創(chuàng)作聲明：本文為虛構(gòu)創(chuàng)作，請勿與現(xiàn)實(shí)關(guān)聯(lián)

提起巴基斯坦，中國人嘴邊蹦出來的第一個(gè)詞就是「巴鐵」。

鐵不鐵？鐵。

可鐵歸鐵，這個(gè)國家到底長什么樣，絕大多數(shù)人心里是沒數(shù)的。

它的政壇有多血腥？

這么說吧，一位總理被軍人推翻之后吊死在了監(jiān)獄里。

他的女兒后來也當(dāng)了總理，在一次公開集會上，先挨了槍，然后身邊的人引爆了炸彈。

五十四歲，當(dāng)場沒了。

另一位總理，三次登頂三次摔下來，中間被流放了七年，每一次倒臺都跟貪腐脫不了干系。

軍隊(duì)更不客氣，建國至今搞了四次政變，直接把文官政府掀翻自己上。

就這么一個(gè)地方，無論哪股勢力坐上最高位子，對中國的態(tài)度都出奇地一致。

為什么？

這件事本身就值得從頭講起。

1

一九四七年八月十四日之前，地球上不存在巴基斯坦這個(gè)國家。

它只是英國在南亞殖民地的一部分，和印度連成一大片。

但這塊土地上的人，跟印度人之間有一道怎么也填不平的溝。

宗教。

這片地方歷史上屬于莫臥兒王朝的核心區(qū)域，老百姓普遍信伊斯蘭教。

一七五七年莫臥兒垮臺之后，整塊地盤被英國人吞了下去，跟信印度教的那幫人攪到了一個(gè)鍋里。

可信仰的裂痕不會因?yàn)閾Q了主人就愈合。

穆斯林和印度教徒之間的矛盾，幾百年來一直在發(fā)酵，越來越深，越來越?jīng)]有調(diào)和的余地。

二十世紀(jì)初，一個(gè)叫伊克巴爾的人站了出來。

此人既是詩人又是哲學(xué)家，在南亞穆斯林群體當(dāng)中有著極高的精神感召力，后來被巴基斯坦人尊為建國的「精神之父」。

在他的影響下，一九〇六年，一個(gè)叫穆斯林聯(lián)盟的組織誕生了。

簡稱穆盟。

穆盟剛成立的時(shí)候只是一個(gè)松散的宗教團(tuán)體，談不上什么政治綱領(lǐng)。

但隨著穆斯林群體對自身命運(yùn)的焦慮越來越強(qiáng)烈，這個(gè)組織很快就從宗教圈子里走了出來，蛻變成了一個(gè)有組織、有綱領(lǐng)、有動(dòng)員能力的政黨。

一九二〇年，穆盟選出了第一任主席——穆罕默德·阿里·真納。

真納年輕時(shí)去倫敦念的書，拿了律師執(zhí)照回來，是殖民地培養(yǎng)出來的標(biāo)準(zhǔn)精英。

口才極好，頭腦精明，穿著體面，在英國人和本地權(quán)貴之間都吃得開。

他能坐上這個(gè)位子，背后站著的是旁遮普和信德兩個(gè)地方的大地主階層。

這兩個(gè)地方是巴基斯坦最富的區(qū)域，地最多、錢最厚、人脈最廣。

后來巴基斯坦幾十年的政局風(fēng)云，幾乎每一場都跟這兩塊地盤脫不開關(guān)系。

這幫權(quán)貴的訴求非常明確：從英屬印度里切出去，穆斯林自己建一個(gè)國家。

穆盟就是他們選中的代言人。

一九三〇年，伊克巴爾在一次大會上公開喊出了這個(gè)主張：我們穆斯林應(yīng)該有自己的國家，名字就叫巴基斯坦。

那英國人能答應(yīng)嗎？

二戰(zhàn)打完，英國自己一身傷。

本土被炸得稀爛，經(jīng)濟(jì)幾近崩潰，戰(zhàn)后重建忙得焦頭爛額。

全球殖民地到處在鬧獨(dú)立，一個(gè)接一個(gè)地炸鍋，英國人根本顧不過來。

南亞這邊更不消停。

一九四六年二月，印度爆發(fā)了水兵嘩變，很快蔓延成了一場皇家海軍兵變。英國人雖然調(diào)來了軍艦和重炮鎮(zhèn)壓下去了，可他們心里非常清楚：這片土地已經(jīng)待不住了。

