2月4日，在重慶市沙坪壩區(qū)融匯沙坪壩小學，丹麥友人正在體驗傳統(tǒng)紡紗。 孫凱芳攝(人民視覺)

約羅·迪亞洛(左五)與來非洲博物館參觀的學生合影。 受訪者供圖

在第三十九屆突尼斯國際書展上，民眾在中國展臺前參觀。 本報記者 黃培昭攝

2025年11月11日，一名參觀者在西班牙塔拉韋拉文化中心欣賞德化白瓷展品。 新華社記者 程 敏攝

沈友友在全球《論語》詮譯文化史研討會上發(fā)言。 受訪者供圖

2025年10月19日，來自意大利等9個國家的歐美漢學家考察團在福建福州市的大夢書屋考察。圖為工作人員向意大利學者(右)介紹圖書。 新華社記者 魏培全攝

一部人類發(fā)展史，也是一部文明交流互鑒史。不同文明有其發(fā)展的獨特土壤，也有彼此契合的精神共鳴，在交流對話中共同造就了絢爛多彩的人類文明百花園。在世界充滿不確定性的當下，推動文明交流互鑒更具時代意義。在全球文明倡議提出三周年之際，本報邀請來自歐洲、拉美、非洲、阿拉伯地區(qū)的學者共話文明交流互鑒，暢談文明共生共榮為世界注入穩(wěn)定性力量。

文明的握手，帶來和諧生活

拉斐爾·德莫拉

17世紀，德國哲學家萊布尼茨曾這樣描述歐洲與中國的關系：全人類最偉大的文化和最發(fā)達的文明仿佛今天匯集在我們大陸的兩端，即匯集在歐洲和位于地球另一端的中國。在他看來，當這兩大文明彼此握手時，或許能夠為世界帶來更加理性與和諧的生活方式。300多年后的今天，這一預見依然具有深刻啟示意義。

當前，全球化深入發(fā)展，各國相互聯(lián)系、相互依存空前緊密。如何在差異中凝聚共識、在多樣中推進合作，成為人類共同面臨的時代課題。中國提出的全球文明倡議為解答這一課題提供重要思路：尊重世界文明多樣性，促進各國人民相知相親，推動人類文明發(fā)展進步。

我是一名研究中國文化與醫(yī)學史的歐洲學者，多年的學習與交流實踐讓我深切感受到文明交流的力量。幾年前，我曾在北京的醫(yī)院參與臨床實習，課堂與病房里有來自土耳其、法國、墨西哥等不同國家的青年學生，不同語言、不同文化背景的人們在一起交流學習。這一場景，正是文明交流互鑒的生動寫照。

習近平主席指出，以文明交流超越文明隔閡、文明互鑒超越文明沖突、文明共存超越文明優(yōu)越。回望歷史，諸多誤解與對立往往源于認知局限與傲慢偏見。歐洲歷史上曾出現(xiàn)過文化優(yōu)越心態(tài)，既影響對外交往，也阻礙文明間的理解互信。歷史和現(xiàn)實充分表明，消弭隔閡的不是對抗，而是交流；破除壁壘的不是傲慢，而是謙遜。

歐中文明交流互鑒有著深厚歷史根基。早在數百年前，連接歐亞大陸與太平洋的遠洋商路，就將西班牙與中國緊密相連。自馬尼拉大帆船航線時期起，兩地物產、思想與技術持續(xù)互通互鑒。這段歷史充分證明，不同文明完全可以在平等尊重的基礎上實現(xiàn)合作共贏、共同發(fā)展。

如今，歐中文明交流形式更加豐富、領域不斷拓寬，從科學研究到醫(yī)學合作，從教育往來到文化傳播，各領域互動持續(xù)走深走實。以醫(yī)學合作為例，不同傳統(tǒng)、不同學科的交流互鑒，常常碰撞出新的火花。我早年在西班牙馬德里學習時，曾跟隨中國醫(yī)生學習針灸，也向對方介紹過我們的一些臨床實踐經驗。這樣的交流不只是技術互通，也是思想與經驗的互動，讓雙方得以看見自身體系之外的更多可能。歷史充分證明，正是依靠跨文明交流合作，人類社會應對疾病與公共衛(wèi)生挑戰(zhàn)的能力才不斷提升。

