春夏之交在辰月，辰月是木氣隱藏，火氣顯現(xiàn)的過程。此時(shí)隱藏的木氣，在天為乙，在地為卯，卯中藏著純粹的乙木。乙木藏于辰庫而生巳火，兩者之間為此消彼長(zhǎng)的關(guān)系。當(dāng)木氣徹底隱藏，火氣完全顯現(xiàn)之時(shí)，則春季結(jié)束，月建到巳，季節(jié)入夏。

所以辰月的木火交替，其實(shí)是卯木與巳火的交替?；饸庵燥@現(xiàn)，是因?yàn)槎谋M，木氣無源，火無壓制而形成的。于是辰為水庫，是水的盡頭。水為太陰，太陰就是祖先。陰氣的盡頭，就是陽氣的開始，祖先的盡頭，就是從地下到地上的開始。

申是水的長(zhǎng)生之地，也就是祖先的長(zhǎng)生之地。七月建申，所以七月為鬼月，七月半，癸亂竄，沒事別往水邊竄。其實(shí)是申月半，處暑節(jié)氣，標(biāo)志著暑氣結(jié)束，涼氣開始增強(qiáng)，涼熱交替的氣場(chǎng)，容易讓人不順，這種不順之氣，就是七月亂竄的癸。

清明節(jié)氣是辰月的開始，是木氣隱藏，冬水耗盡，火氣顯現(xiàn)的開始。冬水耗盡，也就是祖先在地下，走到了盡頭，陰極而生陽，冬水生春木。此時(shí)木氣開始進(jìn)入辰庫，祖先在辰庫出現(xiàn)，往少陽之氣轉(zhuǎn)化，氣場(chǎng)相遇，彼此之間開始交流。

冬至是冬水的頂點(diǎn)，也是木氣初生的開始，冬至的太陽從東南辰位升起，一陽初生，為陰極而生陽。此時(shí)初生的少陽之木，就是萬物生長(zhǎng)的源頭，主宰著當(dāng)年的氣運(yùn)。于是每年辰位的天干，就是當(dāng)?shù)闹鬟\(yùn)，丙辛之年為壬辰，水運(yùn)主之。

少陽之木，生于冬至當(dāng)天的辰位，辰位就是木氣的源頭，少陽的祖地。少陽之氣生于辰，辰月又入于辰庫，回到了初生之地，回到了祖先之位，與太陰之氣相互交流。所以辰月開始，清明祭祖，是以少陽去辰位，祭拜太陰之水的過程。

既然是陽氣去祭拜陰氣，那就要增強(qiáng)自身的陽氣，以免被陰氣所壓制。于是清明祭祖的習(xí)俗，都是圍繞著平衡陰陽兩氣，衍生而來。少陽為年輕男子，所以清明祭祖，以年輕男子為主，小孩和老人，以及孕婦和病人等，都不宜去太陰之地。

清明祭祖的本質(zhì)，就是少陽之木去祭拜太陰之水，也就是卯木去辰位，與剛剛出現(xiàn)的祖先相互交流。今年二月十八清明，清明燒前，寒衣燒后。二月十七為辛卯月的戊申日，申中藏著庚金和壬水，是水的長(zhǎng)生之位，也就是祖先的長(zhǎng)生之地。

卯中藏著乙木，乙庚相合，則卯申暗合。也就是少陽之氣，與祖先的長(zhǎng)生之地，形成了暗合關(guān)系，乙木合入了申位，去看望祖先，上墳燒紙。此時(shí)卯上有辛金，申上有戊土，則少陽之力弱于祖先，那就要在上午陽氣增長(zhǎng)的過程中，去上墳祭祖。

對(duì)于金氣來說，戊申為天赦，所以秋季的戊申日，就為天赦日，是以天氣之中，配少陰之始，而形成的天地合德之日，此時(shí)太陰初現(xiàn)，氣場(chǎng)最佳。戊申日的辰時(shí)為三合，是水從申位，退后到辰庫的過程，也就是祖先從長(zhǎng)生之地，退入辰庫，等待木氣入辰，相互交流。

辰時(shí)三合，巳時(shí)六合，丙辰丁巳，金匱天德，又以丙丁之火，增強(qiáng)了陽氣，平衡了彼此的力量。所以今年清明節(jié)，最佳的上墳時(shí)間，就是農(nóng)歷的二月十七，4月4日星期六，辰時(shí)和巳時(shí)，早上七點(diǎn)到十一點(diǎn)之間。