中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化源遠流長、博大精深，其中“和”“合”“和融”等核心范疇，承載著古人對宇宙人生的深邃思考，更蘊含著破解當代世界發(fā)展難題的東方智慧。西嶺風、軒轅閣二位先生所著《和合論·道器辨》，以嚴謹?shù)霓q證思維和貫通古今的學術(shù)視野，從“道”與“器”這一對根本范疇入手，系統(tǒng)闡釋和合之道的深層內(nèi)涵，辨析道器不二的根本準則，構(gòu)建起天道、地道、人道相貫通的完整理論體系，為我們傳承中華文脈、應(yīng)對時代之問提供了寶貴的思想資源與實踐指引。

一、道器不二，是和合之道的理論基石

《周易》有云：“形而上者謂之道，形而下者謂之器?！倍幌壬珳拾盐盏榔麝P(guān)系的核心，提出“道器不二，體用相貫”的根本準則。道為和合之體，是無形而可察可知的規(guī)律與靈魂；器為和合之用，是有形而載道寓理的存在與實踐。和與合相反相成、相濟相生：和為合之魂，無和則合失靈動；合為和之形，無合則和散無形。這種對立統(tǒng)一、斗爭同一的辯證關(guān)系，正是和合思想的本質(zhì)真諦，也是我們認識世界、改造世界的關(guān)鍵所在。

天道立序，奠定和合之基。宇宙常數(shù)的精妙制衡、星漢運轉(zhuǎn)的有序更迭，皆為道器相濟的生動體現(xiàn)。這啟示我們，任何事物的發(fā)展都需在共性中尊重差異，在統(tǒng)一中包容多樣。這是宇宙運行的恒常之理，也是人類發(fā)展的必然遵循。

地道育生，彰顯和合之智。山川峰巒的形成、江河百川的匯聚，無不詮釋著道器相依的生態(tài)法則：于差異間尋求共通之理，匯聚多樣之力形成偕進之勢。這種“百川歸海各保其流，萬木成林各展其姿”的多元化一，提醒我們要讓和與合的斗爭始終服務(wù)于生機之融，實現(xiàn)人與自然的和諧共生。

人道踐行，升華和合之境。作為天地之靈秀，人類不僅能循道識器、知其然，更能行道輔道、制器化器，將和合之理轉(zhuǎn)化為社會協(xié)和之治。從先賢“各美其美，美美與共”的智慧，到今天我們內(nèi)修勤樸謙誠、外務(wù)勤勉協(xié)作的實踐，都是“異中求同”的生動體現(xiàn)，彰顯了和合思想的時代生命力。

二、應(yīng)對挑戰(zhàn)，是和合之道的時代價值

當今世界，百年變局加速演進，和平赤字、發(fā)展赤字、安全赤字、治理赤字日益凸顯，族群差異、文化分歧、利益紛爭交織疊加。這些現(xiàn)象既是和與合同一斗爭的正常表現(xiàn)，也讓道器之辨的時代意義愈發(fā)突顯。

西方哲學論和諧，多囿于靜態(tài)適配，或執(zhí)器而廢道，或求道而忘器，難以應(yīng)對復雜多變的現(xiàn)實挑戰(zhàn)。而二位先生所闡發(fā)的和合之道，以道器不二為根本，以和與合同一斗爭為核心，順天應(yīng)地合人，重動態(tài)演化而非靜態(tài)平衡，重差異統(tǒng)一而非單一秩序，為破解當代世界難題提供了寶貴的東方智慧。

堅持問題導向，是和合之道的內(nèi)在要求。實踐告訴我們，改革由問題倒逼而產(chǎn)生，又在不斷解決問題中得以深化。和合之道強調(diào)“同中存異、異中求同、多元化一、天人共生”，正是要在差異中尋求共識，在矛盾中推動發(fā)展，在解決問題中實現(xiàn)前進。這與我們在新時代推進各項事業(yè)發(fā)展的方法論高度契合——既要有戰(zhàn)略思維、底線思維，也要有系統(tǒng)觀念、創(chuàng)新思維，在統(tǒng)籌兼顧中實現(xiàn)動態(tài)平衡，在攻堅克難中開拓新局。

三、重在落實，是和合之道的實踐要求

踐行和合之道，關(guān)鍵在落實，要害在擔當。

要有大局觀，自覺在大局下行動，下好全國一盤棋。對于我們這樣一個大黨大國，如果沒有堅強有力的集中統(tǒng)一領(lǐng)導，就會出現(xiàn)各自為政、自行其是的局面，那就什么事情也干不成。踐行和合之道，就是要增強大局意識，堅決維護黨中央權(quán)威和集中統(tǒng)一領(lǐng)導，確保重大決策部署落到實處。

要有執(zhí)行力，緊密結(jié)合實際，因地制宜，主動作為。各地資源稟賦、基礎(chǔ)條件各不相同，只有按規(guī)律辦事，突出自身特色，才能形成百舸爭流之勢。踐行和合之道，就要善于把頂層設(shè)計和摸著石頭過河結(jié)合起來，著眼發(fā)展中繞不開、躲不過的難題，不斷提出解決問題的新思路新方法。

要有責任感，時刻保持如履薄冰的謹慎、見葉知秋的敏銳，把“時時放心不下”的責任感轉(zhuǎn)化為“事事心中有底”的行動力。踐行和合之道，就要對潛在的風險有科學預(yù)判，對苗頭性問題見微知著，以系統(tǒng)思維統(tǒng)籌發(fā)展和安全。

四、凝聚合力，是和合之道的目標指向

于國內(nèi)，我們要以和合之道凝聚發(fā)展合力，推動傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，完善社會治理，促進人與自然和諧共生。各地都要在全國大局中精準定位，既為一域爭光、更為全局添彩，在推進中國式現(xiàn)代化的實踐中各展其長、協(xié)同并進。

于國際，我們要以和合之道破解文明沖突，秉持公平正義，推動文明互鑒，凝聚全球發(fā)展合力。構(gòu)建人類命運共同體，需要我們從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中汲取智慧，以和合之道應(yīng)對全球性挑戰(zhàn)，讓文明交流超越文明隔閡、文明互鑒超越文明沖突、文明共存超越文明優(yōu)越。

道貫古今，器應(yīng)世新。《和合論·道器辨》所闡釋的和合之道，不僅是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓，更是人類文明發(fā)展的共同財富。它傳承“和而不同”的中華文脈，上通宇宙運化之理，下貫人類發(fā)展之則，為萬物存續(xù)與演進提供了根本法則。循此道，則寰宇安寧、萬物并育、文明永續(xù)；悖此道，則紛爭四起、生機凋敝、秩序崩頹。

站在新的歷史起點，我們當以《和合論·道器辨》為指引，深刻領(lǐng)悟和合之道的時代內(nèi)涵，明辨道器不二的實踐準則，將勤樸立基、謙誠修身、忠正處世、仁和待人的理念融入日常，將和合之智轉(zhuǎn)化為干事創(chuàng)業(yè)的實際行動。社會主義是干出來的，歷史不會辜負實干者。讓我們以和合之道凝聚發(fā)展之力，以文明之智開啟時代新程，在推進中國式現(xiàn)代化的壯闊實踐中，書寫無愧于人民、無愧于時代的答卷。

編輯：李海朝