文｜孫玉良

近日，日本國(guó)內(nèi)再次傳出反對(duì)高市早苗錯(cuò)誤政策聲浪。部分民眾自發(fā)組織集會(huì)，對(duì)日本首相高市早苗所推行的一系列被指為“危險(xiǎn)”的政策表示強(qiáng)烈抗議。這些政策因其濃厚的右翼色彩與挑釁性的安保主張，不僅引發(fā)了周邊國(guó)家的高度警惕，更讓許多日本普通民眾感到不安。

我認(rèn)為：上萬(wàn)名日本民眾走上街頭，本質(zhì)上是因?yàn)樗麄儭霸俨辉缸鲕妵?guó)主義的炮灰”。當(dāng)下日本社會(huì)關(guān)于國(guó)家走向激烈博弈，有日本軍國(guó)主義者抬頭，也有反戰(zhàn)浪潮抵制。此次抗議的焦點(diǎn)人物高市早苗，是日本政壇中立場(chǎng)極為強(qiáng)硬的右翼代表。她長(zhǎng)期以來(lái)主張修改和平憲法第九條，暴露了軍國(guó)主義野心；在歷史問(wèn)題上，她曾多次參拜靖國(guó)神社，也不承認(rèn)南京大屠殺；在軍事安全領(lǐng)域，她積極鼓吹“對(duì)敵基地攻擊能力”，主張突破戰(zhàn)后體制的束縛。在與中國(guó)的關(guān)系上，她大肆叫囂“臺(tái)灣有事就是日本有事”，顯裸裸干涉中國(guó)內(nèi)政，使中日關(guān)系降到建交以來(lái)的最低點(diǎn)。

對(duì)于經(jīng)歷過(guò)戰(zhàn)后和平生活的日本民眾而言，這些政策并非抽象的“政治口號(hào)”，而是切切實(shí)實(shí)的戰(zhàn)爭(zhēng)風(fēng)險(xiǎn)。一旦這些主張落地，意味著日本將徹底拋棄和平發(fā)展的軌道，重新淪為可能被卷入戰(zhàn)爭(zhēng)的“正常國(guó)家”。對(duì)于普通百姓來(lái)說(shuō)，這并非榮耀，而是意味著他們的子女、他們的生活，可能再次為少數(shù)政客的野心買單。

多年來(lái)，盡管日本右翼勢(shì)力不斷躁動(dòng)，但國(guó)內(nèi)的反戰(zhàn)和平力量始終存在。此次民眾的“聚會(huì)抗議”，正是這種力量的又一次集中顯現(xiàn)。過(guò)去的日本曾因軍國(guó)主義的狂熱而陷入災(zāi)難，最終以無(wú)數(shù)生命的代價(jià)換來(lái)了戰(zhàn)后的和平憲法。如今，當(dāng)右翼勢(shì)力試圖再次將國(guó)家拖入地緣政治對(duì)抗的漩渦時(shí)，這些抗議者民眾不再沉默。因?yàn)樗麄兩钪?，所謂的“強(qiáng)硬外交”與“軍事擴(kuò)張”，最終的承受者永遠(yuǎn)是普通家庭。高市早苗等人描繪的“強(qiáng)大日本”，在他們眼中，很可能是一條通往不歸路的險(xiǎn)途。他們高喊的“反對(duì)”，實(shí)質(zhì)上是對(duì)和平生活的捍衛(wèi)。

在二戰(zhàn)期間，無(wú)數(shù)日本青年在“為國(guó)奉獻(xiàn)”的口號(hào)下走上戰(zhàn)場(chǎng)，最終淪為軍國(guó)主義擴(kuò)張的犧牲品。如今，當(dāng)右翼政客再次高唱“國(guó)家正常化”、“軍事自主”時(shí)，敏感的民眾立刻嗅到了那股熟悉的味道。“再不愿做炮灰”，不僅是抗議民眾對(duì)當(dāng)下政策的否定，更是對(duì)歷史教訓(xùn)的深刻總結(jié)。它表明，無(wú)論右翼政客如何包裝其主張，和平主義者已經(jīng)看穿了其本質(zhì)：任何將國(guó)家命運(yùn)綁定于軍事冒險(xiǎn)的行為，最終犧牲的都是底層民眾的利益。

和平的守護(hù)在于民眾的自覺(jué)。日本民眾的這次抗議，雖然未必能立刻改變政壇的右傾化趨勢(shì)，但它向外界傳遞了一個(gè)清晰的信號(hào)：日本并非鐵板一塊，反戰(zhàn)和平的種子依然深植于民間。只要民眾保持著“不愿做炮灰”的清醒，軍國(guó)主義的陰魂就難以真正附體。對(duì)于亞洲鄰國(guó)而言，既要警惕日本右翼勢(shì)力的危險(xiǎn)動(dòng)向，也應(yīng)看到日本國(guó)內(nèi)這些反對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)、守護(hù)和平的理性聲音。歷史的悲劇能否重演，取決于每一個(gè)普通人的選擇。今天走上街頭的日本民眾，正在用自己的行動(dòng)，為這個(gè)問(wèn)題的答案寫(xiě)下屬于和平的一筆。