來源:人民日報(bào)

考古學(xué)者在埃及盧克索孟圖神廟遺址區(qū)觀看圣湖建筑遺址。

中埃盧克索孟圖神廟聯(lián)合考古隊(duì)供圖

上午9時(shí)許，在埃及盧克索孟圖神廟中埃聯(lián)合考古現(xiàn)場，風(fēng)卷著黃沙掠過斑駁的石墻。在干燥灼熱的空氣中，幾名考古人員蹲在墻下，手持小刷子，一遍遍刷去石面上的浮土；不遠(yuǎn)處，幾名考古人員正協(xié)力搬運(yùn)石塊，汗水順著臉頰滑落，褲腿上滿是沙土……今年是中埃盧克索孟圖神廟聯(lián)合考古隊(duì)（以下簡稱“中埃聯(lián)合考古隊(duì)”）在這里工作的第八個(gè)年頭。這支由中國社會科學(xué)院考古研究所與埃及旅游和文物部共同組建的考古隊(duì)，已在這里系統(tǒng)發(fā)掘約2300平方米，取得多項(xiàng)重要發(fā)現(xiàn)，正逐步揭開孟圖神廟區(qū)的歷史面紗。聯(lián)合考古已成為中埃文明互鑒的生動寫照。孟圖神廟總督察員漢德·阿里感慨：“我們與中國考古隊(duì)在密切考古合作中產(chǎn)生了文化共鳴?！?/p>

“兩國文明交流互鑒的典范”

盧克索，古稱底比斯，是位于埃及南部的歷史古城，被譽(yù)為“世界上最大的露天博物館”。中埃聯(lián)合考古隊(duì)發(fā)掘的孟圖神廟，是盧克索地區(qū)最負(fù)盛名的卡爾納克神廟群的重要組成部分。

1月24日，中埃聯(lián)合考古隊(duì)宣布，在孟圖神廟遺址區(qū)成功清理出一座結(jié)構(gòu)清晰、保存完好的圣湖建筑遺跡，該圣湖為古代人工蓄水池設(shè)施，占地面積超過50平方米。它與此前已知的孟圖神廟圣湖，共同構(gòu)成孟圖神廟圍墻內(nèi)南北圣湖并立的獨(dú)特布局，因此也被稱作“南圣湖”。

“這是埃及考古學(xué)歷史上唯一一座經(jīng)過系統(tǒng)科學(xué)發(fā)掘的圣湖，為研究古埃及圣湖提供了珍貴的樣本和一手資料?！敝邪Ｂ?lián)合考古隊(duì)中方總負(fù)責(zé)人賈笑冰說，圣湖是古埃及神廟建筑中的重要組成部分，被視為神圣的水源地，專用于神廟內(nèi)的儀式活動。在同一個(gè)神廟區(qū)發(fā)現(xiàn)兩座圣湖，這在埃及考古史上尚屬首次。

水滋養(yǎng)了農(nóng)耕，也孕育了文明。“中埃兩大古老文明都將水看作生命的象征，因地理環(huán)境的差異衍生出各具特色的哲學(xué)思考。此次南圣湖的發(fā)現(xiàn)印證了神廟與水體的關(guān)系，對推進(jìn)中埃文明對話具有重要意義。”在中方考古隊(duì)員、中國社會科學(xué)院世界歷史研究所副研究員溫靜看來，聯(lián)合考古讓中國考古學(xué)家從依賴文獻(xiàn)轉(zhuǎn)向掌握一手素材，得以更好開展比較研究。在此過程中，雙方能更加清晰認(rèn)識到自身文化的獨(dú)特價(jià)值。

“文化與歷史可以跨越差異，找到共同的語言，這是最新考古成果帶給我們的生動啟示。埃中聯(lián)合考古堪稱兩國文明交流互鑒的典范?！卑＜白罡呶奈镂瘑T會埃及文物司司長穆罕默德·阿卜杜勒·巴迪如是感慨。

8年來，中埃聯(lián)合考古隊(duì)一寸寸撥開時(shí)光的層疊，讓湮沒的歷史漸次顯影，變得真實(shí)可觸。奧西里斯神殿泥磚圍墻的發(fā)現(xiàn)，完善了神廟區(qū)平面布局，填補(bǔ)了有關(guān)神廟區(qū)認(rèn)識的空白；出土帶有“阿蒙霍特普三世”名字的泥磚地面，為確定孟圖神廟時(shí)間年代提供了直接證據(jù)……這些成果深化了國際學(xué)術(shù)界對孟圖神廟遺址的認(rèn)知，也為詮釋古埃及歷史與文化貢獻(xiàn)了重要學(xué)術(shù)支撐。

“中國技術(shù)發(fā)揮了關(guān)鍵作用”

“在困難挑戰(zhàn)前并肩而行，這種經(jīng)歷非常珍貴?！闭勂鸲嗄陥F(tuán)隊(duì)合作，埃方考古隊(duì)員艾哈邁德·哈桑說，在實(shí)際工作中，中方提出的許多技術(shù)方案都令人印象深刻，幫助團(tuán)隊(duì)攻克不少復(fù)雜難題。

以南圣湖的發(fā)掘?yàn)槔?，由于考古區(qū)域地質(zhì)條件復(fù)雜、地下水位變化莫測，發(fā)掘工作遇到不小挑戰(zhàn)。若采用常規(guī)抽水方式，不僅技術(shù)難度大，還可能對周圍遺跡造成不可逆破壞。如何在不動土方的情況下探明圣湖結(jié)構(gòu)，成為考古工作推進(jìn)的關(guān)鍵。為此，中方團(tuán)隊(duì)引入中國特色考古“利器”——洛陽鏟，通過在圣湖區(qū)域均勻布點(diǎn)、垂直下探，成功探明圣湖深度和底部結(jié)構(gòu)，為研究其規(guī)模與功能等提供了關(guān)鍵依據(jù)。“這種方式有效地保護(hù)了遺址完整性。”哈桑說。