當前，文明交流互鑒仍面臨不少干擾與挑戰(zhàn)。個別聲音試圖以單一價值、單一體系定義世界，這種思維既限制知識進步，也容易加劇誤解對立。多年研究與實踐讓我堅信：不同文明之間不存在不可逾越的鴻溝。只要秉持尊重與包容之心，保持好奇與開放態(tài)度，就能在差異中發(fā)現(xiàn)共通、在交流中凝聚共識。健康、教育、科學、文化，都是人類共同關心的主題，也是最易達成理解、形成合力的重要橋梁。全球文明倡議倡導平等、互鑒、對話、包容的文明觀。通過持續(xù)深化交流互鑒，不同文明既能保持自身特色，又能相互啟發(fā)、相得益彰，共同為人類發(fā)展進步貢獻力量。

中國古語有言：“四海之內皆兄弟。”在人類命運緊密相連的今天，這句話更顯意味深長。推動文明交流互鑒，建設更加和平、理性、合作的世界，是時代的呼喚，更是所有文明共同的責任。

(作者為西班牙康普斯頓大學中國問題研究小組專家、西班牙知華講堂中醫(yī)藥專家，本報記者顏歡采訪整理)

文明的對話，促進精神共鳴

沈友友(喬治·西內迪諾)

文明交流互鑒是中國立足自身文化傳統(tǒng)提出的重要理念，堪稱富有哲理意義的國際交往“方法論”。這一理念有助于中華文明與拉美文明等世界其他文明增進了解、拉近距離、筑牢友誼。

當下，面對充滿不確定性的國際形勢，不同文明開展平等對話與建設性交流比任何時候都更為重要。全球文明倡議提出3年來，為拉中文明交流搭建了廣闊平臺，讓兩大文明的精神共鳴轉化為務實行動。

中華文明綿延五千年，在歷史長河中始終秉持和而不同、美美與共的理念。多元共生、兼容并蓄，是中華文明最鮮明的特點之一。盡管拉美與中國在地理上相距遙遠，歷史上交往遠不如中國與周邊國家和地區(qū)頻繁，兩者卻擁有不少相似的文化基因——同為多元融合型社會，崇尚和諧處世的理念，不以對外擴張為導向，堅守并踐行中庸之道。

拉美文明的形成與發(fā)展，本身就是文明互鑒、和合共生的過程。拉美文明主要是由歐洲、印第安、非洲三大文明長期融合形成的新型文明。無論是說葡萄牙語的巴西，還是說西班牙語的拉美其他國家，其主體文化均承繼伊比利亞傳統(tǒng)與制度——這一主體地位，并非單純自上而下的支配，而是伴隨著不同程度的對話、交融與協(xié)調。原住民與來自非洲的族群盡管有時不居主導地位，卻深度滲透拉美社會，共同塑造了這一新興文明。從這一意義上說，我們完全可以借用中國文化話語，以“文明互鑒”“和合共生”形容拉美文明的形成與發(fā)展過程。

作為《人民文學》葡文版編輯總監(jiān)，我長期致力于中國典籍的葡文譯介與傳播工作，先后翻譯《論語》《道德經》《莊子》等重要典籍，也全程參與中國當代文學面向葡語世界的傳播工作，見證拉中文學交流不斷走深走實。在翻譯與教學實踐過程中，我深切感受到，中華文明“和而不同”的理念，與拉美文明崇尚和諧的精神高度契合；中國“親仁善鄰”的處世之道，與拉美人民珍視友誼的價值追求異曲同工。在我所了解的拉美國家中，華人的文化傳統(tǒng)已是當代拉美文明的有機組成部分，這正是拉美文明多元包容、和合共生的生動體現(xiàn)。

我始終相信，文明對話不應停留在宏大理念上，而是要走進日常生活、走進青年心中。在與拉美青年交流時，我常鼓勵他們以開放心態(tài)理解中國文化、感知中國發(fā)展；在與中國青年交流時，我也樂于講述拉美文明的包容與活力。希望能有更多專業(yè)人才投身葡語漢學研究。

