作者：趙立波

猶如雄性歷史之中綻放的一朵奇異芳香的玫瑰，武媚娘到武則天的蛻變之路，讓許多皇帝們黯然失色，也驗證了女人可以撐起一片天地。她的出現(xiàn)給了華夏歷史掀起了巨大的波瀾，讓枯燥、干澀的歷史生動了起來。她年輕時以女人的柔媚征服了兩代帝王，中年掌權后，突然變成主持強大帝國的主人，對外掃清突厥、契丹，對內注重民生疾苦，大刀闊斧進行多項變革，由此也讓女人武則天在后世引發(fā)了千年爭議。

無字碑

“封建社會，女人沒有地位，女人當上皇上，人們連想都不敢想。我看過一些野史，把她寫得荒淫得很，恐怕值得商量。武則天有自知之明，她不讓在她墓前的碑上刻字，有人說其本意是功德無量，書不勝書。其實那是武則天意識到，一個人的功過是非，是由后人去評論。”【1】

武則天成了第一位挑戰(zhàn)禮法的女人，由此讓她的人生掀起巨大的波瀾。

古老的《尚書》在歷史相當長的時間內都具有神圣的指導地位，“牝雞無晨，牡雞之晨，惟家之索”，從根本上否定女人有任何當家作主的可能。女性在漫長的歷史當中就被賦予了附屬、順從的地位。從14歲入宮，武則天就悄悄走進了歷史的舞臺?！巴跏一橐?，皆取當世勛貴名臣的子女為對象。”【2】出身貴族武媚娘獲取了人生第一塊跳板。在入宮的那天她的母親楊氏極為悲傷臨別之際不能自已。武媚娘這時叫明空，卻非常高興地說：“見天子庸知非福，何兒女悲乎？”她的母親這才停止哭泣，“既見帝，賜號武媚?！薄?】

武則天畫像

唐代書籍從一開始就將這個女子賦予了頗為堅強的形象，甚至還多了一層狠勁的暴力傾向。李世民有一匹好馬，卻無人能夠馴服她對李世民說：“妾能制之，然須三物，一鐵鞭，二鐵檛，三匕首。鐵鞭擊之，不服，則以檛檛其首；又不服，則以匕首斷其喉！”【4】除了武媚娘命運的偶然因素外，她能夠最終成為女皇都是因為她身上的幾個標簽。首先在她身上有一個“美”字。這是所有女人獲得男人芳心的的最重要硬性條件，而武媚娘更為突出的將其呈現(xiàn)出來。甚至她將美字貫穿一生“太后雖春秋高，善自涂澤，雖左右不覺其衰。”【5】其次，她有一個“狠”字，近人多將宮斗戲放在清代，殊不知，真正能夠將“宮斗”發(fā)揮到淋漓盡致的，非武媚娘莫屬。在關鍵時刻她能作出關鍵性的“狠毒”。最后她身上還有一個“能”字，能力的能，這是她與所有后宮女人相比最終走向成功的最大實力。唐高宗的多病給了武媚娘更多的歷練機會，將后宮干政和處理政務水平發(fā)揮到極致，也證明了女人武媚娘的能力比許多男人要強數(shù)倍。

武媚惑主

“高宗自顯慶后，多苦風疾，百司奏事，時時令后決之，常稱旨，由是參與國政?！觳荒苤啤８咦诨?，陰欲廢之，而謀泄不果。”【6】武后對政治的觸摸讓她無限上癮，權力如同鴉片，一旦粘上，就再難放下，皇后干政是高宗的一手制造，當發(fā)現(xiàn)要制止時，一切為時已晚。

