奶奶，我們一起用小手變個(gè)魔法吧。幼兒園 供圖

　　“親家母，你坐下，咱們說(shuō)說(shuō)心里話……”在鄭州市鄭東新區(qū)實(shí)驗(yàn)幼兒園（以下簡(jiǎn)稱“鄭東實(shí)幼”）正光園區(qū)的“梨園童韻社”里，豫劇聲起，童聲相和。退休多年的全國(guó)優(yōu)秀豫劇教師吳建華，被孩子們親切地喚作“福大寶”。他教的不只是戲曲唱腔，更是一段可以觸摸的文化記憶。這溫暖的一幕，正是鄭東實(shí)幼自2018年起發(fā)起的一場(chǎng)教育探索的生動(dòng)縮影——在人口老齡化加深與嬰幼兒托育需求增長(zhǎng)的雙重背景下，幼兒園主動(dòng)“破墻”，探索托幼老共育新模式，讓“一老一小”真實(shí)相遇、溫暖共生。

　　共育之因

　　三重邏輯錨定實(shí)踐方向

　　托幼老共育的開(kāi)展，是鄭東實(shí)幼主動(dòng)對(duì)接國(guó)家戰(zhàn)略、破解民生難題、依托自身優(yōu)勢(shì)的系統(tǒng)應(yīng)答，三者構(gòu)成了實(shí)踐的起點(diǎn)與邏輯主線。

　　對(duì)接國(guó)家戰(zhàn)略：以教育力量支撐高質(zhì)量發(fā)展。人口高質(zhì)量發(fā)展是中國(guó)式現(xiàn)代化的必然要求，“一老一小”關(guān)乎千家萬(wàn)戶福祉，更是民生保障的核心議題。《國(guó)務(wù)院辦公廳關(guān)于促進(jìn)養(yǎng)老托育服務(wù)健康發(fā)展的意見(jiàn)》明確提出，“健全老有所養(yǎng)、幼有所育的政策體系”，托幼老共育正是落實(shí)該戰(zhàn)略部署的具體實(shí)踐。

　　破解民生難題：直面“一老一小”現(xiàn)實(shí)困境。當(dāng)前，我國(guó)人口老齡化進(jìn)程持續(xù)加深，不少長(zhǎng)者面臨精神陪伴缺失與社會(huì)價(jià)值感消退的雙重挑戰(zhàn)；與此同時(shí)，嬰幼兒托育服務(wù)供給仍顯不足，“帶娃難”成為許多家庭的現(xiàn)實(shí)焦慮?？旃?jié)奏的生活進(jìn)一步弱化了代際之間的情感聯(lián)結(jié)與文化傳遞，“老人缺陪伴、孩子缺體驗(yàn)”的結(jié)構(gòu)性矛盾日益凸顯，這對(duì)幼兒園提出了回應(yīng)家庭與社會(huì)深層期待的現(xiàn)實(shí)要求。

　　立足園所優(yōu)勢(shì)：激活“近鄰場(chǎng)域”資源潛力。實(shí)踐的順利開(kāi)展，離不開(kāi)獨(dú)特的場(chǎng)域條件支持。鄭東實(shí)幼天瑞園區(qū)周邊長(zhǎng)者聚居，蘊(yùn)藏著豐富的“銀齡資源”；正光園區(qū)與社區(qū)日間照料中心“同樓共生”，樓上養(yǎng)老、樓下育兒，形成了天然的“代際融合試驗(yàn)田”。同時(shí)，依托園內(nèi)專業(yè)的教師團(tuán)隊(duì)支撐與系統(tǒng)的實(shí)踐積累，能夠?qū)㈤L(zhǎng)者的生命經(jīng)驗(yàn)轉(zhuǎn)化為鮮活的教育內(nèi)容，讓“老有所為”與“幼有善育”在互動(dòng)中彼此成全。

　　共育之法

　　“五融”模式筑牢協(xié)同核心

　　鄭東實(shí)幼以具身教研為方法支撐，提煉形成“理念融通、資源融匯、課程融貫、機(jī)制融暢、成效融享”的“五融”模式，并聯(lián)動(dòng)家庭、社區(qū)、養(yǎng)老機(jī)構(gòu)、高校、醫(yī)院等多方力量，組建“養(yǎng)老育幼教聯(lián)體”，推動(dòng)托幼老共育從隨機(jī)、分散的活動(dòng)形態(tài)，邁向系統(tǒng)化、課程化、可持續(xù)的融合生態(tài)。

　　理念融通：凝聚共生共識(shí)。核心是打破“養(yǎng)老是負(fù)擔(dān)、育幼是任務(wù)”的割裂思維，樹(shù)立“老幼同樂(lè)、代際共榮”的協(xié)同生態(tài)觀。幼兒園、醫(yī)院、社區(qū)、家庭在此目標(biāo)下達(dá)成共識(shí)，共同追求“幼有善育、老有頤養(yǎng)”的美好愿景。