先進(jìn)數(shù)字技術(shù)也大顯身手。針對遺址區(qū)無法進(jìn)行航拍的限制，中方團(tuán)隊(duì)采用“人工采集+人工智能矯正”的方法：先由考古人員以專業(yè)照相設(shè)備進(jìn)行多角度拍攝，獲取原始圖像，再通過人工智能技術(shù)自動矯正、拼接與合成，最終生成精準(zhǔn)的三維建模和比例繪圖?！皞鹘y(tǒng)方法需要在相同的環(huán)境條件下拍攝2000至3000張照片，才能形成三維模型，但在日照、風(fēng)力變化不確定的情況下，這幾乎是一項(xiàng)不可能完成的任務(wù)?！卑偷险f，“中國技術(shù)發(fā)揮了關(guān)鍵作用，專業(yè)知識交流對雙方合作具有重要意義?！?/p>

中方考古隊(duì)員、繪圖師陶彥辰是一名90后，對她而言，參與本次聯(lián)合考古是一次“開拓全新領(lǐng)域”的寶貴經(jīng)歷?！拔覀兘?jīng)常與埃方同事交流考古繪圖經(jīng)驗(yàn)，從一片片殘塊中拼讀出完整故事，非常有成就感?！彼f，每一次對浮雕、象形文字、文物等的繪制都是一次對文明的解碼。聯(lián)合考古不僅是鍛煉與學(xué)習(xí)的平臺，也為兩大文明搭起相互理解的橋梁。

阿里認(rèn)為，經(jīng)過多年磨合，埃中人員已形成一支高效協(xié)作的團(tuán)隊(duì)?！爸蟹綀F(tuán)隊(duì)在考古遺址保護(hù)與科學(xué)研究領(lǐng)域展現(xiàn)出扎實(shí)的專業(yè)能力。”阿里說，希望通過進(jìn)一步深化交流合作，提升埃及考古工作的科學(xué)性與效率。

“激發(fā)起對人類命運(yùn)的共同責(zé)任感”

去年9月，哈桑與幾名埃及考古學(xué)家訪問中國，走訪了北京、西安、洛陽等地。“中國之行讓我切身感受到埃中文明的共振。”哈桑說，最觸動他的是，中國象形文字與古埃及文字都源于自然，萬物的形狀變成了書寫的符號，“兩種文明雖遠(yuǎn)隔萬里，卻在人類對自然的觀察與表達(dá)上達(dá)成了跨越時(shí)空的默契”。

科技在博物館的運(yùn)用也讓哈桑印象深刻?！爸袊患也┪镳^展廳以四面墻的屏幕營造出沉浸式體驗(yàn)，互動屏幕還能讓文物在指尖放大，看清每一個(gè)細(xì)節(jié)?！惫Ｕf，這不僅僅是展示文物，更是激活歷史，讓生活在當(dāng)下的人們可以與歷史產(chǎn)生聯(lián)結(jié)，“這給了我很大啟發(fā)，我們現(xiàn)在的工作就是為了讓沉默的石頭開口說話，讓當(dāng)代聽懂歷史”。

從考古發(fā)掘到訪問考察，中埃團(tuán)隊(duì)有了更多交流互鑒的渴望。

“我們分享彼此的發(fā)現(xiàn)與思考，也分享午餐與笑話?！卑７疥?duì)員、埃及學(xué)專家亨蒂從事考古事業(yè)已近30年，她表示，埃中聯(lián)合考古隊(duì)的工作，象征著兩個(gè)文明古國從遙望彼此走向深度對話。如今，亨蒂開始系統(tǒng)研讀古代中國的資料，對商朝、唐朝歷史逐漸熟悉?！奥?lián)合考古不僅在挖掘過去、守護(hù)文明，更是在為未來搭建橋梁，連接起兩個(gè)文明的古老智慧，激發(fā)起對人類命運(yùn)的共同責(zé)任感?！焙嗟僬f。

近年來，越來越多中國考古團(tuán)隊(duì)赴埃及參與聯(lián)合考古項(xiàng)目，在一系列重要遺址的發(fā)掘與研究上取得豐碩成果。在賈笑冰看來，聯(lián)合考古既能揭示人類社會發(fā)展脈絡(luò)，也在現(xiàn)實(shí)中深化人文交流，在互學(xué)互鑒中共同邁向更美好的未來。

盧克索博物館館長阿拉·曼沙維認(rèn)為，埃中考古合作正迎來“黃金時(shí)代”，是全球文明倡議的生動實(shí)踐。以文明對話替代文明沖突，為世界提供了一種基于理解而非猜忌的國際關(guān)系新范式?！半S著越來越多聯(lián)合考古項(xiàng)目開展，埃中不斷深化在技術(shù)、經(jīng)驗(yàn)與資源上的合作。這不僅是技術(shù)層面的協(xié)作，更代表了埃中超越西方傳統(tǒng)學(xué)術(shù)框架，共同探索遺產(chǎn)保護(hù)新標(biāo)準(zhǔn)、共同培育青年人才，對埃中文明交流具有深遠(yuǎn)意義?！甭尘S說。（本報(bào)記者 沈小曉）

《人民日報(bào)》（2026年03月15日第03版）