武則天治國理政的水平到底怎樣？透過爭議尋找干貨。

對武則天的爭議，主要是因為女人身份，跳過這一局限后，評價武則天的是非功過，要看她參與執(zhí)政，看她當權時期政治是否清明、生產是否發(fā)展、國家是否強盛，圍繞“經濟、軍事、政治、文化等多方面加以考察。從現(xiàn)存資料來看，武則天相當重視農業(yè)，甚至為了發(fā)展農業(yè)，還鼓勵將帥在邊遠地區(qū)實行軍事性的屯田、營田。認為“王師外定，必借邊境營田?！遍L安元年（701）十一月，武則天任命的涼州都督郭元振，到地方后“開置屯田，盡其水陸之利。”【7】并且將農業(yè)生產水平與官員獎懲掛鉤，“田疇懇辟，家有余糧”的則予以遷升，若果百姓覺得“為政苛濫，戶口流移”，則加以懲處“輕者年終貶考，甚者非時解替?！薄?】武則天的不斷重視下，糧食獲得了巨大豐收，對此陳子昂說“太原蓄鉅萬之倉，洛口積天下之粟?！?/p>

武則天時期壁畫

當時的《唐會要》一說記載“神都帑藏，積年充實，淮海漕運，日西流衍。”除了國富民強外，武則天在軍事方面取得的業(yè)績也較為不俗，對東突厥和吐蕃戰(zhàn)爭，均以勝利告終，收復安西四鎮(zhèn)以后，還有一個軍事壯舉。長安二年（702），她又下令“置北庭都護府于庭州”【9】掌管天山北路西至楚河流域的特枷、雞洛二州，蒙池、昆陵二都護府和二十三個都督府【10】包括阿爾泰山和巴爾喀什湖以南的廣大地區(qū)，武則天復置于龜茲（新疆庫車）的安西大都護府，“及州八十，縣一百一十，軍府一百二十六。”【11】在維護中華民族版圖完整和暢通絲綢之路，武則天著實功績顯赫，僅此一項便可名垂千古。至于在用人行政上大體開明、用人不拘一格，鐵腕施政，其一朝名臣輩出，“挾刑賞之柄以駕馭天下，政由己出，明察善斷，故當時英賢亦競為之用。”【12】

武則天時期版圖

拿什么來評價你，武則天身后名一直都是史學界繞不開、定不了的話題人物。

武則天取唐代之后在當時就引起了激烈反對，尤其是李敬業(yè)起兵，頗具號召力的大文人駱賓王討伐武則天的檄文一發(fā)布，天下震動，一時廣為傳播。駱賓王罵她“穢亂春宮”，是“掩袖工讒的奸佞小人，”包藏禍心的“殺人惡魔”，“窺竊神器”的王洋大盜【13】有趣的是，當武則天讀完這篇氣勢洶洶的，口誅筆伐，極盡痛罵之能事的文章時竟然非常欣賞，并責備說：“這樣的人才未能選入朝中，是宰相的過失啊！”。在武則天當政期間，遠近百姓對于這位女皇是持歡迎態(tài)度的，甚至認為她是順天應人的明君，在洛陽樹立巨大的“天樞”，以歌頌武則天的功德。【14】在她去世后，唐中宗給武則天舉行了隆重的國葬，國子司業(yè)官員撰文評價她“沉潛剛克”，“惠心泉塞”，“忘軀濟厄”等等，立下了不朽的“鴻業(yè)大勛”?！?5】總體來看，在此之后的整個唐朝對武則天是持肯定態(tài)度的。宋太祖趙匡胤曾對歷代君主治亂專門進行過討論，在涉及到武則天時，他說：“則天，一女主耳，雖刑罰枉瀾，而終不殺狄仁杰，所以能享國者，良由此也。”

武則天時期名臣狄仁杰

到了歐陽修和宋祁官方修史時期，對于武則天的批判開始走向激烈，他們以“春秋筆法”用較為情緒化的語言抨擊說：“武氏之亂，唐之宗室戕殺殆盡，其賢士大夫不免者十八九。以太宗之治，其遺德余烈在人者未遠，而幾于遂絕，其為惡豈以褒姒之比耶？【16】此后在深受理學思想影響下的宋代史學家們特別反感女人專權，對其評價越來越低。猶如拋物線似的評價，到了清代武則天的身后名越來越差。大思想家王夫之鞭撻武則天為歷史上“篡奪之君”，將武則天的政權稱之為“偽”，大罵她是“嗜殺之淫嫗，鬼神之所不容，臣民之所共怨，萬世聞其腥，而無不思按劍以起。”【17】

