當(dāng)電視劇《烏蒙深處》的鏡頭語言將烏蒙山的故事娓娓道來，當(dāng)苗繡、屯堡、紅色記憶從文字走向熒屏，文學(xué)、影視為貴州的高質(zhì)量發(fā)展注入全新注腳。

3月19日，由中國作協(xié)、貴州省委宣傳部主辦，中國作協(xié)社聯(lián)部、貴州省作協(xié)承辦的“文學(xué)的影視轉(zhuǎn)化——以貴州為例”座談會(huì)在京舉行。中國作協(xié)主席、黨組書記張宏森，國家廣播電視總局黨組成員、副局長(zhǎng)韓冬，貴州省副省長(zhǎng)、省政府黨組成員蔡朝林出席座談會(huì)并致辭。中國作協(xié)副主席、影視文學(xué)委員會(huì)主任閻晶明，國家廣播電視總局電視劇司司長(zhǎng)馮勝勇，貴州省委宣傳部常務(wù)副部長(zhǎng)謝念出席座談會(huì)。座談會(huì)由中國作協(xié)黨組成員、副主席吳義勤主持。

會(huì)議以貴州為樣本，深度探尋文學(xué)如何從紙頁走向光影，從書齋走向山河，從個(gè)體的精神創(chuàng)造轉(zhuǎn)化為賦能一方水土的深沉力量。

答案或許就藏在“轉(zhuǎn)化”二字之中。

（一）

文學(xué)的賦能，首先在于它為貴州立起了精神的筋骨。

張宏森在座談會(huì)上強(qiáng)調(diào)，文學(xué)與影視是相輔相成、雙向賦能的關(guān)系。文學(xué)是影視的源頭活水，為影視創(chuàng)作提供堅(jiān)實(shí)的故事內(nèi)核、深厚的思想深度、鮮活的人物形象與獨(dú)特的審美意蘊(yùn)；影視讓文學(xué)突破文字邊界、跨越圈層壁壘、抵達(dá)廣大受眾、走向世界舞臺(tái)，實(shí)現(xiàn)更廣泛、更持久的文化影響。這種雙向奔赴、互相賦能的緊密關(guān)系，已形成了文化強(qiáng)國建設(shè)的重要合力。

國家廣播電視總局副局長(zhǎng)韓冬指出，要關(guān)注新銳創(chuàng)作力量和新興題材方向，將目光投向蓬勃發(fā)展的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)、兒童文學(xué)、科幻文學(xué)和報(bào)告文學(xué)。要高度重視面向青少年的文藝創(chuàng)作，從優(yōu)秀文學(xué)作品中汲取創(chuàng)作養(yǎng)分，補(bǔ)齊影視創(chuàng)作短板。

長(zhǎng)期以來，貴州在文學(xué)版圖中的位置并不顯赫。然而，正如貴州貴州省副省長(zhǎng)、省政府黨組成員蔡朝林所言，這片土地是“時(shí)代巨變的生動(dòng)縮影”。黨的十八大以來，貴州實(shí)現(xiàn)了從“千百年絕對(duì)貧困”到“物質(zhì)和精神兩個(gè)層面千年之變”的跨越。

天塹變通途，城鄉(xiāng)共繁榮——這些宏大的時(shí)代敘事，需要文學(xué)、影視來捕捉細(xì)節(jié)、注入溫度。

貴州省文聯(lián)主席歐陽黔森的實(shí)踐給出了啟示。從《雄關(guān)漫道》到電視劇《烏蒙深處》，他的創(chuàng)作始終扎根貴州大地。長(zhǎng)篇小說《莫道君行早》入選中國作協(xié)“兩個(gè)計(jì)劃”，正是因其兼具“鮮明地域特色與時(shí)代高度”。文學(xué)作品通過深入生活、扎根人民，將貴州的發(fā)展變遷轉(zhuǎn)化為有筋骨、有道德、有溫度的文字，為后續(xù)的影視轉(zhuǎn)化提供了堅(jiān)實(shí)的“一度創(chuàng)作”根基。

對(duì)于貴州而言，文學(xué)的作用遠(yuǎn)不止于此，它是在用文字為貴州“畫像”，讓這片土地從抽象的“發(fā)展奇跡”具象為可感可觸的人物命運(yùn)、家族變遷、山鄉(xiāng)巨變。

