歷史和現(xiàn)實告訴我們，只有傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)法律文化，從我國革命、建設、改革的實踐中探索適合自己的法治道路，同時借鑒國外法治有益成果，才能為全面建設社會主義現(xiàn)代化國家、實現(xiàn)中華民族偉大復興夯實法治基礎。

——習近平法治思想學習綱要

問典東方，何以法治？

五千年法文明密碼，正在揭曉！

中國古代四大發(fā)明

獨具特色的中醫(yī)藥學

極具東方美學的中國瓷器文明

原來，中國古代科學技術發(fā)展

與中華法治文明演進之間

有這么多的故事

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)法律文化史，伴隨中國古代經(jīng)濟社會的發(fā)展史，因時制宜，因地制宜，因俗制宜，在實事求是中與時俱進。中華法系的演進史，本質上是一部法律回應技術變革的歷史。始終秉持“觀俗立法”的務實精神，讓法律與常識相契合，與社會實際相貫通。

中國古代科學技術發(fā)展曾居于世界領先水平，諸多成就在今天看來仍令人驚嘆?？萍纪苿由a(chǎn)力發(fā)展，百姓需求應時而變，國家治理要求因需而變，法律調整的范圍從家庭倫理到農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，從市場交易到邊境治理，不斷豐富；在法典化進程中，自皋陶造律、春秋子產(chǎn)鑄刑書于鼎，至戰(zhàn)國李悝作《法經(jīng)》，再到《唐律疏議》臻于成熟，中國古代法律技術一度達到頂峰，從而形成了在古代世界獨樹一幟的中華法系。其影響深遠，至今仍可在日本、韓國、朝鮮、越南等國家的法律文本中窺見一斑?！霸〝嘧铩薄白镄谭ǘā钡人痉ɡ砟畋任鞣皆缣岢銮辍?strong>中國人自古非常注重將司法經(jīng)驗總結上升為法律。將本土經(jīng)驗應用于本土治理。讓立法、司法、執(zhí)法適應新產(chǎn)業(yè)、新模式、新業(yè)態(tài)，催生新質生產(chǎn)力。中國古代法文明和中國古代科技、經(jīng)濟等整體文明始終相互交融相互成就。

具體來看，秦統(tǒng)一度量衡和貨幣，并以法律形式固定標準，催生了《均輸律》《平準律》等經(jīng)濟法規(guī)，從技術標準化到法律規(guī)范化，形成古代經(jīng)濟法文化的核心特征。西漢造紙術與北宋活字印刷術，極大促進了法律文本的傳播與法典體系的完善。唐代醫(yī)藥學的高度發(fā)展，不僅催生了《唐律》中關于醫(yī)療責任的條款，還被用于司法鑒定，為宋代法醫(yī)學的誕生奠定基礎。明代《大明律·工律》通過對官窯工藝的規(guī)范，將青花瓷塑造為“禮法合一”的物質載體，以器物紋飾傳達生生不息等理念，潛移默化，深入人心。

從《周禮》“刑新國用輕典”的治理彈性，到清代“參漢酌金”的融合智慧，中華法文明始終秉持開放包容、守正創(chuàng)新的精神品質。正是這種品質，使其屹立千年，生生不息。“法與時轉則治”，韓非子兩千年前的論斷，至今仍在歷史的回音壁上錚鳴作響。從北朝《均田令》到《唐律疏議》，從“一條鞭法”到如今的數(shù)字立法，法治始終與時代同頻，在新的時代語境中煥發(fā)新生。

站在新質生產(chǎn)力革命的時代節(jié)點，我們既要傳承“法令行則國治”的歷史經(jīng)驗，更要發(fā)揚“實事求是”的實踐品格。當下，數(shù)據(jù)確權需要制度破冰，人工智能呼喚倫理邊界，平臺經(jīng)濟亟待規(guī)則重構，每一項立法都必須扎根中國實際。正如《唐律疏議》以五百余條條文規(guī)范社會萬象，當代法治建設更需在共享經(jīng)濟、數(shù)字治理等新興領域展現(xiàn)東方智慧，設計東方方案。變的是法律技術，不變的是“以民為本”的法治初心和追求“人心向善”的共同理想。

回首中華法治文明走過的五千年，經(jīng)歷過炮火，面臨過刺刀，有過盛榮，也跌倒過，但它從沒有斷掉。這就像中國人民刻在骨子里的品格，堅韌、包容、始終向前——中國式現(xiàn)代化法治文明之路，必將在傳承和創(chuàng)新中持續(xù)書寫歷史的下一頁。

來源： 最高人民法院

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