看過一個故事：有一位從農(nóng)村走出去的成功人士，為孝順母親，把老家的房子，重建，還裝修奢華，就想著讓母親享受一下。

沒想到，過了一段時間，母親悶悶不樂——家里再也不來客人了，鄰居也變得非常客套，就站在屋門口說話，不會進門。

來的人都覺得，進門要換鞋子，不換鞋子的話，不忍心把那么好的地板踩臟。

這位成功人士立馬把地板改成了普通的水磨石地面，墻壁上奢華的燈具，都收起來。家里就常常有客人來，如往常一樣熱鬧，母親也開心了。

這是不是顛覆了你的觀念？

我們總以為，把房間打掃干干凈凈，裝修也好一點，就會住起來很舒服。也體現(xiàn)了自己的掃除力。

而從社交的角度看，恰好相反，隨時都特別干凈的房間，并不適合待客。

從心理學上說，很愛干凈的房屋主人，是不很樂意待客的。

認真觀察，你就會發(fā)現(xiàn)，一些主人，看到別人家的孩子來了，踩了沙發(fā)，就皺眉頭。雖然他不說什么，還來一句“沒事，孩子嘛”。這一句話，都是偽裝的，不是本意。

等孩子離開之后，他第一時間就恢復(fù)原樣。

若在過年過節(jié)，一波波的客人，這就把主人害苦了。反復(fù)整理，一直郁悶。

心理學家艾倫·蘭格有一個觀點：控制感是人類的基本需求。

當一個人覺得很疲憊的時候，就通過打掃房間，來釋放壓力。經(jīng)過整理之后，家里所有的東西，都擺放整齊了——這恰好是他覺得，自己控制了房間里的一切。

如果另外有人進入，并且觸碰了房間里的東西，就相當于“東西被別人控制”，這不是房屋主人要的結(jié)果。

這不是大人獨有的感覺。很多家庭里的孩子，也會這樣——孩子的玩具，自己隨意丟在一邊，或者收起來，在自己的箱子里。玩具很久都閑著，一旦有其他的孩子進入，并且拿起玩具。那不好意思，兩個孩子會爭玩具。

“屬于我的秩序，憑什么要被你打亂”，這思維邏輯，往往是與生俱來的。

現(xiàn)如今，大部分的人都處于一個紛紛擾擾的社會里，并且這個社會，不會被自己控制。職場，總是身不由己的樣子。

人可以掌控的，也就是自己的房子了。

關(guān)起門來過日子，成為了越來越多人的共識。只有關(guān)門之后，才可以開始放松，來補償自己混社會的不安，煩惱。

這一點，也很類似古人說的，閉門就是深山。

還有一種情況，就是主人有潔癖。這就更不能去上門做客了。你走幾步，他都會皺眉頭，感覺家庭失去了秩序，不受控。

在城市里，不隨意到別人家做客，這是應(yīng)有的禮貌。

城鎮(zhèn)化的背景下，越來越多的人，離開農(nóng)村，住進了城市里。我們擁有的，就是萬家燈火中的方寸之地。

我們都把家庭，當成私密空間。就是自己的家人，也每一個人有自己的房間，不能隨便越界。父母去孩子的房間，都要敲門，表示尊重；父母不能翻動孩子的東西，看孩子的日記等。

社交中的邊界感，成為一種剛需。

因此，聰明的人，把社交場地，從家庭，變換到餐廳，公園，街頭。

“ 你不來我家做客，我也不去你家做客”，已經(jīng)是很多人的默契。大家是同事，是朋友，是客戶，但不是家人。

找一個公共地方，聊天，走一走，都很隨意，一點拘束感都沒有。

而進門做客，到處干干凈凈，你不知道觸碰哪里才好，坐下來都不安——這就是拘束感帶來的“心理難題”。

如果你非要去誰家做客，那你盡量在客廳區(qū)域活動，不要進入臥室。

也保持你自身的干凈，別弄臟任何東西。

盡量不要帶孩子，畢竟孩子鬧騰，不那么懂事，會給人很不好的印象。

進門主動換鞋子，戴上鞋套。不要用闖入式的串門方式。

反過來，如果你邀約人來自己家做客，那就要提供“保持干凈的方法”。如配備一次性拖鞋，餐巾紙等。

也不要當著客人的面，就清理桌面的垃圾，擦洗地板等。

寫在最后：大部分的家庭，不再是住四合院，大雜院，而是住樓房。

愛干凈，也比之前更明顯。一些在農(nóng)村很隨意的人，到城里之后，就開始整整齊齊。

從心理學去看“愛干凈”這件事，少去串門，就是保持了心理的邊界。

如果有熟人喊你：“有空來家里玩?！庇涀×?，這是一句客套話，你別當真。

那句“改天去你家”，也是客套，通常不會等到那一天。

城市越大，屬于我們的空間就越小，人情味越淡。

作者：布衣粗食。

配圖來源網(wǎng)絡(luò)。