武則天書法

直到近代對于武則天的評價逐步從批判走向了建設，對其研究也摒棄了許多情緒化的偏見。從1935年，宋之寫成《武則天》起，到了1943年田漢寫成《武則天》京劇，這兩部頗有影響的劇作將武則天逐漸塑造成了正面人物。到了1960年，以郭沫若為代表的主流學術界對其評價走向了高點，認為武則天的政權“是獲得人心的”，“是得到人民擁護的”。但是郭沫若在特定年代下，對于武則天的評價過于夸張，僅舉一例，武則天很喜愛文藝，會作詩，郭沫若卻說她“對于唐代文化的高漲大有貢獻的”，這未免有失學術的嚴肅。

武則天出行

范文瀾檢討了過去在認識上對武則天的片面性，他說：“事實上武則天統(tǒng)治的時候，中國還保持強盛的形勢，對人民來說，她不算是屬于壞的一類皇帝?！薄?8】1951年，歷史學家羅元貞在《光明日報》發(fā)表《武則天批判》，文中指出：武則天在中國歷史上有積極作用，她外抵突厥、契丹、吐蕃的進攻，客觀上保護了人民的安全?！?9】此后，對武則天的討論逐漸以戲劇形式達到了高潮。歷史學家翦伯贊對武則天的概括更具辯證和客觀，認為武則天整體上是“功大于過”，認為武則天是一個杰出的歷史人物，她最重要的事業(yè)是無情打擊了當時最大的貴族世家，或者說打擊了具有政治特權的大地主階級。

相關題材畫作

武則天的另一功勞是大唐帝國的邊疆解除了游牧民族的威脅【20】史學家呂振羽在此基礎上具體提出武則天的三大歷史功績：一，在內政上，她對南北朝以來長期殘破的社會經濟，在唐高祖、太宗時代恢復和發(fā)展的基礎上，作了進一步恢復和發(fā)展的工作；第二，由于國力的繼續(xù)增長和國威的繼續(xù)伸張，武則天一面以強大的兵力擊敗吐蕃統(tǒng)治集團背信棄盟的進攻，討伐突厥、契丹等統(tǒng)治集團的叛變，一面又可以說是比較開明地處理了唐庭和他們之間的關系；第三，武則天在執(zhí)政期間進一步發(fā)展了中國和外國的經濟、文化交流，加強了中外的經濟、文化聯(lián)系。此外，她在文化上也做了不少工作?！?1】

時代到了今天，當多元化覆蓋，所有歷史塵埃落盡后，讓我們能夠更為清晰、理智、客觀看待評價歷史人物，養(yǎng)成健康的歷史學觀更為具有意義。

注釋：

【1】《這樣學習歷史，這樣點評歷史》。

【2】《新唐書高儉傳》第95頁，1985年第二版。

【3】《新唐書武后傳》。

【4】《鶴林玉露》已編卷之六。

【5】《新唐書》卷3《高宗本紀》。

【6】《新唐書卷一》，第81頁。

【7】《資治通鑒》卷207、《舊唐書》卷97《郭元振傳》。

【8】《唐大詔令集》卷10《誡勵風俗敕》。

【9】《資治通鑒》卷207。

【10】《新唐書》卷43《地理志》。

【11】《唐會要》卷73《安西都護府》。

【12】《資治通鑒》卷205。

【13】《駱臨海集》卷10《戴李敬業(yè)傳檄天下文》。

【14】《新唐書》卷76、《通鑒》卷205、《全唐文》卷209。

【15】《全唐文》卷220。

【16】《續(xù)資治通鑒長篇》卷7。

【17】《讀通鑒論》。

【18】范文瀾：《關于中國通史簡編》，《新建設》1951年4卷2期。

【19】《光明日報》1951年9月22日。羅元貞：《武則天批判》。

【20】翦伯贊：《評越劇，則天皇帝》，翦伯贊史學論文選集》（三）人民出版社，1980年第451頁。

【21】呂振羽：《關于武則天》，呂振羽《史論集》，人民出版社，1962年，第174頁。