弘光先生六幅山水，或煙嵐出岫，或飛泉漱石，或丹楓染崖，或松鹿鳴谷，皆以傳統(tǒng)為骨，以造化為神，于尺幅間藏丘壑，于點(diǎn)畫中見性情。今仿古賢評(píng)畫之體，逐幀品賞，兼抒人生感懷。

《靜亭觀瀑》138×68cm

以高遠(yuǎn)構(gòu)圖立骨，危崖對(duì)峙，飛泉自云間垂落，如白練千丈，瀉入深谷。山石以斧劈皴寫其剛勁，墨色濃淡相破，顯崢嶸之態(tài)；松枝以焦墨鉤勒，針芒畢現(xiàn)，挺立于危巖之上，如君子立世，不屈不撓。右下筑一紅亭，于蒼茫山水間點(diǎn)染暖色，既破墨色之沉，亦藏 “于無聲處聽驚雷，于絕境處尋安隅” 之旨。

以淡墨暈染云氣，虛實(shí)相生，使泉聲若可聞，山氣若可觸。世路多艱，如危崖阻路，然心有亭臺(tái)，便能于喧囂中得清涼，于跌宕中見從容。

《林空鹿飲溪》220×190cm

以平遠(yuǎn)與深遠(yuǎn)結(jié)合，雪山巍峨，月輪當(dāng)空，寒輝遍灑林巒。山石以披麻皴兼折帶皴，顯其渾厚；松杉以濃墨點(diǎn)簇，郁然成林，與雪色相映，愈顯清寂。谷底平湖如鏡，映山影月色，一鹿獨(dú)立洲渚，顧盼生姿，似與天地對(duì)語(yǔ)。

以留白寫云氣，以淡墨烘染月色，營(yíng)造 “夜靜春山空” 之境。人生感悟：繁華落盡見真淳，如月夜空山，喧囂退去，方見本心。獨(dú)處如鹿鳴，不必求諸人，自可與天地精神往來。

《松濤鹿語(yǔ)》138×68cm

以高遠(yuǎn)構(gòu)圖為主，赭石染崖，墨色蒼潤(rùn)，飛泉左右奔瀉，如琴瑟和鳴。中央巨松盤根錯(cuò)節(jié)，傲立危巖，松針如戟，盡顯蒼勁；左下雙鹿并立，昂首聽泉，與松濤泉聲相應(yīng)，故名 “松濤鹿語(yǔ)”。

以焦墨鉤山石輪廓，赭石、淡墨層層暈染，秋山明凈之感躍然紙上。松經(jīng)霜而愈勁，鹿聞泉而自適，人生亦當(dāng)如此 —— 歷經(jīng)風(fēng)雨而不改其志，于喧囂中守一份自在與安寧。

《溪山留意》180×88cm

以深遠(yuǎn)構(gòu)圖鋪陳，遠(yuǎn)山如黛，近水含煙，紅亭隱于松蔭之下，與《云壑飛泉亭》遙相呼應(yīng)。山石以青綠點(diǎn)苔，兼用淺絳，溫潤(rùn)明麗；松枝以赭墨鉤寫，姿態(tài)虬曲，如高士揖客。溪石錯(cuò)落，流水潺潺，似載別意遠(yuǎn)去。

上，以 “三遠(yuǎn)法” 互用，近景寫實(shí)，中景寫意，遠(yuǎn)景虛化，層次分明。別意非悲，乃人生常態(tài)。如溪水流轉(zhuǎn)，不舍晝夜，離別是為了更遼闊的相逢，放下執(zhí)念，方能行穩(wěn)致遠(yuǎn)。

《雄山鹿語(yǔ)》200×200cm

以高遠(yuǎn)構(gòu)圖造境，青山疊翠，飛泉層疊，如玉龍走壁。山石以大青綠敷色，間以墨骨，雄渾蒼潤(rùn)；松杉以濃墨點(diǎn)簇，郁郁蒼蒼，盡顯山之雄奇。右下雙鹿佇立，于雄山峻嶺間顯靈動(dòng)，剛?cè)嵯酀?jì)。

以青綠重彩與水墨寫意結(jié)合，既得北派山水之雄，又具南派山水之秀。人生如山，有雄奇險(xiǎn)峻，亦有靈秀溫潤(rùn)。剛者易折，柔者難久，剛?cè)岵?jì)方為處世之道。

《遠(yuǎn)山紅透》138×68cm

以高遠(yuǎn)構(gòu)圖寫秋山，丹楓染崖，紅透層林，與墨色山石相映，熱烈而沉雄。飛泉自紅崖間奔瀉，如白虹貫日，破秋色之濃；近景松楓并立，墨色蒼勁，與紅葉形成強(qiáng)烈對(duì)比。

以潑墨、積墨寫山石，以朱砂、赭石點(diǎn)染紅葉，濃墨重彩，盡顯 “霜葉紅于二月花” 之盛。人生感悟：秋山紅透，是歷經(jīng)風(fēng)霜后的絢爛；人生亦當(dāng)如此，于歲月磨礪中沉淀，于晚年綻放最熱烈的光彩。

弘光先生山水，皆以傳統(tǒng)山水之 “三遠(yuǎn)法” 為骨架，以筆墨為筋骨，以意境為魂魄。或?qū)懘荷街疂?rùn)，或?qū)懴纳街n，或?qū)懬锷街G，或?qū)懚街?，于變化中見統(tǒng)一，于筆墨中見性情。技法上，兼收北派之雄與南派之秀，斧劈皴、披麻皴、青綠、淺絳并用，既重寫實(shí)之工，亦求寫意之韻，使山水既有造化之真，又有文人之雅。寓意上，以松喻君子之節(jié)，以泉喻君子之清，以鹿喻君子之靈，以亭喻君子之安，于山水間寄寓人生理想：

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