　　資源融匯：搭建共享網(wǎng)絡(luò)。構(gòu)建“幼兒園—家庭—社區(qū)—養(yǎng)老機(jī)構(gòu)—高?！t(yī)院”六方資源共享體系，各方立足自身特長(zhǎng)，提供資源支撐。其中，擁有豐富人生閱歷和專業(yè)技藝的退休人員，構(gòu)成了“福大寶工作室”的專家與成員資源庫(kù)。工作室作為托幼老共育的核心載體，面向社會(huì)招募老年成員，并建立規(guī)范的準(zhǔn)入、退出機(jī)制。

　　課程融貫：深化代際互動(dòng)。摒棄隨機(jī)活動(dòng)模式，打造系統(tǒng)課程。圍繞“‘非遺’傳承”“節(jié)氣共育”“繪本劇創(chuàng)演”三大核心模塊，將活動(dòng)滲透到健康、語(yǔ)言、社會(huì)、科學(xué)、藝術(shù)五大領(lǐng)域。結(jié)合幼兒年齡特點(diǎn)分層設(shè)計(jì)：小班重在情感聯(lián)結(jié)，通過(guò)生活化活動(dòng)建立老幼親密關(guān)系；中班強(qiáng)化協(xié)作探究，在任務(wù)驅(qū)動(dòng)中引導(dǎo)老幼共同學(xué)習(xí)；大班則突出社會(huì)責(zé)任，引導(dǎo)幼兒主動(dòng)關(guān)心、服務(wù)老人。

　　機(jī)制融暢：保障規(guī)范運(yùn)轉(zhuǎn)。為確保項(xiàng)目可持續(xù)推進(jìn)，各方制定了清晰的規(guī)章制度和完備的保障體系。既有領(lǐng)導(dǎo)小組統(tǒng)籌推進(jìn)，也有專項(xiàng)工作小組負(fù)責(zé)落實(shí)。從《養(yǎng)老育幼共聯(lián)合作章程》到日常管理、考核激勵(lì)制度，從健康管理與安全防控到應(yīng)急預(yù)案，一套完整的制度全方位保障項(xiàng)目的規(guī)范、安全運(yùn)行。

　　成效融享：實(shí)現(xiàn)多方共贏。項(xiàng)目構(gòu)建了涵蓋幼兒與長(zhǎng)者的多元評(píng)價(jià)體系。幼兒方面，兼顧學(xué)習(xí)品質(zhì)、社會(huì)性發(fā)展等“隱性評(píng)價(jià)”與出勤率、健康率等“顯性評(píng)價(jià)”；老人方面，既關(guān)注血壓等身心健康指標(biāo)，也通過(guò)訪談了解其情感陪伴、社會(huì)價(jià)值實(shí)現(xiàn)等主觀體驗(yàn)。最終實(shí)現(xiàn)幼兒、長(zhǎng)者、家庭、機(jī)構(gòu)、社會(huì)的多方共贏與成效共享。

　　共育之新

　　三大突破構(gòu)建共育新生態(tài)

　　經(jīng)過(guò)持續(xù)探索，鄭東實(shí)幼的協(xié)同共育實(shí)踐在空間重構(gòu)、體系延伸與內(nèi)涵深化三個(gè)層面實(shí)現(xiàn)了系統(tǒng)性突破。

　　空間重構(gòu)：破解“一老一小”照護(hù)的時(shí)空壁壘。依托正光園區(qū)“園社同樓”的獨(dú)特布局，將物理相鄰轉(zhuǎn)化為情感相連，打破幼兒園與養(yǎng)老服務(wù)中心的樓層界限，推動(dòng)代際互動(dòng)從傳統(tǒng)節(jié)日的“偶爾歡聚”走向日常生活的“自然相伴”。老人根據(jù)活動(dòng)安排融入幼兒園教育現(xiàn)場(chǎng)，幼兒也常態(tài)化走進(jìn)養(yǎng)老空間，“樓上樓下”成為沒(méi)有圍墻的共育場(chǎng)域。這種空間的重構(gòu)，不僅化解了“一老一小”在照護(hù)上的時(shí)空阻隔，更讓陪伴與學(xué)習(xí)在真實(shí)的生命互動(dòng)中自然發(fā)生。