（二）

文學(xué)的賦能，更在“轉(zhuǎn)化”中實(shí)現(xiàn)裂變式放大。

如果說文學(xué)讓貴州被“看見”，那么影視則讓貴州被“看見”得更遠(yuǎn)、更深、更廣。

電視劇《烏蒙深處》播出后，帶火了當(dāng)?shù)氐穆糜?，苗繡等非遺被更多人看見，實(shí)現(xiàn)了“劇帶火景、景反哺劇”的良性循環(huán)。導(dǎo)演韓曉軍感慨：“文學(xué)給劇本提供了根基，影視則讓文字里的貴州走出書本?！?/strong>

這正是文學(xué)賦能的深層邏輯，它不是孤立的文字創(chuàng)作，而是通過影視轉(zhuǎn)化，實(shí)現(xiàn)從“書齋”到“山水”的跨越，從“地方”到“全國”的傳播。

貴州省作協(xié)黨組書記文玲在發(fā)言中介紹了貴州的探索，以政策機(jī)制強(qiáng)化引領(lǐng)，以精品創(chuàng)作強(qiáng)化內(nèi)核，以文旅融合搭建平臺(tái)。顯然，這種系統(tǒng)性思維讓文學(xué)轉(zhuǎn)化兼具了文化價(jià)值、經(jīng)濟(jì)價(jià)值和社會(huì)價(jià)值。

更為可貴的是，貴州正在探索“文學(xué)原創(chuàng)—影視改編—文旅融合—產(chǎn)業(yè)增值—文化反哺”的影視文產(chǎn)模式。這意味著，文學(xué)的賦能不是一次性的“資源變現(xiàn)”，而是可持續(xù)的生態(tài)構(gòu)建，一部文學(xué)作品的成功轉(zhuǎn)化，可以帶動(dòng)一個(gè)地方的文旅產(chǎn)業(yè)，而文旅的熱度又反哺新的文學(xué)創(chuàng)作，形成良性循環(huán)。

（三）

貴州的實(shí)踐，給中國文學(xué)影視轉(zhuǎn)化提供了寶貴經(jīng)驗(yàn)。

首先，是堅(jiān)守原創(chuàng)性。張宏森強(qiáng)調(diào)，要以“原創(chuàng)性精品支撐高質(zhì)量轉(zhuǎn)化”。貴州的文學(xué)創(chuàng)作始終立足本土文化資源，包括紅色文化、陽明文化、民族文化、屯堡文化等獨(dú)一無二的歷史文化資源，構(gòu)成了文學(xué)創(chuàng)作的“富礦”。原創(chuàng)性是轉(zhuǎn)化的前提，沒有扎實(shí)的文學(xué)根基，影視轉(zhuǎn)化就成了無源之水。

其次是尊重轉(zhuǎn)化規(guī)律。歐陽黔森提出的“三度協(xié)同”方法論值得深思，文學(xué)是一度創(chuàng)作，影視改編是二度創(chuàng)作，演員表演與導(dǎo)演技法是三度創(chuàng)作，三者協(xié)同共生才是轉(zhuǎn)化成功的關(guān)鍵。這意味著，文學(xué)賦能不是簡(jiǎn)單的“照搬”，而是在尊重不同藝術(shù)形態(tài)規(guī)律基礎(chǔ)上的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化。

最后是擁抱時(shí)代變革。面對(duì)信息技術(shù)迭代、傳播格局重塑、人工智能普及的新形勢(shì)，文學(xué)影視轉(zhuǎn)化必須緊跟時(shí)代。

回望這場(chǎng)座談會(huì)，“文學(xué)的影視轉(zhuǎn)化——以貴州為例”的主題本身就是一個(gè)隱喻，貴州是“例”，但絕非孤例。由此呈現(xiàn)出一種可能性，在中國式現(xiàn)代化的宏大進(jìn)程中，文學(xué)、影視如何主動(dòng)融入現(xiàn)代傳播格局，如何通過影視轉(zhuǎn)化實(shí)現(xiàn)價(jià)值倍增，如何真正賦能一方水土、一方人民。

對(duì)于貴州而言，這種雙向奔赴的意義尤為深遠(yuǎn)，它讓貴州從“被書寫”的對(duì)象，變成了“自書寫”的主體；從“被講述”的遠(yuǎn)方，變成了“自講述”的現(xiàn)場(chǎng)。

當(dāng)《烏蒙深處》的鏡頭定格在烏蒙山的層巒疊嶂，當(dāng)苗繡的紋樣通過熒屏走進(jìn)千家萬戶，我們看到的不僅是一部電視劇的成功，更是一種文化賦能模式的成熟。文學(xué)的力量，正在從紙上延伸到山水之間，從文字走向大眾，從貴州走向世界。

這是文學(xué)賦能貴州的故事，也是新時(shí)代文化強(qiáng)國建設(shè)的生動(dòng)注腳。