很多人迷信通靈的人，甚至認(rèn)為通靈的人真的有特異功能，那么通靈的人似乎就有了存在的理由。

在遠(yuǎn)古時(shí)代，有巫師存在。巫師就是通靈的人，似乎巫師并不是普通人，必須由神靈來選擇，那么巫師就成了神靈的代言人。巫師會(huì)通過一定的儀式來通靈，就是一種表演儀式，不僅嘴里念念有詞，而且腳下還會(huì)跳舞蹈，甚至帶領(lǐng)一群人跳舞蹈，產(chǎn)生一種癲狂的行為。這種癲狂似乎是被神靈控制的癲狂，因?yàn)槲讕煱d狂了，跟著巫師跳舞的人也癲狂了，不知道自己身在何處，也不知道自己在干什么事，等到清醒的時(shí)候，無法回憶剛才干了什么，只覺得身心俱疲，似乎所有人都通靈了，都接受了神靈的眷顧。有的巫師甚至在通靈的過程中變了聲調(diào)，變了動(dòng)作，完全就是他所代言的神靈的模樣，當(dāng)然這種神靈只是他理解的神靈，而在別人眼里，卻顯得有些幼稚可笑。有的巫師聲稱能降神，要降九天玄女，而九天玄女究竟是什么神，有多么大的能力，普通人是不知道的。似乎只有巫師自己知道，那么巫師就可以利用這種信息差來愚弄人們，明明是表演，卻說成降神，他心里清楚自己是怎么表演的，也知道如何糊弄人們，而人們卻認(rèn)為他的表演是真實(shí)的，因?yàn)樗兞寺曊{(diào)，變了動(dòng)作，完全化身為九天玄女。如此一來，巫師就具有了很大的欺騙性，可以說神靈的話，或者說代替神靈發(fā)言，那么人們就只能接受神靈的統(tǒng)領(lǐng)，對(duì)神靈頂禮膜拜，其實(shí)就是對(duì)巫師頂禮膜拜。

古代的皇帝宣揚(yáng)神權(quán)，自稱真龍?zhí)熳印；实垡蒙駲?quán)統(tǒng)治人們的頭腦，甚至一些官員都宣稱自己前輩子是神仙，這輩子就要在人間做官，而老百姓的前輩子很可能還是老百姓，甚至是蟲豺。就像臨近宗教大國(guó)的種姓制度一樣，低種姓的人始終處在社會(huì)最底層，甚至一輩子住在貧民窟，但他們卻引以為傲，會(huì)認(rèn)為自己的命運(yùn)就是這樣，不可以改變，那些權(quán)貴的命運(yùn)是那樣的，不能改變。有了這樣的宗教統(tǒng)治思想，很多人就都被迷惑了，總是認(rèn)為通靈的人說的話就是神靈說的話，是神諭，并不是一般人能改變的。通靈的現(xiàn)象傳到現(xiàn)在，似乎仍然有存在的理由，而通靈的巫師也是存在的，似乎每個(gè)村都有巫婆神漢。人們遇到難辦的事，并不去求官員，而是求巫婆神漢，讓他們做法，去問一問神靈，看看神靈有什么說法，然后按照神靈的旨意去辦，似乎可以辦成。如果從物質(zhì)角度來看，他們給神靈上供的禮物并不多，想要辦事，求官員送的禮物卻很多，甚至直接送錢。如果從精神層面來看，他們似乎相信宿命，相信萬事萬物都有自己的命運(yùn)，一件事能不能完成，完全靠神靈主宰，尤其是一些難辦的事，要靠神靈保佑才能辦成，而不是人力所能為。

