《錢氏家訓(xùn)》以“修己”為起點(diǎn)，以“治人”為歸宿，充滿“修齊治平”的智慧。它不但可以勵(lì)志、勸勤、勉學(xué)、誨戒，而且可以啟迪童蒙，為祖國未來花朵的人生指明方向。

撰稿｜金　姬

2021年6月，國務(wù)院公布了第五批國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目名錄，《錢氏家訓(xùn)》成為第一個(gè)國家級(jí)家訓(xùn)非遺項(xiàng)目?！跺X氏家訓(xùn)》源于五代十國時(shí)的吳越國王錢镠的家訓(xùn)和遺訓(xùn)。1924年，錢镠三十二代孫、安徽廣德人錢文選纂修《錢氏家乘》，根據(jù)先祖武肅王八訓(xùn)和遺訓(xùn)，總結(jié)歸納了錢氏家訓(xùn)。錢氏家訓(xùn)以儒家“修身、齊家、治國、平天下”的道德理想為據(jù)，內(nèi)容涵蓋個(gè)人、家庭、社會(huì)和國家四個(gè)方面，對(duì)子孫立身處世、持家治業(yè)的思想行為做了全面的規(guī)范和教誨。

千余年來，錢氏后人秉承祖訓(xùn)，紹續(xù)家風(fēng)，綿延文脈，人才輩出。宋代皇帝稱 “忠孝盛大唯錢氏一族”，清乾隆帝感慨錢氏家族教子有道御賜“清芬世守”匾額，近代錢氏更是人才輩出——清代乾嘉學(xué)派的代表人物錢大昕，當(dāng)代政治家和學(xué)者錢其琛、錢正英、錢學(xué)森、錢偉長、錢三強(qiáng)、錢鐘書、錢復(fù)、錢穆皆是其后裔。吳越錢氏家族也被公認(rèn)為“千年名門望族，兩浙第一世家”。

中國近代力學(xué)之父錢偉長先生曾談道：“我們錢氏家族十分注意家教，有家訓(xùn)的指引，家庭教育有方，故后人得益很大?！庇纱丝梢?，錢氏家族之所以英才輩出，其文化密碼就深藏于《錢氏家訓(xùn)》之中?！袄谝簧砦鹬\也，利在天下者必謀之”，這是英才輩出的人格奠基；“子孫雖愚，詩書須讀”，這是英才輩出的路徑依賴；“小人固當(dāng)遠(yuǎn)，斷不可顯為仇敵；君子固當(dāng)親，亦不可曲為附和”，這是英才輩出的處世之妙。

遺憾的是，雖然被評(píng)為第一個(gè)國家級(jí)非遺項(xiàng)目的家訓(xùn)，但《錢氏家訓(xùn)》的重要性似乎被低估了。為此，上海社會(huì)科學(xué)院研究員、博士生導(dǎo)師劉社建，用了十余萬字著成《錢氏家訓(xùn)解析》，重新為大家解讀了600余字的《錢氏家訓(xùn)》及其背后的深意。

在劉社建看來，《錢氏家訓(xùn)》作為家訓(xùn)的優(yōu)秀代表，在當(dāng)前深入推進(jìn)新時(shí)代廉潔文化建設(shè)以及一體推進(jìn)不敢腐、不能腐、不想腐的過程中，進(jìn)一步深入學(xué)習(xí)錢氏家訓(xùn)并有效踐行其中良好理念，具有積極的現(xiàn)實(shí)意義與重大作用。

在央視一套熱播的開年歷史大劇《太平年》中，通過五代十國晚期吳越國末代君主錢弘俶的人生成長經(jīng)歷，講述他推行的“保境安民”國策和最終“納土歸宋”的和平結(jié)局。而《錢氏家訓(xùn)解析》中，恰好也提到了錢弘俶的“納土歸宋”。而對(duì)于當(dāng)下的中小學(xué)生而言，通俗易懂的《錢氏家訓(xùn)解析》算是《錢氏家訓(xùn)》的“閱讀指南”?！跺X氏家訓(xùn)》以“修己”為起點(diǎn)，以“治人”為歸宿，充滿“修齊治平”的智慧。它不但可以勵(lì)志、勸勤、勉學(xué)、誨戒，而且可以啟迪童蒙，為祖國未來花朵的人生指明方向。

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