　　體系創(chuàng)新：向上聯(lián)動(dòng)，向下延伸，構(gòu)建“三位一體”保障體系。以“向上聯(lián)動(dòng)、向下延伸”為主線，系統(tǒng)構(gòu)建“組織—課程—評(píng)價(jià)”三位一體的保障體系。向上，牽手社區(qū)養(yǎng)老，打造代際融合新場(chǎng)景，聯(lián)動(dòng)社區(qū)、養(yǎng)老機(jī)構(gòu)、高校、醫(yī)院等資源，成立“福大寶工作室”，將長(zhǎng)者智慧轉(zhuǎn)化為教育資源；向下，拓展托育服務(wù)，開(kāi)設(shè)2—3歲普惠托班與半歲以上“親子寶寶驛站”，實(shí)現(xiàn)從0.5歲到6歲的全齡段覆蓋。通過(guò)明確各方職責(zé)、研發(fā)“老幼融合課程包”、建立動(dòng)態(tài)多元評(píng)估機(jī)制，確保協(xié)同育人可持續(xù)、可推廣。

　　內(nèi)涵深化：在代際互動(dòng)中實(shí)現(xiàn)文化傳承與情感共生。托幼者共育實(shí)踐超越了傳統(tǒng)的生活照料與情感陪伴，將代際互動(dòng)打造為文化傳遞與生命教育的鮮活載體。在“梨園童韻社”，吳建華帶領(lǐng)孩子唱響傳統(tǒng)戲曲，讓非遺在童聲中“活”起來(lái)；在“童彩創(chuàng)想坊”，退休美術(shù)教師張麗萍以開(kāi)放式提問(wèn)激發(fā)幼兒創(chuàng)作，長(zhǎng)者的人生閱歷與幼兒的想象力相互照亮。在這里，長(zhǎng)者成為“活態(tài)的文化博物館”與“智慧的引路人”，幼兒則在互動(dòng)中不僅學(xué)會(huì)尊重與關(guān)懷，更潛移默化地接續(xù)文化根脈。這種“雙向滋養(yǎng)、文化共生”的育人內(nèi)涵，讓協(xié)同共育既有現(xiàn)實(shí)的溫度，更有文明的深度。

　　依托“五融”模式與“三位一體”體系，鄭東實(shí)幼的探索實(shí)現(xiàn)了“一老一小”的協(xié)同共贏，家庭“一老一小”的雙重照護(hù)壓力得到實(shí)質(zhì)性紓解。未來(lái)，我們將持續(xù)深化共育模式內(nèi)涵，搭建數(shù)字資源共享平臺(tái)，推動(dòng)“醫(yī)養(yǎng)教”有機(jī)融合，并通過(guò)聯(lián)盟共建擴(kuò)大輻射面，為構(gòu)建全齡友好型社會(huì)貢獻(xiàn)更多教育智慧與實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。

　?。ㄗ髡邌挝唬汉幽鲜∴嵵菔朽崠|新區(qū)實(shí)驗(yàn)幼兒園）

　　編 后

　　系統(tǒng)思考育人使命

　　紀(jì)秀君

　　無(wú)論是布朗芬布倫納把生態(tài)學(xué)運(yùn)用于研究?jī)和l(fā)展，認(rèn)為影響個(gè)體發(fā)展的環(huán)境是一個(gè)層級(jí)化多元系統(tǒng)，還是隨著家校社協(xié)同育人“教聯(lián)體”的推進(jìn)，各地所呈現(xiàn)出來(lái)的生動(dòng)實(shí)踐，都無(wú)不證明：教育要用一種生態(tài)系統(tǒng)的視角來(lái)思考自身的育人使命。幼兒園并非獨(dú)立存在，它深嵌于一個(gè)由經(jīng)濟(jì)、政治、文化等構(gòu)成的生態(tài)系統(tǒng)中，不同因素的交互作用無(wú)時(shí)無(wú)地不在發(fā)生。身處其中，幼兒園該如何拓展幼兒的生活和學(xué)習(xí)空間，引導(dǎo)幼兒與身邊世界建立聯(lián)系？

　　在人口老齡化加深與嬰幼兒托育需求不斷增長(zhǎng)的雙重背景下，鄭東實(shí)幼立足園所優(yōu)勢(shì)，尋找自己的生態(tài)位，向上聯(lián)動(dòng)，牽手社區(qū)養(yǎng)老，向下延伸，拓展托育服務(wù)，一邊打造代際融合新場(chǎng)景，一邊求索協(xié)同共育深層內(nèi)涵，不僅讓幼兒在代際互動(dòng)中浸潤(rùn)傳統(tǒng)文化、學(xué)會(huì)感恩關(guān)懷，而且讓長(zhǎng)者從“被照料者”轉(zhuǎn)變?yōu)椤百x能者”，增添社會(huì)價(jià)值與生活歡欣，真可謂“老幼共育，其樂(lè)融融”。相信隨著探索的深入，鄭東實(shí)幼將會(huì)在更大范圍內(nèi)，為破解“一老一小”協(xié)同照護(hù)難題，貢獻(xiàn)行之有效的教育解決方案。

《中國(guó)教育報(bào)》2026年03月13日 第10版

作者：馬靈君 付蓓 陳貝貝 紀(jì)秀君