拉中文明都是人類文明百花園中光彩奪目的組成部分，雖然歷史不同、道路不同，但都擁有開放包容的特質，也都追求和諧共處、共同發(fā)展。我們可以進一步發(fā)掘拉美社會各文化元素的獨特貢獻，從中找到與中國相近乃至高度契合的理念、價值與精神追求，增進拉美與中國在文化領域的合作。

作為一名漢學家，我始終認為：政治與經貿領域的共同利益，是拉中合作的重要契機；而拉中文明互鑒這一宏大工程，是實現(xiàn)共同繁榮的必由之路。我們應順應當前國際格局演變趨勢，持續(xù)深化文化交流，珍惜并支持致力于文明傳播的友好力量。歸根到底，拉中文明的和合共生，應從緊密相連的人文紐帶開始。

(作者為巴西漢學家、國際儒學聯(lián)合會執(zhí)委，本報記者陳一鳴采訪整理)

文明的力量，筑牢友好根基

約羅·迪亞洛

中華文明源遠流長、博大精深。作為人類文明的搖籃，非洲也孕育了獨具特色的輝煌文明。非中兩大古老文明，都為人類文明進步與發(fā)展作出了巨大貢獻。作為深耕非中文化交流數十載的非洲學者，我在中國工作生活多年，見證了許多非中文明相知相親、互融互通的動人瞬間，也愈發(fā)深刻地感受到，非中文明雖遠隔山海，卻在精神內核上有著深層共鳴。

在華工作期間，我有幸深入中國鄉(xiāng)村、企業(yè)、學校等，與各行各業(yè)的中國民眾廣泛交流，這讓我對中國文化有了直觀且深刻的認知，真切體會到非中文明的相通相融。

習近平主席曾提到，南非烏班圖思想倡導“仁愛、共享”，同中國儒家“仁民愛物、天下大同”理念不謀而合。烏班圖思想核心是“我們在故我在”，強調人與人彼此依存、密不可分，既倡導仁愛、分享、互惠的處世準則，也凸顯個體對集體福祉的責任，崇尚團結共生、守望相助的集體倫理；中國傳統(tǒng)文化中的儒家思想以“仁”為核心，倡導愛人如己，鼓勵人們將道德關懷從自身延伸至家庭、社會，乃至天下眾生，進而追求“天下大同”的理想社會，期盼構建一個以美德、責任為根基的公正和諧世界。

烏班圖思想與儒家思想在價值追求上的共通，是非中文明共鳴的最好詮釋。兩種思想皆堅守仁愛友善的處世之道，追求包容和諧的社會秩序，在非中兩種文明傳統(tǒng)里，美好的道德生活都依托于相互尊重、團結互助。

長期以來，兩種古老的文明智慧不斷轉化為鮮活的實踐，彰顯出強大的當代價值。烏班圖思想作為非洲文明的精神瑰寶，深深融入非洲民眾的日常生活，成為非洲社會治理的重要遵循，南非更是將其寫入憲法，借助這一傳統(tǒng)智慧化解社會分歧、推動民族和解。而中國“仁民愛物”的理念，也化作實實在在的援非行動——多年來，一支支中國醫(yī)療隊遠赴非洲，用仁心仁術守護當地民眾健康。我的母親曾在中國援非醫(yī)生的救治下擺脫病痛。這種跨越山海的幫助，我始終銘記于心。

如今，除了開展教學科研工作外，我還投身非中文物考證與文化展示工作。一件件承載著非中情誼的文物，無聲訴說著兩大文明在歷史上互學互鑒、同心同行的故事。不少非中民眾在參觀浙江師范大學非洲博物館、中非交流博物館后，與我分享他們的體悟和共鳴，這更讓我感到自己所做工作的意義——文化交流是聯(lián)通民心的橋梁，更是夯實非中命運共同體的重要紐帶。加強非中文化交流，有助于進一步增進雙方民眾的理解與互信，筑牢非中友好事業(yè)的社會根基。

非中文明交融共生，為全球發(fā)展帶來了寶貴啟示，兩大古老文明也將在互學互鑒中凝聚更多共識。今年是中非人文交流年，期待雙方在文化交流合作領域產生更多成果，我也將繼續(xù)深耕非中文化交流事業(yè)，讓非中友好的根基更加深厚。