其實(shí)遠(yuǎn)不止南亞，當(dāng)時(shí)英國遍布全球的殖民地一個(gè)接一個(gè)地鬧，英國人處理各種獨(dú)立事務(wù)簡直像在過家家——隨便在地圖上畫一條線就算國境，隨便戳幾下就搞出一個(gè)新國家來，完全沒有經(jīng)過嚴(yán)謹(jǐn)?shù)恼撟C和規(guī)劃。

一九四七年三月二十四日，末代印度總督蒙巴頓飛到了新德里。

他帶著一個(gè)明確的任務(wù)：用最快的速度把印巴分家的事辦了。

此人面對新德里四十四度的酷暑，對著一堆人口統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)和地理文件汗流浹背地鼓搗了兩個(gè)多月，終于在六月初搞出了一個(gè)以他名字命名的方案——《蒙巴頓方案》。

這個(gè)方案的核心邏輯簡單粗暴到令人咋舌：按宗教劃線。

信伊斯蘭教的歸一邊，信印度教的歸另一邊。

至于各地的土邦，自己選擇站哪邊。

民族？不管。

文化？不管。

語言？不管。

歷史淵源？不管。

經(jīng)濟(jì)聯(lián)系？不管。

這種劃法埋下了無窮的后患。

克什米爾問題到今天還在流血，就是這顆雷炸出來的。

更荒唐的是，按這個(gè)方案切出來的巴基斯坦，居然分成了兩塊飛地——西巴基斯坦和東巴基斯坦。

中間隔著一整個(gè)印度。

西邊住的是旁遮普人、信德人、俾路支人、巴丹人。

東邊住的是孟加拉人。

兩邊民族完全不同，語言完全不同，生活習(xí)慣也完全不同。

唯一的共同點(diǎn)就是信同一個(gè)宗教。

硬把兩撥八竿子打不著的人綁到一個(gè)國家里，就因?yàn)樗麄儼萃粋�(gè)神。

這種國家能撐多久？

果然，一九七二年東巴獨(dú)立了，變成了今天的孟加拉國。

不管怎樣，一九四七年八月十四日——比印度早了一天——巴基斯坦宣布獨(dú)立。

人類歷史上第一個(gè)以伊斯蘭教立國的現(xiàn)代國家，就這么誕生了。

2

獨(dú)立之后誰說了算？

剛開始自然是穆盟一家獨(dú)大，畢竟國就是他們牽頭建的，建國功臣們掌控著最多的資源和話語權(quán)。

可沒過多久，權(quán)力場上就開始擁擠了。

各路人馬帶著各自的利益訴求紛紛登場，誰也不服誰，誰也不讓誰。

理清巴基斯坦的政治版圖，只需要記住五股勢力。

軍隊(duì)是一股。

宗教政黨聯(lián)盟是一股。

人民黨是一股，背后站著信德省的大地主，以及旁遮普和其他幾個(gè)省的部分中產(chǎn)階級。

穆盟自己也裂了，分成兩派——一派跟著謝里夫家族走，叫謝里夫派；一派后來跟了穆沙拉夫，叫領(lǐng)袖派。

從建國第一天起，巴基斯坦的政治就是精英的游戲。

普通老百姓在這張牌桌上，連旁觀的位子都沒有。

每一次權(quán)力更迭的背后，都是家族、軍方、宗教勢力和外部大國之間錯(cuò)綜復(fù)雜的博弈。

下面一個(gè)一個(gè)講。