書里從她小時(shí)候開始講起，革命爆發(fā)時(shí)她才10歲，親眼看到舊政權(quán)倒臺(tái)，新政權(quán)上臺(tái)的過程。革命后，學(xué)校強(qiáng)制女生戴頭巾，社會(huì)風(fēng)氣一下子變嚴(yán)。她父母那一代人，本來討厭國(guó)王的壓迫和西方干涉，結(jié)果新政權(quán)搞起政教合一，又讓他們覺得受不了。

書里詳細(xì)記錄了兩伊戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的情況。1980年戰(zhàn)爭(zhēng)打響后，伊朗社會(huì)陷入混亂，很多人因?yàn)樽诮绦麄魅デ熬€，她叔叔阿努什因?yàn)檎卧虮徊?，后來被處決。

莎塔碧14歲被父母送到奧地利維也納避難，在那里她接觸西方生活，但也感受到作為伊朗人的身份壓力。后來她回國(guó)上大學(xué)，學(xué)視覺傳達(dá)，1994年去法國(guó)定居。2000到2003年，她在法國(guó)出版了這套四卷漫畫，2007年改編成動(dòng)畫電影，還拿了奧斯卡提名。

為什么說這本書能解釋現(xiàn)在的轉(zhuǎn)折？因?yàn)樗冒岩晾适浪着傻膬?nèi)心邏輯攤開來講了。伊朗9300萬人口里，99%以上是穆斯林，其中95%是什葉派十二伊瑪目派。說白了，就算最西化的世俗派，也幾乎全是穆斯林。他們反的是神權(quán)統(tǒng)治，不是反伊斯蘭教本身。

這點(diǎn)在書里講得特別清楚。莎塔碧一家是典型世俗知識(shí)分子，喜歡西方音樂、書籍，私下會(huì)放搖滾唱片，但他們從來沒否定過伊斯蘭信仰。革命初期，他們支持推翻國(guó)王，因?yàn)閲?guó)王那套白色革命雖然搞現(xiàn)代化，卻壓制教士，還讓美國(guó)插手太多。

歷史上巴列維國(guó)王本人其實(shí)也尊重伊斯蘭。他去麥加朝覲，加冕時(shí)從教士手里接王冠。書里通過家族聊天，講到國(guó)王罵霍梅尼反伊斯蘭，霍梅尼反過來罵國(guó)王。

雙方爭(zhēng)的不是要不要伊斯蘭，而是誰更尊重它。世俗派要的是政教分離，不是消滅宗教。書里莎塔碧小時(shí)候還幻想自己當(dāng)先知，說明她家對(duì)信仰有基本認(rèn)同，只是討厭極端管制。

哈梅內(nèi)伊的身份就卡在這兒。他既是政治上的最高領(lǐng)袖法基赫，又是宗教上的大阿亞圖拉。世俗反對(duì)派罵的是“最高領(lǐng)袖哈梅內(nèi)伊”，不是“大阿亞圖拉哈梅內(nèi)伊”。他們可以批評(píng)政策、要求改革，但不能接受外部勢(shì)力直接動(dòng)手殺一個(gè)宗教象征人物。

殺了他，就等于碰了伊朗社會(huì)最底線的政治正確——尊伊斯蘭。書里反復(fù)提到，伊朗人可以內(nèi)部鬧革命，喊阿訇去死，但沒人喊刺殺宗教領(lǐng)袖，因?yàn)槟菚?huì)丟掉民族認(rèn)同。

特朗普這次行動(dòng)，就忽略了這點(diǎn)。他以為殺掉領(lǐng)袖就能解放伊朗，像推翻薩達(dá)姆那樣。結(jié)果呢？根據(jù)多家媒體報(bào)道，襲擊后伊朗國(guó)內(nèi)世俗派分裂了。上層像佩澤西奇揚(yáng)那些人還想主和，但抱怨軍方獨(dú)立，投降都沒門。

下層那些以前喊著要西化的年輕人，反而主戰(zhàn)了。網(wǎng)絡(luò)上伊朗博主說得很直白：你們可以幫忙，但不能命令我們。我們反自己的領(lǐng)袖可以，但那是我們的家事。你們帶來戰(zhàn)爭(zhēng)和死亡，誰還跟你站一邊？

戰(zhàn)爭(zhēng)中，他們聽到國(guó)歌會(huì)起立，是對(duì)國(guó)家主權(quán)的底線。書里沒美化任何人，國(guó)王時(shí)代壓迫教士，革命后又壓制世俗，雙方都有問題。但核心是，伊朗和什葉派是一體的，世俗派再親美，也不會(huì)為了美國(guó)丟掉伊斯蘭認(rèn)同。

現(xiàn)在特朗普這步棋，等于把世俗派推到對(duì)立面。伊朗教授伊扎迪在節(jié)目里說，新一代人以前不理解老一輩為什么反美，現(xiàn)在明白了，美國(guó)的行動(dòng)讓他們看清帝國(guó)主義本質(zhì)。