(作者為浙江師范大學非洲研究院非洲法語國家研究中心執(zhí)行主任，非洲博物館、中非交流博物館館長，本報記者劉軍國采訪整理)

文明的未來，在于共生共榮

阿卜杜拉·阿齊茲·哈姆迪

三年前，中國提出全球文明倡議，為動蕩不安的世界注入溫潤而堅定的力量。

長期深耕阿中文化交流，我愈發(fā)深切地感受到，阿拉伯文明崇尚“中道平和”的價值觀念，與中國“和合”“中庸平和”的思想精髓不謀而合，兩大文明在不同歷史時期都具有深刻共鳴。

阿拉伯文明鼓勵包容互鑒，反對文明沖突，在多元之間尋求平衡，在差異之中維護和諧?；赝麣v史，阿拉伯文明始終以兼容并蓄的氣度吸納不同文明的養(yǎng)分，綿延至今、生生不息。這種特質，與中國“和而不同”的思想非常契合。兩大文明都反對極端主義與單一價值標準，強調多元并存、互學互鑒，在差異中實現(xiàn)共生共榮、互利共贏。這種精神共鳴，為全球文明多樣性發(fā)展提供了啟示——差異從來不是沖突的根源，偏執(zhí)才是；文明的未來，不在于相互取代，而在于共生共榮。

在愛資哈爾大學中文系的課堂上，我始終致力于將“中道”與“和合”理念融入教學實踐。我曾多次帶領埃及學生赴中國高校訪學，也牽頭組織阿中青年文化夏令營，見證著兩種文明在青年一代心中悄然交融。

有一次，在北京舉辦的中阿青年論壇上，一名埃及學生與中國同齡人圍繞宗教與社會問題進行深入交流，那名埃及學生的話讓我印象深刻：“我原以為我們之間差異很大，如今才明白，我們追尋的是同一種價值?！?/p>

在參與“中阿經典著作互譯工程”的過程中，我對這種精神共鳴有了更為深刻的體悟。翻譯《中庸》時，對于“致中和，天地位焉，萬物育焉”，我反復斟酌、精益求精，最終選用“平衡與和諧孕育萬物”的表達方式，力求讓阿拉伯讀者能夠自然聯(lián)想到“中道”理念所倡導的社會安定與人心和順。同樣，在推動埃及文學經典《宮間街》漢譯過程中，我發(fā)現(xiàn)書中對家庭倫理、鄰里相處的細膩描寫，與中國儒家重視親情、崇尚秩序的理念有著直觀而深刻的共通之處。

這些年來，我負責的阿中漢語文化交流中心已培養(yǎng)出200余名精通漢語的埃及青年。他們中有人在埃中新能源合作項目中擔任翻譯，有人深耕阿中企業(yè)對話合作，也有人選擇繼續(xù)深造，成為阿中文明互鑒的后備力量。我常對他們說，語言從來不只是溝通的工具，更是讀懂他者心靈、聯(lián)結不同文明的橋梁。

通過真實接觸、真誠對話，可以打破刻板印象、凝聚價值共識。我們的實踐充分證明，持續(xù)性的青年互訪、共同參與社會實踐、圍繞共同議題開展深度研討，都是破解文明隔閡、促進民心相通的有效、可復制路徑。

全球文明倡議的提出意義重大，有助于引領世界文明發(fā)展，為不同文明對話搭建堅實平臺。站在全球文明倡議提出三周年的重要節(jié)點上，我更加堅信：人類一定能夠找到跨越宗教、文化差異的共同語言，凝聚起共建美好世界的磅礴力量。阿中文明的相知相親、互學互鑒，正是“各美其美、美美與共”的生動注腳，為動蕩變革的世界注入彌足珍貴的理性與穩(wěn)定性。以平和之心傾聽彼此、以開放之姿擁抱差異、以務實之舉深化合作，文明的未來便不再是零和博弈，而是攜手共進的共榮之路。

(作者為埃及漢學家、埃及愛資哈爾大學中文系主任，本報記者黃培昭采訪整理)

《 人民日報 》( 2026年03月19日 17 版)