人們可以求助巫婆神漢辦事，巫婆神漢聲稱是神的代理人，是通靈的人，完全可以替人們辦事?？墒菛|方的神靈一般都是高高在上的，不食人間煙火的。倘若神靈食了人間煙火，積極為人們辦事，那么這樣的神靈就不是無功利化的神靈，而是變得功利心十足了，當(dāng)然也就不是真的神靈，只能說是巫師偽造的神靈。人們求巫師降神，實(shí)際是獲得心理安慰，獲得好的心理暗示，而巫師聲稱能夠降神，正好滿足了人們的心理需求，給人們以良性的心理暗示。當(dāng)然求助巫師的人感覺如有神助，辦事順風(fēng)順?biāo)瑢?shí)際只是采取了更加積極的態(tài)度去辦事，而不是神靈起了作用。人之所以相信神靈，是因?yàn)楹芏鄦栴}不是自己能辦成的，也不是一個(gè)群體能辦成的，當(dāng)然從物質(zhì)利益角度來看，求官員不如求神靈，起碼求神靈能夠省錢，而且省一大筆錢。其實(shí)真正的求神只要心誠(chéng)就行，叫做心誠(chéng)則靈，而不必給巫婆神漢送很多禮物，不必用禮物來表達(dá)誠(chéng)心。如果用禮物來表達(dá)誠(chéng)心，那么權(quán)貴應(yīng)該受到最高級(jí)神靈的庇護(hù)，應(yīng)該世世代代做權(quán)貴，而不可能遭遇一件不順心的事，不然就驗(yàn)證神靈是虛無的。權(quán)貴在求助神靈方面舍得花錢，甚至要給寺廟、道觀捐款幾十萬或上百萬。出手大方，按理說應(yīng)該獲得最大神靈的庇護(hù)?？墒菣?quán)貴也有得病的一天，也有死亡的一天。為什么神靈不拯拯救他們呢？為什么不能保佑他們長(zhǎng)生不老呢？

究其實(shí)還是神靈并不存在，而通靈的人只是在意識(shí)中塑造了神靈的形象，給求助的人一定的心理暗示。求助的人認(rèn)為通靈的人可以借助神靈說話，就認(rèn)為神靈存在，實(shí)際是獲得了所謂神靈的心理暗示，事實(shí)是獲得了巫婆和神漢的心理暗示。這種暗示的作用越大，就越是證明神靈存在。有了這樣的心理依托，巫婆和神漢就有了存在的理由，而且個(gè)個(gè)都能通神。所謂的神，無外乎一些佛教神或道教神，亦或是民間俗神，甚至是黃大仙或胡大仙，簡(jiǎn)直讓人啼笑皆非。這種崇拜神靈的舉動(dòng)來自于泛神論，也來自于民間傳說。因?yàn)橛辛嗣耖g傳說，就有了一定的群眾基礎(chǔ)，有了一定心理暗示的基礎(chǔ)。當(dāng)人們求助他的時(shí)候，他就可以借助這種心理暗示的基礎(chǔ)做法了，而且要降神，要模仿神的語氣和姿勢(shì)，要讓求助的人相信，當(dāng)然也就產(chǎn)生了巨大的心理暗示作用。西方的巫師有的存在于馬戲團(tuán)，是幫助人們占卜算命的，看似是戲法，實(shí)際是心理暗示，需要很多人相信某種神奇的魔力。他們崇拜的神靈大多是他們民族特有的，而不是別的民族的神靈，當(dāng)然也是他們頭腦中生造的。不管是抽撲克牌算命，還是看水晶球算命，似乎算命的巫師都有神的能力，完全可以預(yù)測(cè)一個(gè)人的命運(yùn)。

說到底，大多數(shù)人還是迷信的，因?yàn)槭澜缡俏粗?，大到宏觀宇宙，小到量子世界，沒有一個(gè)人能真正看懂。于是人們就生出了神靈的概念，似乎神靈代表了神秘的力量，無所不知，無所不能，而借助這種力量生存的人就是巫師，是巫婆神漢，是馬戲團(tuán)算命的吉普賽人。古代農(nóng)民起義者聲稱代表神靈，聲稱得了天書，會(huì)迷惑很多人，但前提條件是人們吃不上喝不上了，倘若人們都有吃有喝，他們就會(huì)化身為巫師，到處圈錢了。