窩紋、方格紋、鏤孔等?；@紋多見于罐、缸、甕等大型器物，繩紋與方格紋亦主要用于大件器類，弦紋多飾于豆柄，指窩紋按印在鼎足根部，鏤孔則見于豆柄與甑底。常見兩三種紋飾共飾一器的現(xiàn)象。石器包括鏃、刀、鏟、斧、鑿、鐮等，多為磨制，其中石鏃有三棱形與圓柱形之分，石刀則兩面琢磨穿孔。M12的發(fā)現(xiàn)尤為引人注目，是近年在駐馬店地區(qū)乃至河南省境內(nèi)發(fā)現(xiàn)的規(guī)模最大、隨葬器物最為豐富的龍山文化時期墓葬之一。該墓保存完好，未見葬具，人骨保存尚可，出土隨葬品共計12件，擺放整齊于人骨架左側(cè)及腳部。碳十四測年結(jié)果顯示，墓葬年代為公元前2200年至前2030年，已進(jìn)入夏代紀(jì)年范圍。

賈莊遺址發(fā)現(xiàn)的大量甕棺葬也獨具特色。墓坑皆為土坑豎穴，墓內(nèi)人骨保存狀況普遍較差，推測與當(dāng)?shù)赝寥浪釅A度、地下水位等因素有關(guān)。從少量保存較好的人骨觀察，可辨識為蹲踞式葬。龍山文化時期甕棺葬共發(fā)現(xiàn)32座，集中分布于發(fā)掘區(qū)西側(cè)，排列較為規(guī)整，可分為3行呈東北-西南方向排列，每行為西北-東南走向，與同期房址方向一致，這種葬俗的形成可能與居葬合一的觀念相關(guān)。甕與甕之間的間距較為接近，顯示出一定的規(guī)劃性。出土陶器中夾砂陶數(shù)量最多，其次為泥質(zhì)陶，陶色以灰陶為主，黑陶次之，紅褐陶的數(shù)量最少。紋飾大部分為籃紋，其次為弦紋，器形有罐、甕、鼎、豆及器蓋等，這些特征與中原地區(qū)龍山文化陶器特征基本一致。

龍山時期甕棺葬平面圖

二里頭文化時期的遺物豐富，有陶器、石器等。陶器是發(fā)現(xiàn)最多的遺物，分為夾砂陶和泥質(zhì)陶兩類，泥質(zhì)陶數(shù)量較多。陶器方面，炊具以罐形鼎、盆形鼎、深腹罐、花邊圓腹罐、甑等為代表，器表多裝飾籃紋或繩紋，且紋理常覆蓋整個器物表面；食器主要有豆、圈足盤等；酒器如杯、壺等，常飾以弦紋和凸棱紋；貯盛器則包括捏口罐、大口尊、大口甕、高領(lǐng)甕、深腹盆等，在器類、紋飾與造型裝飾上均體現(xiàn)二里頭文化的典型風(fēng)格。石器有刀、錛、鏃等，以磨制為主，局部有琢制痕跡。穿孔技術(shù)普遍使用，器孔由兩面穿透。此外，發(fā)現(xiàn)甕棺葬3座，均為筒狀墓坑，皆僅有1件葬具，為陶深腹罐，其形制特征為敞口折沿，方唇垂腹，平底內(nèi)凹，腹部施中繩紋，頸部繩紋較淺。值得注意的是，這些陶罐均口部向上豎置于墓坑內(nèi)，罐內(nèi)人骨保存較差，葬式不詳。

商代遺存年代大體相當(dāng)于洹北商城時期，部分遺存可早至二里崗上層二期。這一年代判斷為建立淮河上游商文化編年提供了重要標(biāo)尺。遺跡包括墓葬、灰坑和灰溝等。其中一座灰坑特征明顯，平面近圓形，口大底小，斜弧壁，近平底，出土陶尊1件，尊內(nèi)疊摞陶豆5件，底部還發(fā)現(xiàn)陶環(huán)、陶杯及石斧。這種器物組合放置方式可能具有某種儀式意義，反映了當(dāng)時的祭祀行為。商代陶器以夾砂灰陶為主，其次為泥質(zhì)灰黑陶，夾砂紅褐陶也占一定比例。紋飾多樣，包括繩紋、附加堆紋、云雷紋、弦紋等，也有部分繩紋與附加堆紋、弦紋組合使用，形成了復(fù)雜的裝飾風(fēng)格。器型多樣，可辨認(rèn)的有鬲、罐、盆、豆、甗、甕、簋、尊、缸、壺等，這些器物組合與特征與中原商文化同時期的商代遺址基本一致，表明該遺址與中原商文化有著密切的聯(lián)系。石器以生產(chǎn)工具為主，種類多樣，有斧、鐮、刀、錛、鑿等。

