3月14日，沈巍停擺了上海周邊地區(qū)的一系列文化探詢活動(dòng)，直奔西安，與西安舊友，故地重逢，把盞共聚。

對(duì)于沈巍來說，西安網(wǎng)友的熱情，給他留下深刻印象，2018年他首次爆火的時(shí)候，西安的網(wǎng)友非常強(qiáng)大，給予他踏訪西安的歷史文化故地行，提供了極大幫助?？梢钥闯?，西安當(dāng)?shù)刎S厚的歷史文化積淀，是當(dāng)?shù)鼐W(wǎng)友能與沈巍產(chǎn)生深度契合與同頻的一個(gè)重要原因。

3月15日，沈巍受畫家雨戈邀請(qǐng)，來到西安浐灞絲路國際文化中心舉辦的“中華寶藏——文物保護(hù)系列·雨戈超寫實(shí)油畫作品展”，對(duì)展出的畫作，作了多維度的闡述與評(píng)點(diǎn)。

這個(gè)畫展，于3月7日開幕。之前數(shù)月，沈巍就收到了畫家的邀請(qǐng)，西安之行，一直是沈巍猶豫不決計(jì)劃中的一個(gè)備選項(xiàng)。畫展開幕式當(dāng)天，嘉賓云集，媒體報(bào)道，聲勢浩大，但畫展主人雨戈對(duì)沈巍的到來有一種執(zhí)著，顯然，覓取從沈巍那里獲得的知音感與切中肌理的評(píng)點(diǎn)深度，是畫家更為看重的一個(gè)考量。

顯然，沈巍的到來，的確有著他的犀利的發(fā)現(xiàn)，也有著他更具縱深、更接地氣的講述。

我們看看沈巍是怎樣抓住了這個(gè)畫展最核心的關(guān)鍵點(diǎn)：

一是畫展中潛蘊(yùn)著全民關(guān)注的焦灼熱點(diǎn)。

雨戈的畫，近乎以一種嚴(yán)苛的逼真感，復(fù)刻了文物的真實(shí)形貌，可以說，走進(jìn)畫展，看到的，是比原來的文物更加美輪美奐的中華國寶。

來到這個(gè)文物的現(xiàn)場，必然會(huì)聯(lián)想到南京博物院引發(fā)的全民關(guān)注的文物流失事件。這件事反映了什么樣的思潮？那就是本來一直靜靜地僻居博物館一隅的文物，竟然也能成為全民的熱議的話題，這后面，我們可以看到，民眾對(duì)我們祖先傳下來的國寶，懷有一種深厚的感情與從不缺席的關(guān)注。

而沈巍敏銳地看出南京博物院事件，正與當(dāng)下的這個(gè)雨戈畫展擁有能夠激發(fā)民眾關(guān)注的共同內(nèi)核。

他在現(xiàn)場借景發(fā)揮道：

——（畫作）的這個(gè)原件，在南京博物院博物院，因?yàn)檫@最近這段時(shí)間，南京博物院是全中國流量最高的一個(gè)博物館。我們對(duì)文物的這個(gè)愛惜，如果沒有南京博物院事件，可能還沒有這么大家都參與的這個(gè)（契機(jī)），這一次是全民參與討論，南京博物院（事件）也就是流量呀。

所以我再次提醒大家，其實(shí)我是不喜歡流量的，但是我覺得任何人做事業(yè)的人，流量對(duì)你們來說是好事情，而且是雙刃劍。就像我剛才跟朋友寫字的，古代的人說：海內(nèi)存知己，天涯若比鄰，其實(shí)沒幾個(gè)人做得到的，但是現(xiàn)在呢，走到大街上，你們只要在網(wǎng)絡(luò)上，站個(gè)幾天，那么就會(huì)做到天下誰人不識(shí)君，你珍惜不珍惜，你握在手上了，水可載舟，亦可覆舟的?！?/p>

沈巍看到了畫展中包孕著民眾關(guān)注的文化傳承的問題，希望翔泳于民眾中的這種關(guān)注，能夠把作者的那種摯愛中華文化的用心，接軌到民眾的殷切期待中，實(shí)現(xiàn)美美與共的時(shí)代共振與共鳴。

這就是沈巍對(duì)展覽的主題內(nèi)涵的把握:

——因?yàn)槟氵@個(gè)嘛，也就是提醒人們，對(duì)文物的保護(hù)（的關(guān)注），對(duì)文物的敬畏，還有一個(gè)文物的愉悅性，就是給我們帶來一種心靈的寧靜。——

而沈巍也深知自己被畫家邀請(qǐng)前來的原因，正是他擁有著網(wǎng)絡(luò)上傳播的力量，這也是沈巍當(dāng)仁不讓來到這里為年輕的畫家鼓與呼的原因。而沈巍對(duì)畫展的潛質(zhì)的認(rèn)知，可以看出，他是一個(gè)合適與合格的吆喝者與傳播者。

二是畫展中潛蘊(yùn)著中華文化的開放精神。

沈巍看到了雨戈的表現(xiàn)工具與他的傳承主題的巨大反差，用取自于西洋的油畫，來表現(xiàn)中國的傳統(tǒng)文化面孔，這兩者看起來格格不入，但沈巍卻從中發(fā)現(xiàn)了中國藝術(shù)在當(dāng)下全球互聯(lián)的語境下的大膽而勇毅的選擇。

沈巍以靠讀《論語》《左傳》而在網(wǎng)絡(luò)上一夜成名，但他從沒有宣揚(yáng)只讀中國書，反而一直啟示大家，異域的文化也有優(yōu)秀的、能夠讓我們同頻共振的作品，同樣，繪畫藝術(shù)，他也對(duì)西洋藝術(shù)禮贊有加，從他非常期待能夠前往法國一睹盧浮宮的西方文化藝術(shù)經(jīng)典就可以看出他對(duì)世界優(yōu)秀文化的推崇。