賈莊遺址兩周時期的遺存主體年代為西周晚至春秋早期。遺跡主要包括墓葬、灰坑和水井等，其中尤以灰坑H1和H41最具特色。兩處灰坑直徑均在10米以上，規(guī)模較大，在同類型遺址中較為罕見，應(yīng)非普通的垃圾坑或窖藏坑，可能具有特殊的功能性質(zhì)。出土遺物以陶器為主，另有石器、銅器、骨角器及玉器等。陶器種類豐富，包括錐足鬲、柱足鬲、矮柄豆、高柄豆、喇叭形豆、折腹盆、折肩罐、曲柄盉、簋、鼎、器蓋、紡輪、網(wǎng)墜、陶拍等；紋飾以繩紋為主，兼見附加堆紋、弦紋及葉脈紋等。石器有磨石、鉆、鏃、錛、鐮。銅器多為小件兵器，如錛、鏃，還發(fā)現(xiàn)有煉渣、磨石等冶鑄相關(guān)遺物。骨角器見鹿角器，玉器則僅見殘片一件。

學(xué)術(shù)意義

賈莊遺址龍山晚期遺存的發(fā)現(xiàn)為研究中原地區(qū)龍山文化時期的葬制、葬俗提供了珍貴的實物資料，對探討早期夏文化也具有重要學(xué)術(shù)價值。甕棺葬作為新石器時代一種特殊的埋葬形式，自早期偏晚階段已在黃河流域、長江流域等多地出現(xiàn)，在不同時期與地區(qū)的甕棺葬中，普遍存在于陶棺底部或蓋部鉆孔的習(xí)俗，學(xué)界多認(rèn)為這一做法旨在為死者靈魂提供出入的通道，反映了早期先民對生死、靈魂的樸素信仰。然而，賈莊遺址發(fā)現(xiàn)的甕棺葬呈現(xiàn)出鮮明的地域性特點：其一，該遺址并未流行上述鉆孔習(xí)俗；其二，出現(xiàn)了一種較為特殊的葬俗形式，即有意將陶器局部敲擊去除后，再作為葬具使用。此類做法在龍山文化時期極為罕見，目前除賈莊遺址外，僅在西平上坡遺址有個別發(fā)現(xiàn)。這一獨特葬俗的存在，極大豐富了我們對龍山時期甕棺葬形態(tài)多樣性的認(rèn)識。

賈莊遺址出土的二里頭文化時期遺存，其文化特征與二里頭文化核心區(qū)的遺存具有高度一致性，表明該地區(qū)在二里頭文化時期曾受到中原二里頭文化的顯著影響。該遺址是繼楊莊遺址之后豫南地區(qū)發(fā)現(xiàn)的又一處規(guī)模較大的二里頭文化遺存，為探討二里頭文化向南方的傳播路徑、區(qū)域文化交流與融合過程提供了新的材料。

賈莊遺址的商文化遺存，是淮河上游北岸地區(qū)首次識別出相當(dāng)于洹北商城時期的商文化遺存，從而為構(gòu)建該地區(qū)夏商時期考古學(xué)文化序列提供了關(guān)鍵節(jié)點。該遺其器物組合、形制特征與中原商文化表現(xiàn)出高度一致性，生動體現(xiàn)了商王朝勢力向淮河流域的延伸，對探討商王朝經(jīng)略南土等重要學(xué)術(shù)課題具有重要意義。

賈莊遺址兩周時期出土器物展現(xiàn)出濃厚的淮夷文化風(fēng)格，如曲柄盉、折肩罐及折肩簋等，其形制與江淮中部地區(qū)群舒文化同類器物高度一致。遺址中發(fā)現(xiàn)一定數(shù)量的陶拍、石鉆等與手工業(yè)相關(guān)的遺物，表明該地可能存在手工業(yè)作坊，并具備生產(chǎn)不同手工產(chǎn)品的條件。其中，青銅冶鑄遺物的發(fā)現(xiàn)，為探討這一時期淮河上游地區(qū)的青銅冶鑄活動提供了重要實物資料。

賈莊遺址發(fā)掘全景圖

賈莊遺址出土陶器

本文是河南省四個分時期專題歷史文化研究課題“夏代時期洪汝河流域的文化互動研究”（項目編號：豫文物保[2023]192號）項目成果之一。

河南省文物考古研究院、駐馬店市文物考古研究所、安徽大學(xué)歷史學(xué)院

執(zhí)筆：李安娜 孟恬 宋振民 齊雪義

（圖文來源于“中國文物報”，侵刪）

本文僅代表作者觀點，不代表文物平安立場

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