雨戈的畫作，復(fù)刻的是百分之百純正的中國文化肌理，但是他采用的工具，又完全是徹頭徹尾地舶來自西洋的繪畫技法，沈巍在他的現(xiàn)場講解中，引導(dǎo)大家要以開放的胸懷，運(yùn)用西方有益的文化工具，來再現(xiàn)我們中國文化藝術(shù)的神韻，從某種程度上可以說， 這正是我們改革開放以來我們一直所倡揚(yáng)的時(shí)代主旋。在本系列的第一篇中，我們就作出判斷，沈巍的思想意識(shí)，與時(shí)代的主旋律是相合拍的。

在參觀的時(shí)候，沈巍明晰地道出了雨戈畫作的創(chuàng)新意義所在：

——還有一點(diǎn)，有很多朋友就是說，我們中國繪畫很偉大，我說這個(gè)話只說對(duì)一半。因?yàn)槿祟惖奈拿鞫己軅ゴ?，那么中國繪畫很偉大，西洋這個(gè)油畫藝術(shù)也很偉大。如果不偉大，那為什么我們還把它引進(jìn)到我們中國來。那么還有就是，它跟我們中國的這個(gè)美術(shù)，完全是另外一種審美體系?！?/p>

實(shí)際上，作為普通的中國民眾來說，對(duì)西方小說與西洋美術(shù)，可能要比中國文化更感興趣。西方油畫的那種逼真感、身臨其境感、觸景生情感，可能比一幅中國古畫，更能有一種心靈相通、心意相連之感。筆者最近因?yàn)榻?jīng)常聽沈巍的講述，也對(duì)中國繪畫產(chǎn)生了興趣，但翻了翻家里的藏書，竟然沒有找到一本中國美術(shù)書，我唯一買過的一本畫冊(cè)，是俄羅斯畫家的一本風(fēng)景畫集，因?yàn)槎砹_斯畫家所繪的俄羅斯森林，反而讓我產(chǎn)生一種他鄉(xiāng)遇故鄉(xiāng)的感受。

而西方小說里的描寫，同樣會(huì)激起我們心靈的共鳴，覺得作者筆下的文字，飽含著滾燙的內(nèi)心。像雨果的《悲慘世界》就如同一幅文字的油畫，濃墨重彩地再現(xiàn)了作者敘寫的那個(gè)時(shí)代的社會(huì)全貌，而同時(shí)期中國文學(xué)還在《孽海花》的狹邪的惡雨濁浪中沉浮。

我們有自己的文化堅(jiān)守，但更要敞開我們的心胸，去接納世界文化的優(yōu)秀成份，激化我們的固有的文化傳統(tǒng)，這是沈巍從雨戈畫作中看到的年輕藝術(shù)家的創(chuàng)作實(shí)踐，更指出這是中國文化能夠浴火重生、弄潮世界文化潮頭的選擇取向。

三是畫展中蘊(yùn)藏著畫家奔涌的愛國情結(jié)。

在一幅”何尊”的畫作前，沈巍指出這個(gè)文物原型再現(xiàn)人世的地方，正是畫家雨戈的家鄉(xiāng)寶雞，從小處而言，畫家自小耳濡目染，對(duì)故鄉(xiāng)的愛，促成了他用油畫技術(shù)再現(xiàn)家鄉(xiāng)的文物，之后推而廣之，把這個(gè)范圍擴(kuò)大到全國、擴(kuò)大到世界，更廣大的時(shí)空里，去體現(xiàn)畫家的這份從故鄉(xiāng)源起的博大而弘闊的愛心。

正是這份愛心的加入，才會(huì)使得畫家筆下的文物，不僅僅是機(jī)械性的復(fù)刻與照相的鏡像顯影，而是有了作者的情感參與、靈魂的賦能，這才是一件藝術(shù)作品具有了“心”的芯片之后而煥發(fā)出魅力的根本原因。

在展覽中，沈巍對(duì)著展板墻上的“鑄器如鑄心，塑像也塑魂”談到了藝術(shù)作品中，必須傾注出作家的真情摯愛的關(guān)鍵問題：“我們各行各業(yè)的朋友啊，都應(yīng)該做工匠，下一碗面，也要把自己的心放在里面。這個(gè)包括做做流量的人，你把心放在里面，那么流量就會(huì)起到好的作用，是不是這樣說??？這是“心”、“魂”兩個(gè)東西(的背后作用），還有藝術(shù)也是，你也是因?yàn)閷?duì)文物的愛護(hù)，所以才會(huì)畫出來的。如果你不愛護(hù)，那就不是這樣?！?/p>

雨戈對(duì)文物靜物的精雕細(xì)刻、纖毫畢現(xiàn)，讓貼身觀看的沈巍驚嘆不已，贊嘆道：“說句實(shí)話，如果不是跟你很熟的話，那簡直不敢相信，肯定認(rèn)為那不是畫出來的。我們比較多的，就是知道有個(gè)叫冷軍，畫的像。所以我剛才說了，以后總有一天啊，我說我希望你能跟冷軍見面。你要告訴冷軍：你把羊毛衫畫的像真的一樣，我能把珠子畫的像真的一樣。然后呢，就是說你將來要這樣，就是“南有冷軍，北有雨戈”。

這也是沈巍在參觀后的留言板上寫下：“期待來日，南冷軍，北雨戈”的生成原因吧，這可看作是沈巍留下的觀后金句吧。